‼️ Вышел №3 журнала «Исторический Формат» за 2025 г.
http://histformat.com/2025-03/
Читайте в новом выпуске:
Меркулов В.И., Рожанский И.Л. Реплика по поводу доклада Е.Б.Прохорчука на конференции Генетика-2025
Кулаков В.И. Происхождение скандинавских фибул прусского могильника Новинка
Назин С.В. Происхождение имени «анты» и самоназвание носителей именьковской археологической культуры
Гагин И.А. Роль брачных союзов в дипломатической практике Древней Руси
Гайденко П.И. О месте князя в церковной иерархии Древней Руси XI-XIII вв.
Томсинский С.В. Ленинградский неонорманизм. Часть вторая. С попутным ветром. Норманизм без норманизма?
Логинов Д.С. Вненаучная составляющая в исторических дискуссиях (на примере варяжского вопроса)
Алексеев Н.Ю. Экспансионная «самооборона» – действия «Омакайтсе» на территории севера Псковской области
Кондорский Б.М. Революции в истории Китая
Азбелев С.Н. Эпическое наследие Киевской Руси в трудах академика Б.А.Рыбакова
Жих М.И. Этические вопросы изучения древнерусской истории
http://histformat.com/2025-03/
Читайте в новом выпуске:
Меркулов В.И., Рожанский И.Л. Реплика по поводу доклада Е.Б.Прохорчука на конференции Генетика-2025
Кулаков В.И. Происхождение скандинавских фибул прусского могильника Новинка
Назин С.В. Происхождение имени «анты» и самоназвание носителей именьковской археологической культуры
Гагин И.А. Роль брачных союзов в дипломатической практике Древней Руси
Гайденко П.И. О месте князя в церковной иерархии Древней Руси XI-XIII вв.
Томсинский С.В. Ленинградский неонорманизм. Часть вторая. С попутным ветром. Норманизм без норманизма?
Логинов Д.С. Вненаучная составляющая в исторических дискуссиях (на примере варяжского вопроса)
Алексеев Н.Ю. Экспансионная «самооборона» – действия «Омакайтсе» на территории севера Псковской области
Кондорский Б.М. Революции в истории Китая
Азбелев С.Н. Эпическое наследие Киевской Руси в трудах академика Б.А.Рыбакова
Жих М.И. Этические вопросы изучения древнерусской истории
28 февраля 2026 г. ушёл из жизни Андрей Петрович Богданов – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра по изучению отечественной культуры ИРИ РАН, член редколлегии журнала «Исторический Формат». Он был ярким исследователем, автором более 300 научных работ и публикаций, очень позитивным и доброжелательным человеком. Кажется, совсем недавно он поздравлял всех нас с 10-летним юбилеем журнала:
💬 10 лет - огромный срок для научного журнала в наше время!
Светлая память! 🪦
💬 10 лет - огромный срок для научного журнала в наше время!
Светлая память! 🪦
Меркулов В.И., Рожанский И.Л. Реплика по поводу доклада Е.Б. Прохорчука на конференции «Генетика 2025» // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 12-18.
Авторы рассматривают предварительные результаты полногеномного секвенирования древнерусских образцов, представленные в докладе Е.Б. Прохорчука на конференции «Генетика 2025» в Москве. В частности, анализируются генетические связи между представителями династии Рюриковичей, происхождение предполагаемой княгини Марии Шварновны, высказываются критические замечания, касающиеся правильной идентификации останков и особенностей применения метода IBD. Предлагаются возможные варианты отнесения образцов древней ДНК в соответствии с экспериментальными данными.
http://histformat.com/2025-03/
Авторы рассматривают предварительные результаты полногеномного секвенирования древнерусских образцов, представленные в докладе Е.Б. Прохорчука на конференции «Генетика 2025» в Москве. В частности, анализируются генетические связи между представителями династии Рюриковичей, происхождение предполагаемой княгини Марии Шварновны, высказываются критические замечания, касающиеся правильной идентификации останков и особенностей применения метода IBD. Предлагаются возможные варианты отнесения образцов древней ДНК в соответствии с экспериментальными данными.
http://histformat.com/2025-03/
Кулаков В.И. Происхождение скандинавских фибул прусского могильника Новинка // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 19-23.
Проведённый в статье обзор скандинавских фибул могильника Neuendorf/Nowinka позволил сделать следующие выводы относительно их происхождения: 1) Пластинчатые фибулы типа Rückenknopffibel по меньшей мере частично восходят к прусским дериватам фибул типа Kokowski B. В Скандинавии фибулы типа Rückenknopffibel являются прерогативой мужчин-воинов – знатных представителей вендельского общества; 2) Застёжки типа Tierkopffibel восходят к прусским арбалетовидным фибулам типа post-Duratón. На протяжении вендельской эпохи такие фибулы являются деталью женского убора; 3) Фибулы в виде S-свёрнутой змеи имеют, скорее всего, западногерманское происхождение. Одна из них была, очевидно, скопирована прусским мастером. Таким образом, фибулы могильника Neuendorf/Nowinka позволяют сделать вывод о динамичном контакте между ювелирами Скандинавии и Балтии.
http://histformat.com/2025-03/
Проведённый в статье обзор скандинавских фибул могильника Neuendorf/Nowinka позволил сделать следующие выводы относительно их происхождения: 1) Пластинчатые фибулы типа Rückenknopffibel по меньшей мере частично восходят к прусским дериватам фибул типа Kokowski B. В Скандинавии фибулы типа Rückenknopffibel являются прерогативой мужчин-воинов – знатных представителей вендельского общества; 2) Застёжки типа Tierkopffibel восходят к прусским арбалетовидным фибулам типа post-Duratón. На протяжении вендельской эпохи такие фибулы являются деталью женского убора; 3) Фибулы в виде S-свёрнутой змеи имеют, скорее всего, западногерманское происхождение. Одна из них была, очевидно, скопирована прусским мастером. Таким образом, фибулы могильника Neuendorf/Nowinka позволяют сделать вывод о динамичном контакте между ювелирами Скандинавии и Балтии.
http://histformat.com/2025-03/
Назин С.В. Происхождение имени «анты» и самоназвание носителей именьковской археологической культуры // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 24-30.
Статья посвящена реконструкции самоназвания славянского народа антов, известного в источниках VI-VII вв. Отвергается версия об иранском происхождении этого этнонима от корня *ant «конец» и предполагается возводить его к родственному племенному имени вятичей слову *вѧтове, *vętove, *ṷentaṷe (> *(F)άντα(F)ε > Ἄνται), прилаг. *вѧтьскъ, *vętьskъ(jь), *ṷentiskos (> *(F)αντικός > Ἀντικός). Это имя было также самоназванием славянского населения именьковской археологической культуры (V-VII вв.), от которого оно в свою очередь было заимствовано местными жителями в виде первой части этнонима «удмурт» (< *оdo-mort < *onto-mort) и отразилось в названии Вятки (изначально «вятской», то есть удмуртской, реки).
http://histformat.com/2025-03/
Статья посвящена реконструкции самоназвания славянского народа антов, известного в источниках VI-VII вв. Отвергается версия об иранском происхождении этого этнонима от корня *ant «конец» и предполагается возводить его к родственному племенному имени вятичей слову *вѧтове, *vętove, *ṷentaṷe (> *(F)άντα(F)ε > Ἄνται), прилаг. *вѧтьскъ, *vętьskъ(jь), *ṷentiskos (> *(F)αντικός > Ἀντικός). Это имя было также самоназванием славянского населения именьковской археологической культуры (V-VII вв.), от которого оно в свою очередь было заимствовано местными жителями в виде первой части этнонима «удмурт» (< *оdo-mort < *onto-mort) и отразилось в названии Вятки (изначально «вятской», то есть удмуртской, реки).
http://histformat.com/2025-03/
Гагин И.А. Роль брачных союзов в дипломатической практике Древней Руси // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 31-35.
В статье рассказывается об очень важном элементе дипломатической практики, повсеместно применявшемся при заключении союзных договоров древнерусскими князьями. Речь идет о женитьбе князей или их сыновей на девушках из знатных родов половецких, булгарских или европейских народов. Выдача князьями своих дочерей замуж в иноземщину также приравнивается к данному акту дипломатии. Данная практика была повсеместной и касалась не только русских князей, что свидетельствует о высокой значимости заключения межплеменных и межгосударственных брачных союзов в дипломатической практике раннего и позднего средневековья.
http://histformat.com/2025-03/
В статье рассказывается об очень важном элементе дипломатической практики, повсеместно применявшемся при заключении союзных договоров древнерусскими князьями. Речь идет о женитьбе князей или их сыновей на девушках из знатных родов половецких, булгарских или европейских народов. Выдача князьями своих дочерей замуж в иноземщину также приравнивается к данному акту дипломатии. Данная практика была повсеместной и касалась не только русских князей, что свидетельствует о высокой значимости заключения межплеменных и межгосударственных брачных союзов в дипломатической практике раннего и позднего средневековья.
http://histformat.com/2025-03/
Гайденко П.И. О месте князя в церковной иерархии Древней Руси XI-XIII вв. // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 36-44.
Одной из интересных и вместе с тем сложных проблем в отношении средневековья остаётся проблема понимания статуса правителей в системе церковной иерархии. История Древней Руси не является в этом исключением. Положение князя, как лица, обладавшего огромными полномочиями в церковной организации древнерусского государства ещё не вполне осмысленно. Был ли княжеский статус сопоставим с архиерейским? Был ли он правящий князь фигурой не только сакральной, но и священной? Применима ли к князю категория «мирянин»? В рамках представленной статьи предпринята предварительная попытка оценить права и статус князя в системе иерархических отношений древнерусской церковной организации. Однако уже первое прикосновение к заявленной проблеме позволяет говорить о том, что видеть в русском правящем князе мирянина опрометчиво. Скорее всего, применительно к средневековью вернее говорить о множественности форм служения, в котором княжеское служение было сопоставимо с епископским.
http://histformat.com/2025-03/
Одной из интересных и вместе с тем сложных проблем в отношении средневековья остаётся проблема понимания статуса правителей в системе церковной иерархии. История Древней Руси не является в этом исключением. Положение князя, как лица, обладавшего огромными полномочиями в церковной организации древнерусского государства ещё не вполне осмысленно. Был ли княжеский статус сопоставим с архиерейским? Был ли он правящий князь фигурой не только сакральной, но и священной? Применима ли к князю категория «мирянин»? В рамках представленной статьи предпринята предварительная попытка оценить права и статус князя в системе иерархических отношений древнерусской церковной организации. Однако уже первое прикосновение к заявленной проблеме позволяет говорить о том, что видеть в русском правящем князе мирянина опрометчиво. Скорее всего, применительно к средневековью вернее говорить о множественности форм служения, в котором княжеское служение было сопоставимо с епископским.
http://histformat.com/2025-03/
Томсинский С.В. Ленинградский неонорманизм. Часть вторая. С попутным ветром. Норманизм без норманизма? // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 45-96.
В работе проводится изучение ленинградского/петербургского неонорманизма как особого идеологического и историографического феномена в археологии позднесоветской и постсоветской эпохи на широком фоне процессов, происходивших в обществе. Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х – 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970-80-е гг. это направление претендовало на обобщение результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность. Во второй части работы исследуется развитие ленинградского неонорманизма в 1970-е гг.
http://histformat.com/2025-03/
В работе проводится изучение ленинградского/петербургского неонорманизма как особого идеологического и историографического феномена в археологии позднесоветской и постсоветской эпохи на широком фоне процессов, происходивших в обществе. Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х – 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970-80-е гг. это направление претендовало на обобщение результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность. Во второй части работы исследуется развитие ленинградского неонорманизма в 1970-е гг.
http://histformat.com/2025-03/
Логинов Д.С. Вненаучная составляющая в исторических дискуссиях (на примере варяжского вопроса) // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 97-109.
Спор о происхождении Древней Руси и изначальной этнической природе варягов является одним из старейших и самых острых в отечественной историографии. Помимо объективно существующих сложностей научного характера его разрешению препятствует целый ряд вненаучных факторов. Важнейшими из них могут быть названы: идеология (влияние которой испытывали обе стороны спора о варягах), историографическая инерция, влияние паранауки, групповое мышление, эрзац-наука, финансирование и соображения престижности, межличностные отношения. Эти факторы часто взаимосвязаны и взаимообусловлены. Их влияние особенно ощутимо в состоянии методологического кризиса, в котором пребывает современная наука. Без учёта этих факторов и минимизации их негативного воздействия на объективность исследователей разрешить вопрос о происхождении варягов, тесно связанный с истоками Руси, невозможно.
http://histformat.com/2025-03/
Спор о происхождении Древней Руси и изначальной этнической природе варягов является одним из старейших и самых острых в отечественной историографии. Помимо объективно существующих сложностей научного характера его разрешению препятствует целый ряд вненаучных факторов. Важнейшими из них могут быть названы: идеология (влияние которой испытывали обе стороны спора о варягах), историографическая инерция, влияние паранауки, групповое мышление, эрзац-наука, финансирование и соображения престижности, межличностные отношения. Эти факторы часто взаимосвязаны и взаимообусловлены. Их влияние особенно ощутимо в состоянии методологического кризиса, в котором пребывает современная наука. Без учёта этих факторов и минимизации их негативного воздействия на объективность исследователей разрешить вопрос о происхождении варягов, тесно связанный с истоками Руси, невозможно.
http://histformat.com/2025-03/
Алексеев Н.Ю. Экспансионная «самооборона» – действия «Омакайтсе» на территории севера Псковской области // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 110-119.
Статья посвящена деятельности парамилитаристской организации «Омакайтсе» на севере оккупированной Псковской области в период с 1941 по 1944 гг. В рамках работы автор делает акцент на том, что «Омакайтсе» является не просто подразделением вспомогательной полиции, а коллаборационистским органом, причастным к военным преступлениям против советских граждан. В данной статье представлены рассекреченные материалы уголовного дела АА-1946, хранящиеся в архиве УФСБ по Псковской области.
http://histformat.com/2025-03/
Статья посвящена деятельности парамилитаристской организации «Омакайтсе» на севере оккупированной Псковской области в период с 1941 по 1944 гг. В рамках работы автор делает акцент на том, что «Омакайтсе» является не просто подразделением вспомогательной полиции, а коллаборационистским органом, причастным к военным преступлениям против советских граждан. В данной статье представлены рассекреченные материалы уголовного дела АА-1946, хранящиеся в архиве УФСБ по Псковской области.
http://histformat.com/2025-03/
Кондорский Б.М. Революции в истории Китая // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 120-134.
Неолитический (доархаический) период в Китае представлен протогосударством Шан-Инь. В этот период источниками политической воли считались боги (предки). Правитель выступал в качестве медиатора божественной силы. В постархаический период Силу от богов на основании договора получает сам народ. В Китае в период Западного Чжоу это принимает форму мандата Неба. Архаическая революция сформировала более, чем тысячелетний период последующего развития Китая. Феодализм как система появляется только в период Сун – земля превращается в полную собственность владельцев крупных поместий, которых можно назвать феодалами. В XX веке все революционные события в Китае, так же как в России и других основных странах третьего мира, составляют революционный период как целостную систему, имеющую свои законы.
http://histformat.com/2025-03/
Неолитический (доархаический) период в Китае представлен протогосударством Шан-Инь. В этот период источниками политической воли считались боги (предки). Правитель выступал в качестве медиатора божественной силы. В постархаический период Силу от богов на основании договора получает сам народ. В Китае в период Западного Чжоу это принимает форму мандата Неба. Архаическая революция сформировала более, чем тысячелетний период последующего развития Китая. Феодализм как система появляется только в период Сун – земля превращается в полную собственность владельцев крупных поместий, которых можно назвать феодалами. В XX веке все революционные события в Китае, так же как в России и других основных странах третьего мира, составляют революционный период как целостную систему, имеющую свои законы.
http://histformat.com/2025-03/
Азбелев С.Н. Эпическое наследие Киевской Руси в трудах академика Б.А. Рыбакова // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 136-139.
Тема, разработанная Б.А. Рыбаковым в начале 1960-х годов, находилась в пренебрежении у специалистов после идеологического погрома, которому подверглась историческая школа нашей фольклористики в 1936 году. Помимо модификации ряда почти забытых достижений дореволюционных учёных, Б.А. Рыбаков постарался внести немало нового в соотнесение былин с историческими событиями Киевской Руси. Он выделил две основных группы былин: цикл Владимира Святославича и цикл Владимира Мономаха, показав, что южнорусские былины Х-ХІІ веков сохранялись в репертуаре сказителей Новгородской земли вследствие тесных связей её тогдашнего населения с князьями Киева. Труды академика Б.А. Рыбакова возродили и активизировали исторический подход к изучению народного эпоса.
http://histformat.com/2025-03/
Тема, разработанная Б.А. Рыбаковым в начале 1960-х годов, находилась в пренебрежении у специалистов после идеологического погрома, которому подверглась историческая школа нашей фольклористики в 1936 году. Помимо модификации ряда почти забытых достижений дореволюционных учёных, Б.А. Рыбаков постарался внести немало нового в соотнесение былин с историческими событиями Киевской Руси. Он выделил две основных группы былин: цикл Владимира Святославича и цикл Владимира Мономаха, показав, что южнорусские былины Х-ХІІ веков сохранялись в репертуаре сказителей Новгородской земли вследствие тесных связей её тогдашнего населения с князьями Киева. Труды академика Б.А. Рыбакова возродили и активизировали исторический подход к изучению народного эпоса.
http://histformat.com/2025-03/
Жих М.И. Этические вопросы изучения древнерусской истории // Исторический Формат. 2025. № 3. С. 140-155.
Статья посвящена этическим вопросам изучения древнерусской истории и таким характерным для некоторых авторов приёмам ведения полемики, как переход на личность оппонента и намеренные попытки его дискредитации, оскорбления, политиканство.
http://histformat.com/2025-03/
Статья посвящена этическим вопросам изучения древнерусской истории и таким характерным для некоторых авторов приёмам ведения полемики, как переход на личность оппонента и намеренные попытки его дискредитации, оскорбления, политиканство.
http://histformat.com/2025-03/
Жих М.И., Рожанский И.Л. «Великая княгиня Романова»: генетическое доказательство византийского происхождения второй жены Романа Мстиславича // Исторический Формат. 2025. № 4. С. 10-22.
В работе палеогенетиков из Венгрии был установлен факт кровного родства родителей убитого в 1272 году бана Мачвы и Боснии Белы Ростиславича, внука короля Белы IV. В настоящей статье показано, что их родство проходит по линии второй жены галицко-волынского князя Романа Мстиславича. Анализ генетических и генеалогических данных позволил установить, что княгиня, имя и происхождение которой в источниках не сообщается, происходит из состава узкой группы представителей высшей аристократии Византийской империи, связанной родством с императорской династией Ангелов. Это первое прямое генетическое подтверждение брачных связей правящих элит Византии и Древней Руси.
http://histformat.com/2025-04/
В работе палеогенетиков из Венгрии был установлен факт кровного родства родителей убитого в 1272 году бана Мачвы и Боснии Белы Ростиславича, внука короля Белы IV. В настоящей статье показано, что их родство проходит по линии второй жены галицко-волынского князя Романа Мстиславича. Анализ генетических и генеалогических данных позволил установить, что княгиня, имя и происхождение которой в источниках не сообщается, происходит из состава узкой группы представителей высшей аристократии Византийской империи, связанной родством с императорской династией Ангелов. Это первое прямое генетическое подтверждение брачных связей правящих элит Византии и Древней Руси.
http://histformat.com/2025-04/
Кондорский Б.М. Формы и способы поддержания социальной стабильности в древних Греции и Риме (феномен «связывания») // Исторический Формат. 2025. № 4. С. 23-41.
В основе всех цивилизаций древности лежали группы мигрантов из традиционных общин. Превращение социума из органического целого в коллектив индивидуумов требовал «связывания», в целях поддержания социальной стабильности. Подобного рода феномен имел различные формы и способы в различных регионах на основных этапах исторического развития. В период ранней древности полностью доминировали социальные законы. Формы связывания имели патриархальный характер. В древней Греции рассмотрены формы поддержания социальной стабильности на всех этапах развития. В гомеровский период большую роль играл мужской союз. В рамках архаической революции в VII в. до н.э. имел место процесс индустриализации, который затронул все сферы экономической и общественной деятельности. В древнем Риме особое внимание было уделено роли сакрального фактора в царский период. Автором пересмотрены традиционные взгляды на характер долгового рабства. Показана роль плебеев в становлении римской государственности.
http://histformat.com/2025-04/
В основе всех цивилизаций древности лежали группы мигрантов из традиционных общин. Превращение социума из органического целого в коллектив индивидуумов требовал «связывания», в целях поддержания социальной стабильности. Подобного рода феномен имел различные формы и способы в различных регионах на основных этапах исторического развития. В период ранней древности полностью доминировали социальные законы. Формы связывания имели патриархальный характер. В древней Греции рассмотрены формы поддержания социальной стабильности на всех этапах развития. В гомеровский период большую роль играл мужской союз. В рамках архаической революции в VII в. до н.э. имел место процесс индустриализации, который затронул все сферы экономической и общественной деятельности. В древнем Риме особое внимание было уделено роли сакрального фактора в царский период. Автором пересмотрены традиционные взгляды на характер долгового рабства. Показана роль плебеев в становлении римской государственности.
http://histformat.com/2025-04/
Анисимов К.А. Царство кробизов. Политическая история гетских племен Добруджи в IV – конце III вв. до н.э. // Исторический Формат. 2025. № 4. С. 42-59.
Статья представляет собой попытку реконструкции политической истории гетских племен Добруджи в период, когда этот регион становится ареной борьбы между Македонией, трибаллами, кельтами и скифами. В центре внимания находится этнос кробизов, которое рассматривается как крупнейшее, но не единственное политическое объединение гетских племен. Этноним «кробизы» относительно редко всплывает в исторических источниках этого периода. Он обнаруживается у авторов VI-V вв. до н.э., а затем уже в III в. до н.э. Тем не менее, сопоставление данных письменных источников и археологии позволяет уверенно связывать именно с кробизами гето-фракийские объединения, возглавляемые царями Кофелаем и Дромихетом, что, в свою очередь, открывает новые возможности для понимания более масштабных исторических процессов в этом регионе.
http://histformat.com/2025-04/
Статья представляет собой попытку реконструкции политической истории гетских племен Добруджи в период, когда этот регион становится ареной борьбы между Македонией, трибаллами, кельтами и скифами. В центре внимания находится этнос кробизов, которое рассматривается как крупнейшее, но не единственное политическое объединение гетских племен. Этноним «кробизы» относительно редко всплывает в исторических источниках этого периода. Он обнаруживается у авторов VI-V вв. до н.э., а затем уже в III в. до н.э. Тем не менее, сопоставление данных письменных источников и археологии позволяет уверенно связывать именно с кробизами гето-фракийские объединения, возглавляемые царями Кофелаем и Дромихетом, что, в свою очередь, открывает новые возможности для понимания более масштабных исторических процессов в этом регионе.
http://histformat.com/2025-04/
Томсинский С.В. Ленинградский неонорманизм. Часть третья. Ветры перемен // Исторический Формат. 2025. № 4. С. 60-111.
В работе проводится изучение ленинградского / петербургского неонорманизма как особого идеологического и историографического феномена в археологии позднесоветской и постсоветской эпохи на широком фоне процессов, происходивших в обществе. Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х – 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970-80-е гг. это направление претендовало на обобщения результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность. В третьей части работы исследуется развитие ленинградского неонорманизма в 1980-е – 2000-е гг.
http://histformat.com/2025-04/
В работе проводится изучение ленинградского / петербургского неонорманизма как особого идеологического и историографического феномена в археологии позднесоветской и постсоветской эпохи на широком фоне процессов, происходивших в обществе. Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х – 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970-80-е гг. это направление претендовало на обобщения результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность. В третьей части работы исследуется развитие ленинградского неонорманизма в 1980-е – 2000-е гг.
http://histformat.com/2025-04/
Керимов К.А. Брачное поведение сельского населения Елецкого и Воронежского уездов по данным ландратских книг 1716 г. // Исторический Формат. 2025. № 4. С. 112-118.
Статья посвящена изучению некоторых аспектов брачного поведения населения Елецкого и Воронежского уездов в начале XVIII в. Работа основана на анализе подворных переписей 1716 г. (ландратских книг). Автор отмечает, что брачное поведение было продиктовано традициями аграрного общества, связанными с хозяйственными интересами двора. Делаются выводы о том, что преобразования Петра I не затрагивали глубинных основ организации жизни сельского населения, где стратегии определялись необходимостью наиболее эффективной организации хозяйства. Существенные перемены в агарном обществе Черноземья стали происходить уже во второй половине XIX в., после глубокого кризиса крепостнического хозяйства.
http://histformat.com/2025-04/
Статья посвящена изучению некоторых аспектов брачного поведения населения Елецкого и Воронежского уездов в начале XVIII в. Работа основана на анализе подворных переписей 1716 г. (ландратских книг). Автор отмечает, что брачное поведение было продиктовано традициями аграрного общества, связанными с хозяйственными интересами двора. Делаются выводы о том, что преобразования Петра I не затрагивали глубинных основ организации жизни сельского населения, где стратегии определялись необходимостью наиболее эффективной организации хозяйства. Существенные перемены в агарном обществе Черноземья стали происходить уже во второй половине XIX в., после глубокого кризиса крепостнического хозяйства.
http://histformat.com/2025-04/