Три расклада Фрейи Асвинн: первый

Первый (по первому атту* Старшего Футарка) посвящен карьере, бизнесу и прочим проектам, требующим вложений и обещающим бенефиты.
По сравнению с видением Фрейи, я переосмыслила позиции в более современном ключе.
Расклад оценивает инвестиции, коммуникативные скиллы, процесс принятия решений, коллаборацию с партнерами, продуктивность, менеджмент времени, баланс жизнь/работа и прочие полезные в ведении бизнеса штуки.
В целом он прогнозирует, куда ваш проект придет, если вы будете двигаться тем же курсом, что и сейчас.
Для серьезной или магической коррекции курса нужна отдельная консультация, однако некоторые рекомендации вы получите вместе с интерпретацией расклада.

Подходит для:
- только задуманных проектов
- едва начатых
- продолжающихся
- развитых
- а также для прогноза по профессионально-рабочей теме на год!

Всех, кому интересно, приглашаю записываться в личных сообщениях по ссылке.
Раскладываю на специальном полотне, картинка тут.
-
*Атты (aettir) - строчки по 8 рун, на которые делится Старший Футарк: 24 Руны = три ряда по 8 Рун, или три атта. Первый атт (первые восемь рун) стартует с Руны Феху и называется атт Фрейи. Каждая из них в раскладе является пассивной энергией, или тенденцией, лежащей в основе, инь. Руна из мешочка, попадающая в предлежащую Руну на полотне, является активной энергией, ян, вступающей во взаимодействие и определяющей характер процесса. Таким образом, в раскладе участвуют не восемь, а (максимум) шестнадцать Рун.
#уроки_с_Фрейей #расклады #моя_работа

О проживании Ингуз и писательстве.
Ингуз неумеренно плодотворна! Настолько, что сосредоточиться собственно на тексте книги удается с трудом. Одно из ключевых слов #Ингуз - изобилие, или разнообразие. Количество идей для заметок в Телеграм зашкаливает. Исписала несколько страниц сырыми набросками, большая часть которых пойдет в топку. Накачала кучу статей, заказала книгу, перерыла все доступные источники, пересмотрела вагон и маленькую тележку материалов, большая часть которых для главы по Ингуз не пригодится.

Ингуз бешено креативна, но, парадоксальным образом, способствует распылению внимания и энергии. Приходится прилагать страшные усилия, чтобы сосредоточиться. Поэтому в рунескриптах с Ингуз лучше помещать рядом фокусирующую Руну, типа Райдо.

Когда, наконец, удалось перейти к тексту, он начал разрастаться в разнообразную ширь. Я задумалась о ПРИМЕЧАНИЯХ. В конце главы, например. Которые читатель будет (или не будет) читать по своему усмотрению. Вы читаете примечания?

Например, мне хочется поделиться интереснейшим рассуждением о гендерной флюидности/неопределенности/нетрадиционности, связанной с Ингуз. Для этого придется обратиться к этимологии имен Ньёрд и Нертус (вы не поверите, что я раскопала!), с обильными включениями слов на древнесеверном языке и упоминанием ученых трудов. Была бы это академическая книжка, я бы не сомневалась!
#книгаРун #Ing #Ingwaz

Три расклада Фрейи Асвинн: второй

Исследует внутреннюю динамику, появившуюся и/или обострившуюся в момент стресса. Отвечает на вопрос: как выжить в центре циклона? Как с собой лучше обращаться, чтобы не выгореть?
С другой перспективы, расклад можно смотреть как диагностику травматической реакции. Какой триггер сейчас сработал и почему? Как его обезвредить?

Идеи селф-хелп и травматических триггеров в интерпретации расклада принадлежат мне. В целом, я склонна интерпретировать психологические расклады через психотерапевтическую призму. В качестве коррекции негативных тенденций я могу предложить определенные виды терапии, если вижу потенциальную пользу.

Подходит для:
- любой ситуации, с которой вы хотите справиться через работу с собой

Всем интересующимся писать в личку (сюда)

Второй атт Старшего Футарка начинается с Руны Хагалаз и посвящен богу Хеймдаллю. Именно он затрубит в рог, анонсируя начало северного апокалипсиса, или Рагнарёк. Не дожидайтесь апокалипсиса, делайте расклад 🙂
#уроки_с_Фрейей #расклады #моя_работа

Меня однажды упрекнули: ты любишь поговорить про спонтанные приключения, но на самом деле живешь размеренно, предпочитая кушать и спать в одно и то же время. Так я узнала, что люблю рутины. И даже немного расстроилась. Ну как же, ведь спонтанность - это увлекательно и вдохновляюще, а рутины - скучно и занудно! Я что ли душнила? Заглянув в словарь, мы узнаем, что рутины - "рабское следование шаблону". Тошнит от такого определения, да?

Как профессионал в здоровых рутинах, я вам дам другую перспективу.

Рутины - стабильность, а не скука. Невозможно быть хаотиком и продуктивно вести долгосрочные проекты. Если только у тебя не миллион денег, чтобы нанять нехаотичных, размеренных людей, умеющих быть стабильными и не выгорать.

Рутины - защита от выгорания. Не стопроцентная, но очень-очень существенная. Вечерняя прогулка и утренняя медитация - тоже рутины. Полезные рутины приносят вожделенный ресурс на всё, что нам так сильно хочется, а нет сил.

Рутины - желанны, а не принудительны. Это то, что телу и мозгу хочется делать! И надо им это организовать во вкусном и эффективно сбалансированном компоте. Чтобы там было все как мы любим, и притом регулярно.

Рутины - осознанность и присутствие. А не механическое исполнение режима дня (бееее). Взять момент на подышать, помолчать и побыть собой - ваша психика будет счастлива. А кому-то, наоборот, надо поделать что-то руками, чтобы освободиться от лишних мыслей и психического напряжения.

Рутины индивидуальны. Это предмет самоидентификации: я - то, что я делаю каждый день. Индивидуализированная характеристика героя в современной литературе происходит через описание его рутин. "Каждое утро мистер Смит вставал в 6 и чистил яблоко на завтрак". Такое начало сразу кое-что сообщает нам о герое, верно? Не каждый из нас чистит яблоко в 6 утра. Мы теперь не забудем мистера Смита, несмотря на мемную фамилию.

Рутины - психогигиена. В том числе магическая. Ежедневная практика чистки от ненужных или негативных энергий становится хорошей привычкой. Так же как и поддержка вокруг себя нужных энергий.
Маг, ведьма, шаман, жрец - это образ жизни, а образ жизни - это рутины. Чем больше я погружалась в шаманско-магические практики - тем больше поддерживающих психику и тело рутин я приобретала. Невозможно много работать с людьми, их энергиями и проблемами, без постоянного, систематического очищения и восполнения ресурса.

Большая часть психотерапии посвящена поиску, внедрению и поддержанию индивидуальных рутин, стабилизирующих психику. Именно поэтому психотерапия бывает особенно продуктивна, если она - еженедельно повторяющееся событие. А не наскоком на одной сессии проработать всю жизнь и чтоб сразу стало хорошо (хаха).
И, кстати, нет людей, которым внедрение рутин, или полезных привычек, дается легко. Годы и месяцы порой уходят на то, чтобы убедить свое нетерпеливое эго (относящееся к остальной психике и к телу как эксплуататор к рабам на плантации), что ему от рутин тоже будет хорошо.

И напоследок, для рунистов и причастных: рутины - область компетенции Руны Йера. Трудимся каждый день - получаем результат в долгосрочной перспективе. Монотонно, неторопливо, без спецэффектов и фейерверков. Зато крепкое здоровье, хороший сон, отличное настроение и продуктивность. Всё просто как календарь, да? #Jera #Gear #Йера
-
P.S. За поддержкой в процессе изменения образа жизни можно ко мне в терапию🙂 Рутины не только полезны как петрушка или овсянка (или что вы там в детстве ненавидели), но даже и приятны. Научимся ценить мгновения и вкладываться в себя.
#моя_работа #counselling_psychotherapy #рутинируем

Три расклада Фрейи Асвинн: третий

Расклад по третьему атту рассматривает семейную динамику в комплексе, поднимая отношения с родителями, с детьми, с партнерами в контексте родовых тем. Он, в некотором смысле, расстановочный. Работая с ним, можно заранее определить позиции для обозначения конкретных людей, или их влияний. Неважно, живые они или ушедшие. В раскладе можно увидеть родовые сценарии или программы, участвующие в партнерских, детско-родительских отношениях.
Для коррекции предлагается расстановочная сессия (онлайн, индивидуальная).

Подходит для:
- тех, кто чувствует, что на их отношения в семье влияет нечто странное и непонятное
а также
- тех, кто хочет поглубже разобраться в происходящем в отношениях

Третий атт посвящен богу Тюру, но мне больше нравится то, что сразу за открывающей руной Тейваз идет Беркана, и они вдвоем сигнализируют о парных отношениях. Тейваз воплощает экстремум маскулинного, а Беркана - феминного.

Всем интересующимся писать в личку (сюда)
#расклады #уроки_с_Фрейей #моя_работа

Зашел в студенческом чатике разговор про #Наутиз - и я вдруг поняла, что моя текущая ситуация как раз оно.

Я рассматриваю Наутиз как необорачиваемую Руну, хотя традиционно она оборачиваемая (то есть имеет обратное, перевернутое положение). В моей практике действие Наутиз реально мало отличается, в каком бы положении она ни вышла, поэтому я, как и многие рунологи, использую ее как необратимую.

Что отличается - это восприятие человеком энергии Наутиз. Имя Руны - #Nauthiz, #Nauð - означает “нужда, изнеможение”. Она рассказывает про принуждения и ограничения, долги и долженствования, нужды и потребности, и в толковании все зависит от того, как человек реагирует на эти вещи. Для кого-то они - тяжелый унылый груз, а для другого - способ решения и, хоть и трудный, но выход. Когда я толкую ее, я стараюсь описать обе стороны процесса, чтобы человек понял плюсы и минусы.

Наутиз - trade-off, компромисс между необходимым и желанным, достигаемым и недостижимым. Часто она говорит про высокую цену, заплаченную за достижение, причем измеряемую не столько в деньгах, сколько в труде, жизненной силе и затратах времени. И это часто украшено невозможностью отказаться. Наутиз сообщает, что не пойти по предложенному пути почти невозможно - или это обойдется еще дороже.

И я сейчас как раз в такой ситуации. Ставки растут и условия ужесточаются в профессиональном поле психотерапии Австралии, и если раньше достаточно было сделать бакалавриат (уровень 7 в австралийской системе образования) или graduate diploma (уровень 8), то в скором времени, чтобы получить регистрацию, надо будет закончить Masters (уровень 9, в отечественной системе координат - полная вышка). Поэтому мой колледж решил закрыть набор на graduate diploma и перевести всех на мастерс, что добавляет мне минимум год обучения, и практика вырастает с 60 часов до 80. Я все еще могу, конечно, получить свою диплому, но будущее остается туманным, и если делать мастерс потом, то оно займет два года, а не один, поскольку нам предложили заманчивый компромисс, выкинув часть предметов из программы.

Получается, в моем случае, довольно выгодно, если посмотреть с точки зрения результата: Masters - высокая квалификация, после нее только PhD, и конечно добавляет мне веса на рынке труда. Но с точки зрения дополнительных вложений - это еще одна астрономическая сумма денег плюс времени плюс усилий. И там будет не просто учебный райтинг, а исследовательский, то есть ожидается более впечатляющий результат, который оцениваться будет строже (хотя куда уже!!!) Иными словами, количество стресса вырастает в таком масштабе, что я не нахожу в себе сил порадоваться открывшейся возможности. То есть я (и не только я - студенческие чатики бурлят) рассматриваю ее не как “минус год обучения за востребованный диплом”, а как “плюс год вкалывания и рыданий над академрайтингом”. Looks like I’m adding another year to this shit.

Вот это и есть Наутиз - когда тебе плохо даже если хорошо, потому что пресловутое “хорошо” выжмет из тебя все силы.
—
Как хорошо, что у меня есть вдохновляющий текст про Наутиз и поезд! Я в него сейчас заглянула - и от сердца отлегло.

И еще: мне будет что добавить в #истории, когда я буду писать про Наутиз в #книгаРун 😁
#counselling_psychotherapy #archive_perls #истории

Тем временем я позаглядывала в исследования по травме, и некоторые мне сильно понравились.

Первая книга, известная и классическая Травма и память Питера Левина - я послушала аудио, начитанное самим автором, и голос у него, конечно, тоже классически-терапевтический - размеренный, спокойный и располагающий. Как создатель уникального целительного метода Somatic Experiencing (телесное проживание), он основал свой институт Ergos Institute of Somatic Education, где этот метод преподается. Конечно же, с тигром на лого (книга Питера Waking the Tiger стала бестселлером). Наверняка есть последователи в России.

Вторая книга - The Trauma Tool Kit: Healing PTSD from the Inside Out by Susan Pease Banitt (Инструментарий для травмы: исцеление ПТСР изнутри от Сюзан Пиз Банит; на русском не видела).
Честно, я думала, что книга будет просто списком рекомендаций, который пригодится мне для очередного эссе, и совершенно не ожидала, что автор выстроит холистическую систему видения человека, основанную на индийской философии, рассматривающую его как иерархию “умов”, от телесного до духовного. Однако, еще меньше я ожидала, что это все прекрасно накладывается на и сочетается с новейшими нейробиологическими исследованиями работы нервной системы и мозга типа поливагальной теории и т.п. Автор придерживается точки зрения, что ничто ничему не противоречит, и что сочетание АД с йогой, ароматерапией и энергоцелительством не экстравагантная причуда, а простая необходимость. Она не первая, у кого я встречала подобную точку зрения, но у нее, во-1, красиво систематизировано и, во-2, прилично “заземлено” опорой на ее многолетний опыт, рабочий и личный. Я дочитала до середины, духовности еще не достигла, но все что про тело и энергию - разделяю и поддерживаю.

На третью книгу я пока только облизываюсь, и наверно решусь подписаться вот тут, чтобы прочитать. Healing the Unimaginable: Treating Ritual Abuse and Mind Control by Alison Miller (Исцеление невообразимого: Лечение ритуального абьюза и контролирования мозга). Под ритуальным абьюзом имеется в виду использование людей в сектах. Практика показала, что люди с диагнозом “диссоциативное расстройство идентичности” имеют подгруппу, которая ментально запрограммирована на избегание лечения - всевозможными способами вплоть до самоубийства. И эта подгруппа - бывшие последователи сект, обычно с детского возраста. Автор сама подверглась ритуальному абьюзу, смогла не только вылечиться, но и стать терапевтом. Ее книга - бестселлер, первая книга на тему, и при этом практический мануал, позволяющий терапевту понять симптомы и правильно взаимодействовать с клиентом.
#readingbooks #counselling_psychotherapy

Продолжаю свою паломничество по размыванию границ и наведению мостов между эзотерическим и психотерапевтическим. На этот раз со мной - Сюзан Пиз Банит из предыдущего поста.
Цитата:
"Один из самых оберегаемых секретов психотерапии, причем даже от самих терапевтов - то, что люди, пережившие сильную травму, практически всегда имеют опыт попадания в измененную реальность. Разумеется, для описания их опыта всегда найдутся сухие, научно звучащие термины, но это как если бы мы заменили "помидоры" на "томаты". Если переживший травму имеет опыт наблюдения собственного тела из полета под потолком, то терапевт назовет это диссоциацией, а не астральной проекцией. Если клиент телепатически контактирует с терапевтом, мы называем это бессознательной коммуникацией или, еще хуже, проекцией (особенно если терапевт отрицает свой собственный психологический багаж), но не ясновидением или прямым знанием. Психоаналитики не путешествуют в трансе, они воображают [go into reverie]. Клиенты не отдергивают свою праническую ауру от объектов - они замыкаются в себе и своих чувствах. Одаренные эмпаты имеют уязвимые границы, а не ясночувствование. И так далее." (перевод мой)
#trancework #shamanism #counselling_psychotherapy #моя_работа #quotations #readingbooks

Регрессии в прошлые жизни также включены Сюзан Пиз Банит в терапевтический инструментарий целительства ПТСР. Она упоминает двух авторов - Роджера Вулгера, про его книгу я писала рецензию (и не понимаю, почему книга все еще не переведена на русский!), и Брайана Вайсса, чьи книги выскакивают в поиске на русском, но я их не читала.

Из Вулгера я до сих пор помню некоторые клиентские случаи. Например, про балерину с русскими корнями, у которой была странная соматика с конечностями, не помню что именно, но танцевать она не могла. В прошлой жизни оказалась в теле народовольца-террориста, несшего бомбу в царский дворец и подорвавшегося на ней. В момент смерти он видел себя с оторванными конечностями.

В истории русского дореволюционного терроризма такого случая не зафиксировано.
Однако прошлые жизни - это не то, что случилось в физической/исторической реальности. Наоборот, это то, как психика манифестирует случившееся с ней. Через историю прошлой жизни, пригрезившейся человеку, проживается психологический материал, который не грезится, а болит. Даже в случаях, когда прошлые жизни связаны с реальными местами, людьми и событиями, они даны нам для проживания и излечивания травмы, а не для погружения в нее.

Клиентка Вулгера избавилась от своих странных симптомов и вернулась в балет.
#shamanism #counselling_psychotherapy #моя_работа #quotations #readingbooks

В комментах происходит интереснейшее обсуждение, и я вынесу кусочек оттуда:

«Спасибо за ваш комментарий, я тоже перечитала его несколько раз, как и Гарри, и взяла время на подумать. Прежде всего я хочу восхититься вашей стойкостью и смелостью пойти к другому терапевту после всего случившегося, и вашим доверием своему внутреннему опыту. Это очень ценно.

Я среагировала на ваш комментарий и как клиент, и как терапевт. Я сбежала из своей первой терапии после трёх сессий, когда стало ясно, что терапевт интерпретирует мой опыт в медицинской перспективе, и если я пойду глубже, то диагноза мне не миновать. А мне тогда надо было именно разобраться с мистическим опытом, встроить его в реальность, потому что он проявился не с рождения, а после травматического события. С тех пор я терапировала себя сама (с помощью самостоятельной шаманской работы, медитаций с Рунами, с богами и духами, чтения карт, ведения дневника, работы с телом, применения терапевтических практик и пр.), и я благодарна себе, что у меня получилось. Но это могло бы быть гораздо быстрее и радостнее с хорошим специалистом на моей стороне.

Поэтому, как терапевт, я собираю свидетельства других таких же, чтобы возвести фундамент коллективной картины мира, на котором я строю свою индивидуальную работу с клиентами. Мне нужна уверенность, что нас таких много, что происходящее с нами нормально и естественно - в том смысле, что оно встречается в коллективном опыте и может быть обработано сознанием и использовано в социально адаптированной жизни. Эта уверенность мне нужна, во-1, потому что я боюсь и не хочу стигматизации (что тоже нормально), и во-2, потому что я хочу, чтобы приходящие ко мне люди знали, что я делаю усилие по поддержке пространства, в котором нет стигмы, и где их опыт будет валидирован. И что последнее не принимает вида «мы здесь собрались шизики-уродцы чтоб пожаловаться на жизнь» или вида «мы магучие магуи спасаем мир и колдуем страшные колдунства», а наоборот, существует в виде «мы - успешно функционирующие индивидуумы, умеющие получать поддержку и информацию из не всем доступных источников, и поэтому нас не всегда понимают и принимают».
Ваш комментарий показывает мне, что я двигаюсь в правильном направлении, спасибо вам за него еще раз!»
#моя_работа #counselling_psychotherapy #размышления_о_методе #shamanism

Начало работы с травмой - это рассказать клиенту, как работает его мозг и тело. Дать ему кусочек психологического образования - такой, какой он может и хочет переварить. Людям, желающим научных знаний - выдать список литературы. Тем, кто не собирается ничего читать, но хочет убежденности - процитировать пару авторов и показать слайды с наглядным изображением поливагальной теории. Тем, кому достаточно метафор - рассказать историю. Тем, кто понимает только язык жестов - объяснить на пальцах.

Лично я всегда начинаю с метафоры, сказала Меган, ведущая Trauma Counselling воркшоп, терапевт с многолетним опытом травма-консультирования за плечами. Представьте, говорю я клиенту, что у вас нет никакой травмы - где-то там в прошлом или на пять секунд в воображении. Мы идем с вами по лесу и просто болтаем о том о сем. У нас все хорошо. И даже расхождение в идеях, куда пойти покушать после прогулки, не вызывает триггерных эмоций. Мы просто согласились друг с другом - до такой степени нам хорошо. У нас расслаблены плечи и живот, челюсти и глаза. Мы свободно дышим, мы никуда не торопимся. Мы смотрим вокруг и разговариваем, у нас ясное сознание и понимание. Мы сейчас в зоне префронтал кортекс, где можно спокойно и рационально размышлять и оценивать ситуацию. (Тут Меган кладет руку на свой лоб, показывая жестом зону мозга).

И вдруг, совершенно неожиданно, тропинку пересекает змея. Мы резко остановились. В этот момент управление мозгом перехватывает амигдала - в долю секунды. (Рука перемещается в область шейных позвонков). Это вне нашего контроля, мы не можем с этим ничего сделать. Амигдала создана, чтобы нас защищать, и она следует протоколу. Амигдала в мгновение ока перестраивает работу всего организма, мобилизуя его на "бей-беги-замри" модус операнди. Она останавливает всю пищеварительную систему - живот зажимается. Вплоть до того, что может начаться рвота - организм старается освободиться от источников энерготрат. Дыхание становится поверхностным и редким, или даже останавливается. Мы можем вскрикнуть или издать сдавленный звук, когда закрывается горло. Выброс адреналина в кровь. Кровь резко приливает в мышцы. Наши тела готовы к мгновенному действию.

Но змея просто уползает в кусты.

Ффух! Мы делаем глубокий вдох и выдох. Постепенно расслабляется живот и с ним все тело. Может захотеться попрыгать или потрясти руками - это нормальная физиологическая реакция, восставливающая обычный режим существования. Мы можем засмеяться или выругаться - так происходит освобождение от напряжения. И вот мы снова в префронтал кортекс и можем обсудить произошедшее.

И теперь, говорит Меган, представьте, что после травматического события амигдала не убралась на свое место, а готова перехватить контроль в любой момент, как только ей покажется, что это опять оно... И дальше можно описать те симптомы ПТСР, которые являются следствием такого нарушения. Обычно они совпадают с клиентскими, частично или полностью.

История про змею, как и любой другой способ информирования, показывают, что происходящее с человеком - нормальная, хоть и нежеланная, нейробиологическая и физиологическая реакция. С которой можно иметь дело без того, чтобы себя ругать, стыдить или виноватить.
(заметки по следам воркшопа) #counselling_psychotherapy #trauma

История про змею также иллюстрирует, что любые практики и упражнения по созданию безопасности - необходимость для людей с травмой, для снижения тревожности, часто травму сопровождающей. Банитт предлагает медитацию по визуализированию безопасного места: можно как придумывать, так и вспоминать какое-нибудь прекрасное место в реальности, где вы чувствовали себя расслабленно и защищенно.

В шаманской работе это первое и главное условие: найти безопасное место в астрале/личном бессознательном/you name it, откуда будут начинаться путешествия. Можно навизуализировать для начала - fake it till you make it.

Шаману, который не планировал шаманить, а был призван духами, обычно духи такое место и дают - приводят туда в трансе или даже в реальности. У меня "мест безопасности" три. Одно - откуда я начинаю путешествия для людей, его мне показали сначала в реальности. Второе - откуда я начинаю путешествия для себя, его мне показали в трансе. А третье - совсем секретное, там я просто отдыхаю от всех, включая духов и богов, и даже саму Фрейю (fuck-you zone).

В шаманских путешествиях я часто привожу людей в их личное безопасное место, куда они потом ходят сами, без меня. Иногда там есть их духи, иногда нет. Это всегда происходит незапланированно, и всегда - большая радость и источник ресурса для человека.
#trauma #shamanism #trancework #spirits

Вся лента в Самайне, а у меня Белтайн и цветет варата (waratah).

Запоем слушала автобиографию Стефани Фу о сложностях жизни человека с комплексным ПТСР.

Stephanie Foo, What my bones know - Стефани Фу, Что знают мои кости.
Бестселлер прошлого года, уже переведен на русский и можно делать предзаказ. Считаю, что книгу нужно прочесть ВСЕМ помогающим практикам и людям с тяжелым детством. Последним - осторожно, много триггеров, о чем автор предупреждает сразу. Магам и гадателям - особенно важно, потому что люди с кПТСР к нам постоянно приходят (с запросом "выключите вот это всё из меня"), и нужно их распознавать, и понимать, как с ними быть. Я пошла учиться терапии вот поэтому же.

Стефани - журналистка, она умеет искать информацию и передавать ее в сжатой и осмысленной форме. В книге полно ссылок на последние исследования по кПТСР, с живым и увлекательным пересказом всего, чему учат психотерапевтов о влиянии эмоционального и физического абьюза на детский мозг, психику и последующее существование, с примерами из собственной жизни. Описание симптоматики кПТСР изнутри виртуозом сторителлинга - бесценно. Особенно если это не эмоциональное индульгирование на переживаниях, а упорная работа по поиску научных данных и путей исцеления.

Стефани делится личным опытом применения разнообразных техник заземления и эмоционального регулирования, назначаемых терапевтами (которых у нее был десяток). Она подробно и со вкусом рассказывает, как они ей помогли. Или нет. Последнее может быть слегка обескураживающим, и тут надо напоминать себе, что все люди индивидуальны, и ее опыт - не единственно возможный. Целая глава посвящена описанию действия волшебных грибов (интересно, сохранили ли ее в русском переводе?) Коротко: она нашла, что волшебные грибы показывают "всё хорошо", но чтобы превратить желаемое состояние в повседневность - грибами не обойдешься, нужно искать другие способы и много работать. Очень похоже на мой опыт; я думаю, что грибы - демо-версия бытия в контакте, но его не выдают на всю последующую жизнь. В отличие от Стефани, я считаю, что знание хорошего состояния, или состояния вне травмы, демонстрируемое грибами - это ресурс, дающий веру в возможность достижения. Но это - моя правда, может оказаться не всем полезной.

Из книги я узнала о существовании restorative yoga (по запросу "укрепляющая йога" ищется не то) и ее воздействии. Захотелось записаться в ближайший класс. Стефани описывает невероятно сильный экспириенс заземления и остановки ментального ума.
Еще из интересного: практика ведения дневника по принципу ежедневного заполнения двух колонок "что было хорошего" и "чем я горжусь", поначалу казавшаяся идиотской (ну а как еще), принесла богический инсайт (руки чешутся его написать, но нет, не буду спойлерить). Скажу только, что меня он сильно вдохновил.

Китаянка родом из Малайзии, куда ее прабабушки прибыли, пройдя через лагеря беженцев и нищету, Стефани считает свою травму не только личной, но и поколенческой. Проработка травмы как lifetime journey звучит как что-то очень важное про современный мир. По моим ощущениям, коллективное намерение на проработку травматики традиционного общества давно уже ловится из поля.

И самое для меня впечатляющее: аудиозаписи бесед с последним терапевтом, чья методика микроанализа произнесенных слов и тона голоса в контексте присутствия и непрерывного взаимодействия помогла ей, наконец, понять, что не так с ее поведенческими паттернами в отношениях. Доктор Хэм - абсолютное сокровище, несколько фрагментов бесед я переслушивала по два раза. Вот тут есть кусочек из книги. Уже два года смотрю учебные видосы с работами известных терапевтов, и еще ни разу не хотелось орать от восторга.

Короче, книга - бомба. Издательство должно мне денег за рекламу ящетаю, но я его не уведомила о публикации, так что всё, упустила шанс. #trauma #counselling_psychotherapy #моя_работа #quotations #readingbooks

Правило "если..., то...": личные границы и #Альгиз.

Альгиз - Руна личных границ, потому что ее основное значение - вызов и ответ. Ваш партнер/коллега/близкий человек сделал Х - вы отвечаете Y. Потому что это ваше правило. Ваше, не его.

Партнер стянул у вас из кошелька сто рублей - для вас это конец отношений. Просто потому что с вами так нельзя, у вас пролегает граница в районе вашего кошелька. В ваш кошелек есть доступ только вам. Это ваше правило. Партнер будет страстно извиняться, а может, визжать от злости и обзываться. Он не будет уважать ваши правила. Вы будете их уважать, и только вы. Это ваша задача закончить отношения, следуя вашему правилу. А не его.

Личные границы - это набор правил для вас. Если другие люди их уважают и соблюдают - скорей всего, это люди, уважающие и любящие вас. Однако совсем не обязательно, что другие будут соблюдать ваши правила. Не стоит этого ждать. Личные границы - это соблюдение ВАШИХ правил ВАМИ. Этот важный момент довольно часто упускается из виду.

Правила формулируются по формуле "если..., то...". Если он меня хоть раз ударит - то я уйду навсегда. Если начальник попытается присвоить мои идеи - то я буду протестовать. Если меня назовут не моим именем - то я попрошу называть моим. Если после пятого раза не дойдет - то эти люди для меня умерли. Если мама заходит в комнату и заговаривает со мной во время работы - то я врежу замок в дверь. Если клиент будет оставлять сообщения по ночам - то я буду выключать телефон и отвечать в рабочее время. Если меня не устраивает обстановка на работе - то я буду искать другую. И так далее.

Понятно, что все любители вломиться без спроса и потоптаться на чужой территории - чистые засранцы. Однако, важно помнить, что защита вашей территории - это не их задача, а ваша. Если они сделают вот-это-вот-говно, то вы (не будете плакаться и возмущаться) примените свое правило для таких случаев.
#Eolh #Algiz

Набрала сегодняшнюю дату - и с пронзительной радостью ощутила, что год-то уже скоро всё. Наступит отпуск и австралийское Рождество - sun, Santa & seefood. Совсем чуть-чуть осталось.

Учебное настроение P’s get degrees.
Фразочка из университетского фольклора. Означает “тянуть на троечки”. P - это Pass, академический минимум, типа еле наскрёб на демонстрацию боле-менешных скиллов.

Короче, ползи улитка по склону Фудзи - глядишь и сдашь кое-как, а там и диплом получишь.

В моем ощущении, фразочка ассоциируется с Руной #Йера, которая, в свою очередь, соотносится с ежегодным предновогодним выгоранием, потому что Йера - про регулярную и монотонную деятельность и про прохождение циклов. Годовой цикл, равно как и цикл плодотворного напряжения пришли к концу. Пора в спячку. Но сначала сдать хоть как-то 😄
-
Произносится как [piiz get digriiz] примерно (эксперты в фонетике могут поправлять). Стишок получается.
#Gear #Jera #радио_моей_головы

Ответим на произошедшие события злободневно - разбором понятия ergi в древнескандинавских источниках и его переосмыслением в неошаманизме. #seid #shamanism

Понятие ergi контекстуально расположено рядом с сейдом и обычно переводится как "немужественный". Культура викингов ассоциируется с торжествующей маскулинностью во всей ее боди-билдинговой красе, и изначально ergi понималось переводчиками древних текстов как оскорбляющий маскулинность намек на нетрадиционные сексуальные связи, особенно гомосексуализм. Действительно, оно встречается в негативных контекстах и явно унижает того, к кому применяется. Часто - к мужчинам, занимающимся сейдом.

В Саге об Инглингах Один практиковал магию сейда, позволявшую предсказывать события, насылать неудачу или смерть на людей, забирать их силу и ум и передавать их другим людям. Это было очень круто, и всем необходимо - сага подчеркивает могущество подобного колдовства. Но была проблема: после практики сейда человек становился слаб и тревожен (букв. ergi), так что практиковать сейд, сообщает сага, неприемлемо для мужчин, и поэтому им занимаются женщины. Я цитирую широко известный перевод на английский, сделанный Самуэлем Лэингом в 1844 и опубликованный в Online Medieval and Classical Library. В статье на русском о магии сейда тот же отрывок переводится без уточнений про последующую слабость, и сопровождается рассуждением о том, что категоризация сейда как женского колдовства остается необъясненной.

Технически так оно и есть - саги и другие источники не дают нам точных критериев разделения. Скорей всего потому, что современникам и так было все понятно, из намеков. А современным интерпретаторам приходится читать между строк.

Дженни Блейн посвящает отдельную главу дискуссии о значении термина ergi в древности и в современном неошаманизме. Последний она рассматривает сквозь призму антропологии, то есть как живую практику. Интервьюируя практиков сейда, Блейн задавала вопросы про связь квирности и особенностей погружения в транс, то есть про основную точку подозрений в немужественности мужчины, занимающегося сейдом. Практики отмечают, что сейд, как любая шаманская практика, довольно опасна для тела и психики, и что при этом приходится иметь дело со своей Тенью, то есть для мужчин - с вытесняемой феминностью. И это, конечно, приводит к разным эффектам, включая такие, которые с гомофобской традиционной точки зрения выглядят "немужественными" ("unmanly"). Но становится ли мужчина от этого менее мужчиной?

Разумеется, интервьюируемые Блейн практики принадлежат к западной культуре с ее попытками признать ЛГБТ+ людей людьми и дать им место в текущем дискурсе, в том числе психологическом и религиозном (неошаманизм - религия, но не церковь). Более того, американская языческая культура (Heathen and Pagan culture) в целом скрещена с прогрессивными гендерными движухами, что позволяет ей включать в себя спорные с точки зрения традиционности вещи, особенно в контексте сексуальности. Многие отмечают, что практики из гомосексуальной и других маргинализированных обществом групп более способны к трансовым погружениям, чем "обычные люди", поскольку они более открыты новому и неизвестному, имеют менее стереотипное мышление и меньше боятся оценок со стороны. В то же время термин ergi в живых языках (например, аrgi в Шотландии) превратился в синоним не подобающей мужчине трусости, приравненной к отказу проявить жестокость. #радио_моей_головы #readingbooks

(продолжение)
Другие интерпретаторы ergi находят, что в древности термин связывался не столько с гендером, сколько с подчинением, в том числе сексуальным, и таким образом он попадает в дискурс власти. Поскольку в эпоху викингов процветал принцип властной доминанты мужского пола, которому приписывалась особая сила, то всё намекающее на слабость и подчиненную позицию, автоматически выдавалось женщинам. Немужественность в обществе викингов понималась не как сексуальное влечение к мужчине (тут как раз процветала толерантность), а как принятие подчиненной, "женской" социальной роли. Гомосексуальные отношения стали символом сабмиссивности, поэтому их упоминание и превратилось в серьезнейшее оскорбление - но только для состоявшихся мужчин. В других контекстах гомосексуальные связи существовали без помех - например, между наставником и учеником (утверждает Д.Паксон). Как только ученик становился самостоятельной фигурой власти, отношения прекращались.

Точно так же "немужественными" считались кросс-дрессинг, битье в бубен, танцы, и любые отсылки к не-главенствующей роли и, следовательно, утрате авторитета и власти. Когда Локи обвиняет Одина в колдовстве с бубном в ответ на обвинение в дойке коров и рожании детей, то оба они заканчивают свое высказывание одинаково "ты - муж женовидный" (Перебранка Локи, 23-24). Похоже, они хотят донести друг другу, что не считаются с авторитетом и властью другого, используя отсылку к женским делам как метафору подчинения. А поскольку танцы с бубном = шаманизм, как в древности, так и сейчас, то практикующий такоэ автоматически становится ergi, то есть слабым и неспособным к сопротивлению более сильной фигуре.

В этом смысле, конечно, особенно великолепным выглядит выворот дискурса, превращающий транс-людей (ergi в квадрате!) в экстремистов, которые - предположительно - как раз противостоят, сопротивляются и проявляют жестокость. #радио_моей_головы #readingbooks #seid #shamanism
-
Источники:
Blain, J. (2002) Nine Worlds of Seid-Magic: Ecstasy and neo-shamanism in North European paganism. Routledge
Paxson D.L. (1997). Sex, Status, and Seiðr: Homosexuality and Germanic Religion. Idunna, V. 31
Женская магия в сагах.
Ynglinga Saga
Перебранка Локи

Думать - это значит задавать вопросы.
Как только в голову пришел вопрос - человек подумал. Он подумал: а что это? а как это? что с этим делать? для чего оно нужно? как его изменить? и почему надо менять?
Ответы на подобные вопросы - это шаг размышлений. Этап работы мысли. Она начинается с простых - простейших - вопросов.

А нас учили чему? Не задавать глупых вопросов. Вот именно.
#радио_моей_головы