Чем дoльше живу в мультикультурной стране, тем мне очевиднее, что ксенофобия, расизм и прочие формы отвержения “непохожих на нас” людей, скорее инстинктивны и естественны. А вот принятие других и разных как равных - социальный навык, требущий специальной тренировки.

Боюсь, что тут от меня отпишется еще десяток человек, верящих в то, что если ты чувствуешь абстрактное расположение ко всем людям, то ты уже и молодец. В психотерапевтических тренингах я поняла, что нет, чувствований и общего позитива недостаточно. Надо знать, как встать, как сесть, как улыбнуться, что и как говорить и т.д., чтобы человек ПРОЧИТАЛ твое поведение как принятие. Еще раз: важно не то, что ты чувствуешь, а то, что ты заботишься о правильном прочтении твоих чувств другим человеком. Ты делаешь эту работу для него.

Compassion is not a feeling. Compassion is a skill of taking care.
#counselling_psychotherapy

Кто мы и зачем мы.
Нерусские миры в русской вселенной. Негосударствообразующие пасынки империи. Те, кого пропаганда обязывает стыдиться своего существования и происхождения.

Какое бы слово не придумали в русском языке для нашего обозначения (туземцы, инородцы, нацмены, тоже россияне) – оно быстро станет ругательством. Нам говорят, что это много говорит о нас. Мы говорим – это много говорит о том культурном поле, в котором эти слова функционируют.

Нам говорят, что в России исследуют и анализируют русский национализм и показывают одну монографию и несколько статей про маргиналов-долбославов. Мы же говорим, что господствующая в России идеология – та, что прививается со школьной скамьи, та что поддерживается и государством и большинством оппозиционеров, та что воспринимается как норма и вообще «отсутствие» идеологии, что этот идеологический «ноль» в России – имперский национализм с высоким уровнем этнического шовинизма. И не существует анализа этого шовинизма в истории страны – мы больше знаем про историю расизма в США, чем про местные реалии. У нас отсутствует даже язык для описания этих реалий. В России почти нет постколониальных исследований – есть только редкие упоминания о них и несколько десятков человек знакомых с постколониальной оптикой.

Тексты, постулирующие этническое превосходство русских, воспринимаются в обществе как норма, интерес нерусского россиянина к родному языку и родной культуре воспринимается как «этнонационализм».

Наш канал про анализ того как функционирует эта идеология – про национализм, в котором мы живем. Про то, что мы не те, кем хочет нас изобразить и видеть пропаганда и у нас есть свои взгляды на себя самих – про наши культуры.

Мы концентрируемся на коренных народах внутренней России не потому, что делим людей по степени «укорененности», и не предполагаем, что право жить на какой-то земле может передаваться только по наследству. Но у узбеков и армян есть институции способные репрезентовать их, поддерживать их языки и культуры.

У нас нет ни голоса, ни представительсва, ни непрерванной традиции борьбы за свои права, но у нас есть и мысли, и слова, и надежды. Мы есть. Мы никуда не уйдем.

В тему к моим размышлениям о ксенофобии и шовинизме нашёлся новообразованный канал с предельно важной тематикой. Я думаю, что она сейчас в России будет расти и подниматься. Потому что это мировой тренд - осознание этнических идентичностей и поиск способов их общественного признания и уважения. Это штука, которую уже никак нельзя обойти, она вылезает изо всех щелей. Вы бы знали, сколько по-английски про это написано, просто тонны и тонны исследований, во всех социальных, политических и психологических науках, со всех сторон и подходов. И в странах первого мира решения ищутся на государственном уровне. Все хотят жить стабильно и с уверенностью в завтрашнем дне, поэтому мины этничности и национальности стремятся обезвредить.

И про магические практики (Фейсбук напомнил пятилетней давности текст):

Широко распространенный алгоритм при вхождении в практику, особенно в магическую или медитативную: первая же попытка практиковать ознаменовывается неожиданно ярким, оглушительным результатом, который изумляет и пугает - и тем самым выводит на боевые позиции все внутренние блоки и сопротивления. Поэтому в следующие и последующие разы ничего не получается, и приходится долго упорствовать, чтобы вышло что-нибудь, хоть отдаленно похожее на тот первый результат, полученный на шару.
#shamanism #моя_работа

Тусуясь с австралийскими ведьмами в ковене, я больше всего поражалась регулярным уточняющим вопросам типа “это твое мнение или это чья-то концепция?” “какие этому есть подтверждения?” “кто автор этой теории?” и пр. Явно прослеживалась тенденция выяснить подноготную и определить степень доверия. Чувствовалось наличие культурного пласта, о котором я не знала.

Этот пласт - критическое мышление, обучению которому англофонная система высшего образования в значительной мере посвящена. В школе тоже начатки есть. Посмею заявить, что нас этому совсем, абсолютно совсем, никогда не учили. Очень сильно, помнится, удивилась, когда в аспирантуре мне стали задавать те же вопросы, что здесь ведьмы про оккультные темы задают. Профессора у меня были из старой школы, которая еще выдерживала сравнение с западной наукой, и даже вносила вклад. 

Так вот, критическое мышление - это не про критику, а про технику дознания. Технику определения степени доверия информации, или, по-простому, сброса лапши с ушей. В тоталитарном государстве оно никому не вперлось, иначе как обдурить народ-то. А демократическом - вперлось. Например, на курсе академ. англ. нам давали простейшую технику оценки научной работы C.R.A.A.P. (игра слов, crap = говно). 

Техника критического лапшесброса - ответить на ряд вопросов: 
какой источник у этой инфы? доверяете ли вы изданию? является ли оно коммерческим/пропагандистским?
кто автор? какое у него образование по теме? какой опыт работы?
подтверждена ли информация фактами? как они получены? 
каков стиль изложения? основная идея навязывается эмоциональными средствами или излагается с привлечением аргументации и фактов?
какая цель у автора в донесении вам этой информации?
и пр.

Конечно, нет никакой уверенности, что таким путем вы непременно выясните правду. Некоторые вещи еще не до конца исследованы. Некоторые - в закрытых архивах или умалчиваются. Однако, это и есть ценное знание - почему вы не можете знать точно. 

Вижу часто, как люди в комментах твердят “правды мы никогда не узнаем” - с таким чувством, как будто это закон мироздания. Нет, не закон. Мы можем узнать. Особенно когда дело касается конкретных действий, событий или явлений. Либо правду, либо - кто ее скрывает и зачем. Либо - какой путь к ней ведет, а он может быть тернист. Другое дело, что оценка полученной правды может быть разной. Ну так на то и критическое мышление, чтобы отличать оценки от фактов! “Он взвел курок и выстрелил ей в затылок” - это факт. Событие. Оно случилось. Зачем, почему, правильное ли оно, с какой точки зрения и т.п. - это мнения.

Не надо забывать, что посеять сомнения - это один из способов пропаганды. Исследования по социальной психологии пропаганды говорят, что критическое мышление - едва ли не единственный способ защиты. Пользоваться им, однако же, не слишком легко. А в пропаганду верить - легко. Так что ничего удивительного и необычного в мире не происходит.

PS. Первая ссылка - на пост в фб, и там комменты весьма, хм, неоднозначные. Вторая - на исследование с привлечением результатов психологических экспериментов, очень любопытная. Мне помогла понять, почему с родственниками говорить бесполезно.

Запишу, чтоб не порвало.
Задание, которое я сейчас делаю - проанализировать свои терапевтические скиллы по записанному 10 мин видео с клиентской сессией (role playing, actually). То есть пересмотреть видео сто раз - и описать, каких ошибок ты наваляла. Уже звучит устрашающе, да? Любой пересмотр записей с собой - стресс. (Хотя, на самом деле, когда я пересматривала свои лекции по трансу, я в целом приятно удивилась, как я связно и интересно рассказываю, оказывается!) 

Я пять раз пыталась начать, и каждый раз, услышав и увидев свое "Hi Bel!” сказанное ненатуральным голосом с ненатуральным выражением лица, я выключала и шла орать. 
Выражение лица - особая тема. Для консультирования в Австралии надо надевать другое выражение лица. Не то, которое я привыкла надевать. То, что у нас считывается как внимательное и спокойное слушание, у них не очень катит. Наше слишком серьезное и хмурое. Ихнее - с полуулыбкой, кивками и constant eye contact. То есть еще и в глаза нужно постоянно смотреть. А мне некомфортно.

English language is about kissing and smiling. Это, пожалуй, единственное, что я вынесла из курса произношения, который прошла в прошлом году. Само произнесение звуков предполагает слегка раздвинутые губы, ну и в целом улыбка - важный атрибут любой беседы. 

В общем, нужное выражение лица мне пока внутри не приклеивается. Оно у меня не совпадает (пока что) с внутренним переживанием слушания. Как следствие, оно не натуральное. И найти свое и натуральное пока не получилось. 

Что я вижу на видео: концентрируясь на слушании, я вползаю в привычное выражение, потом вспоминаю, что надо полуулыбаться - и дебильно улыбаюсь невпопад, теряя при этом суть сказанного. Короче, большая часть моих ошибок была из-за этого. Кто бы мог предположить. 

Челлендж нехилый, совсем прям нехилый, я его недооценила. Нужно в буквальном смысле породить новую идентичность. 

В результате, потратила три часа только на то, чтобы переслушать и внести правки в транскрипт. После каждой минуты отходила поорать, выпить чаю, заглянуть в Телегу и сделать еще кучу важных дел. А завтра  надо снова переслушать - и пересмотреть, чтобы оценить свои скиллы. Как же буду орать завтра, вы не представляете.

Документ, в который я записываю транскрипт, автоматически назвался Hi Bel. Это у меня будет напоминалка об ужасах самовосприятия. Кстати, Бел прекрасная женщина. Договорились с ней выпить кофе после сдачи.
#counselling_psychotherapy #моя_работа

Про любовь к родине.

Если вы испытываете ее, то что у вас лежит в основе - чувство причастности или чувство принадлежности?

Причастность - это переживание живой связи между личными событиями и местом, где они происходили, культурой, в символах которой они выражены, языком, которым они описываются. Город, где случилась большая любовь, причастен к ее переживанию. Язык связывает вас с предками. Вы стали свидетелем смены эпох, и это перевернуло вашу жизнь.

Принадлежность - это переживание себя как части целого, которое полностью определяет вас и вашу жизнь. Вы принадлежите ему - оно принадлежит вам. “Невозможно представить себя без (… нужное вписать …)”. “Только здесь я чувствую себя дома”. “Здесь все свои, они понимают с полуслова”. “Здесь всё моё, родное”.

Это два очень разных оттенка существования.

(Я хотела бы почитать мнения разных живых людей, но не знаю, как прикрутить комменты. Если кто знает и хочет научить - напишите в личку, плиз!)

Спасибо всем большое, кто мне написал про комменты! Кажется, я сделала, проверяю.
Ура, получилось!

СЯУ, что Екатерина Шульман тоже из Тулы. А я-то удивлялась, откуда у меня странное чувство, что она говорит “как я”. На самом деле не как я, но местные интонационные особенности узнаЮтся.

Мужчины с Марса, женщины с Венеры, риалли?

На психотерапевтических тренингах кто-то упомянул эту знаковую книгу - и я решила, наконец, почитать. Она начинается с семейной сцены, вызвавшей у автора переворот в сознании на тему глубочайшей разницы между полами.

Напомню сцену. Жена автора родила неделю назад, у нее разрывы и почти невозможность передвигаться без обезболивающих, он первый день как вышел на работу, а к ней зашел его брат. У нее закончились обезболивающие, и она попросила брата купить и принести - и он забыл/забил. Когда вечером вернулся автор, жена была зла и скандальна - он оскорбился, что она его обвиняет неизвестно в чем и собрался хлопнуть дверью и уйти. Она сказала: ты fair-weather friend, потому что когда я добрая и любящая, ты рядом, а когда мне больно и плохо - ты сбегаешь. И тут-то у него и случился инсайт о разнице полов, которой он потом и обучал семейные пары, желающие достичь взаимопонимания.

У меня два вопроса - к этому событию и его трактовке.
Первый: кто в результате купил обезболивающее?
Второй: почему автор увидел ГЕНДЕРНУЮ РАЗНИЦУ, а не то, что все люди, независимо от пола, возраста, национальности и цвета кожи, испытывают боль? И что, если ты партнер человека с острой болью, то у тебя нет опции уйти?

И вот тут-то и можно поговорить о разнице гендерного воспитания, которая определяет, что один гендер обучают заботе, а другой - нет.

Между тем забота - это не врожденное что-то там, и не эмпатия, и не сопереживание и сочувствие, это социальный навык помощи другим людям. Навык, включающий:
- оценку ситуации с точки зрения того, что некто испытывает боль и нуждается в срочной помощи,
- выбор метода помощи из заранее созданного арсенала (отдельные навыки, знания и инструменты типа аптечки),
- оказание помощи,
- поддерживающую коммуникацию в процессе.

Этому навыку можно обучить всех людей, независимо от пола и прочего. И даже животных можно обучить. Так что вопрос не в разнице полов, а в разнице приписываемых, именно приписываемых качеств и ожиданий. Я прожила слишком дохера лет, чтобы верить в то, что гендерные стереотипы описывают разницу между живыми мужчинами и женщинами хоть сколько-нибудь близко к реальности. Нет.

В целом, я понимаю, что эта книга - продукт эпохи, и она даже сделала некоторый прогресс в теме принятия женщины в полноправные члены общества. Когда женщины совсем ими не были, то есть не воспринимались всерьез как источник членораздельных посланий, то надо было сделать первый шаг, и он был: ой, смотрите, они такие же люди как и мы, только другие, и это надо понять и принять. Но сейчас уже читать невозможно. Потому что написано с позиций все той же white male supremacy, и в меня не лезет. Даже если там и есть что-то действительно ценное, даже если читать с точки зрения независимого кросс-культурного наблюдения, все равно не лезет.
#quotations #про_книги

Сдавая вчера последнее эссе, взглянула на дату - оп-па, месяц ровно прошёл как не было. Все это время я пахала как шахтёр без выходных и написала две письменные работы, которые в мои студенческие времена сошли бы за курсовые. Не по объёму в словах, а по количеству проработанного материала. А писать коротко и без цитирования сложнее, чем длинно и с цитатами на полстраницы. А ещё на втором языке сложнее, чем на первом. На пасхальные выходные Рус загрузил меня в машину и отвёз в забронированный полгода назад домик в хрен знает где, и я там продолжила строчить, пока под окнами гоняли кенгуру. Но таки успела. Сдала. Завтра ещё последний воркшоп - и можно выдыхать. Я - герой.

На воркшопе анализировали работу терапевта из сериала In treatment. Это вау. Скачала первый сезон, буду смотреть. Сериал старый, наверно, есть и на русском.
#counselling_psychotherapy

Следующая стадия эмиграции: люди.
Два часа едешь/стоишь на трассе в тягучей пробке в Good Friday, потому что весь Сидней едет отдыхать на Пасху. Выходишь за снеками в придорожном кафе. В домашних шортах, шлёпках и лохматая, как все. Смотришь на парад рас и национальностей, неспешно бродящий среди стоек с чипсами. И вдруг понимаешь, что смотришь на них как на ЛЮДЕЙ, а не как на австралийцев. If you know what I mean.

Если меня читают эмигрировавшие или долго жившие за границей люди, был ли у вас яркий момент, когда странные алиены превратились в просто людей, которых вы воспринимаете как обычных? С удовольствием почитаю истории в комментах!

————-
UPD. Из комментов стало очевидно, что фразочка про странных элиенов запутала и извратила мою мысль. И к тому же сделала ее негативно заряженной. Моя мысль была в том, что внутреннее противопоставление «они австралийцы, а я нет» исчезло. Они стали для меня просто люди. А до этого относились к категории, примерно описываемой как «люди, которых я не понимаю, потому что они с другим культурным бэкграундом, и скорей всего они меня тоже не понимают, и я не одна из них». Теперь я одна из них, и это новая стадия эмиграции. Довольно тонкое различение, поэтому его так сложно описать.

Локи, кормчий Нагльфара

“совершенно не ожидала я того, что оказалось спрятано под этим названием, ломким и обречённым, как последняя точка, а ведь года 2 обходила стороной этот текст, опасаясь увидеть там уровень зауряднейшего фанфика, которых развелось сейчас даже в печатном виде... и каково же было удивление (и радость!), когда с самых первых строк текст заблистал совершенно неведомыми переливами, невероятными и изумительными мыслями и словами! несмотря на то что сюжетная канва здесь стара как мир и все мы её знаем, этот вариант эдды (мысленно я прозвала его жемчужным) подобен живописному полотну, живому и яркому; здесь всё безудержно живёт. песни, пряди и саги накрепко сплетены в причудливый узор, как сплетены так же крепко дар поэтического слова, ниды и распоследние говоры, как держат друг друга безумие, кристальный взор и покорность судьбе, как сплетены воедино ванские, асские и ётунские песни о начале мира - а здесь есть и такое. и всё, что ни есть тут - тень одного и опора другого, но это уже спойлер…”

Никогда бы я в жизни не написала такую рецензию сама же себе, и потому безмерно благодарна этому человеку, который прочел, услышал - и отозвался. Даже интонацию мою подхватил. И назвал мою книгу жемчужной Эддой. Счастье быть услышанной, наверно, наибольшее из всех счастий.

Купив мою книгу, вы поддержите украинских беженцев, поскольку весь гонорар будет переведен им.

ПРИОБРЕСТИ КОРМЧЕГО

Только за рубли, только в России.
#Loki #Локи_Кормчий_Нагльфара

Йога-нидра и нейробиология.

Пять лет разыскиваю в англо-мире йога-нидру в том виде, в каком ее делает Андрей Головин. Думала, что это чисто российская инновация, хотела даже переводить. Но нет. Оказалось, надо было искать Non-Sleep Deep Rest (NSDR) protocol, который предложил Andrew Huberman, профессор нейробиологии в Стэнфорде. Собственно, он придумал этот термин для тех, кто пугается слов “йога” и “гипноз”, как он объяснил, и в исследованиях в своей лаборатории в Стэнфорде многократно и разнообразно подтвердил, что и нидра, и гипноз усиливают нейропластичность и увеличивают работоспособность и способность к обучению в разы. Вот, например, йога-нидра как у Головина, практически один-в-один.

Узнала об NSDR случайно, из подкаста Лекса Фридмана, признанного умельца брать умнейшие многочасовые интервью у умнейших людей, первых в своей области (самое известное - интервью с Илоном Маском).
Три с половиной часа Фридман и Губерман обсуждают тысячу разнообразнейших увлекательностей. Например, что области мозга, которые в детстве отвечают за близкую связь с родителями, во взрослом возрасте переиспользуются для романтических отношений. Естественно, сложившийся паттерн переносится на партнеров, ну это мы знали. Однако, оказывается, гендер может взаимозаменяться! То есть, если у девочки мама-абьюзер, то это не обязательно значит, что такие отношения будут с женщинами - она может искать абьюзивных мужчин и повторять с ними отношения с матерью. Вот это поворот, подумала я - и переосмыслила свою жизнь. Всё совпало!

Пошла, естественно, гуглить подкаст самого Губермана. Боги, сколько же там вкусного! Выбрала для начала про нейробиологию желания, любви и привязанности.
#geek_pleasure #readingbooks

Рунескрипт “Дедлайн, успех и не сдохнуть”

Три задачи передо мной стояли - сдать в срок чёртовы эссе, получить хорошие баллы и выжить. Задачи решены: 1) сдала, 2) получила (43 из 50, это охренеть), 3) живее всех живых. 
Три источника поддержки было у меня: рунескрипт, практики саморегуляции и Рус (спасибо, любовь моя!) Сегодня расскажу про рунескрипт. 

Я уже упоминала, что давно не делаю тру рунических вещей типа вырезать/окрасить, активировать/сжечь, нанести на лоб фломастером, а вместо этого призываю нужные энергии и, если нужно надолго, выкладываю руны из старого наборчика на алтарь. 
И я очень серьезно думаю, какие именно руны выложить, для чего каждая из них, и как они будут вместе работать. В этот раз были Уруз - Ингуз - Ансуз - Феху.

Уруз выполняет задачу “не сдохнуть”, давая силы физические, выносливость, сопротивляемость давлению и вдобавок укрепляет волевое усилие. В качестве полезной побочки, Уруз помогла мне справиться с остатками прокрастинации, замешанной на перфекционизме (= страхе облажаться), что значительно повысило продуктивность.

Ингуз служит источником энергии. У нее есть свойство на короткий срок мобилизовать все силы организма, со щедрой добавкой энергии от универсума, ради выполнения дела в срок (задача “дедлайн"), а потом позволить организму упасть замертво. Поскольку таких последствий мне было не нужно, я окружила ее Уруз и Ансуз.

Ансуз - вразумляющая сила осознания, и она нужна для того, чтобы 1) не ебануться от напряжения, 2) ясно мыслить, ясно излагать и в целом соображать, 3) нормально коммуницировать с собой и всеми вовлеченными существами, включая Ингуз. 

Феху символизирует богатый результат (задача “успех”). А еще она прекрасно справляется с менеджментом времени и прочих ресурсов, то есть тоже стабилизирует Ингуз, которая склонна разбрасывать свою энергию во всех направлениях, упиваясь собственной кипучей деятельностью.

У этого рунескрипта тоже должен быть дедлайн. То есть надо заранее решить, какое событие прекращает его действие. У меня это статус graded под каждым эссе.

Пользуйтесь!
#рунескрипты #runemagic #Ингуз #Ing #Ingwaz #Uruz #Ur #Уруз #Ansuz #Os #Ансуз #Fehu #Feoh #Феху

Я пишу книгу о Рунах такую, которую я хотела бы прочитать, когда сама их изучала.

Чтобы там были:
- личные истории контактов с Руной,
- примечательные истории о том, что и как руна показывала в раскладах,
- мифологическая, историческая и лингвистическая подкладка,
- описание смыслов и значений Руны,
- ключевые понятия,
- толкования по разным сферам жизни,
- и даже задания и идеи о том, как нарабатывать свой собственный комплекс значений.

Короче, чтоб там было ВСË, и чтоб структурно и взаимосвязано, и увлекательно, и полезно. И чтобы прочитал - и соприкоснулся, и вдохновился, и улетел в поток, и получил понимание.

Нет, лёгких и проторенных путей мне не предлагать)))

Уже написала 5 глав! Только что закончила про Эйваз. Решила выложить на сайт кучку фрагментов оттуда.

Любопытно, что каждая глава пишется не просто так, а с прохождением Руны. То есть, невозможно избежать синхронии: какую Руну пишем, та в жизни и проявляется. Эйваз попала на войну и устроила мне небольшой кризис идентичности, а также большой челлендж не разорваться пополам. Нормальная такая Эйваз. И зависла, конечно. Она из медленных Рун. На Повешенного похожа немного. Однако, полного совпадения между арканами и Рунами нет, проверено.

Интересно, что у моих учеников на этот период тоже выпали симпатичные такие Руны - Хагалаз и Наутиз в основном.
#книгаРун #Эйваз #Eihwaz #Eoh

Мой hubster (словечко огонь, скажите?) на фестивале секса (!) познакомился с антропологом (!!), защитившим диссертацию по российским правым движениям. Антрополог приехал в Москву через 20 дней после ГКЧП, и сначала хотел изучать левых. Внедрившись в их среду и познакомившись поближе, он понял, что они слишком хорошие люди, чтобы критиковать их в дисере, и решил переключиться на правых. Тех критиковать оказалось не зазорно, но внедриться в полном антропологическом объеме у него не вышло, поскольку он нашел, что забивание людей ногами находится слишком далеко от его культурных предпочтений. В диссертации он исследует тему правых в России антропологически, философски и психоаналитически. Попросила почитать.

Наутиз в Инстаграмме!

Возобновляю свою деятельность в Инсте. Там появляются фоточки Рун на фоне австралийского буша в сопровождении небольших текстов-историй из жизни, которым энергия Руны соответствует. Я верю в то, что поиском подобных соответствий, равно как и проживанием самих энергий нарабатывается уникальное знание Рун. Ни один распальцованный рунолог из интернета не переплюнет ваше знание Рун, если оно пропущено через нервы, эмоции, и личные события, или, если хотите, через все ваши тела различной плотности и энергетические ауры.

Заодно учим английский вместе со мной)))
Буду благодарна лайкам! Я вас тоже люблю!
#моя_работа

О победе.

Встретилась на кофе с Бел, той самой. Пообщались о насущном, о прошлом и будущем, и, конечно, о политике. Я сказала, что feel ashamed от того, что мое правительство вытворяет. Она сказала, что тоже feel ashamed от того, что ее правительство вытворяет. Я, разумеется, живо заинтересовалась, что же так плохо в Австралии. Она ответила, что правительство недостаточно заботится о природе, которой нанесен unrefundable harm, и что она возмущена тем, что в Австралии нет нормальной программы по приему беженцев. На минуточку, это в стране, где забота об экологии - чуть ли не национальная идентификация, а миграционная программа - одна из лучших в мире.

Зато у нас - великая победа в великой войне, которую затеяли два великих диктатора, которым миллионы убитых людей не то что не казались чем-то плохим, а скорее весьма хорошим и правильным.

Года три назад я познакомилась с женщиной из Новой Зеландии, написавшей книгу о своей семье. Ну как книгу - собрала семейные фото и церковные записи, начиная с 16 века в Англии, и расположила всех по порядку семейных линий. Завершается книга фотографиями с недавного семейного сборища, куда приехали родственники со всего мира, что-то около двухсот (200) человек. Я прикинула количество детей у моих дедов и бабок с обеих сторон - и с внезапным холодным ужасом осознала, что если б не великие революции и великие войны, я сейчас приезжала бы на такие же сборища. А так у меня почти никого и нет, а кто есть - те цепляют георгиевские ленточки и умиляются великим деяниям диктаторов.

Зато у нас - великая победа…

Мне от этого “праздника” горько во рту и хочется сплюнуть. И не надо мне рассказывать, что его можно превратить в день личного поминовения своих предков. Я сама знаю, как и когда поминать своих предков, и государственная указка мне не нужна. От правительства я жду развития социальных программ и заботы о будущем, а не поминовения прошлого. Но нет же, ему нужна еще одна великая победа, и “за ценой не постоим”. Для полной ясности: я не поддерживаю этот праздник не потому, что я не отдаю должное погибшим, а потому, что со стороны государства это чистая эксплуатация священного. Я свое священное трогать жадными лапками не позволю.

О “проработанности” мага (i.e. помогающего практика, психотерапевта и прочая)

В дискуссии, последовавшей за моим предыдущим постом, было поднято много интересных тем. Но одна из них мне особенно близка и важна - по очень личным причинам, которые я не постесняюсь прямо сейчас канализировать сюда. Я верю в то, что дележка личным опытом для мага, равно как для психотерапевта, это почти единственный способ передачи настоящего, живого знания. И магия, и психотерапия работают с психикой, а психика всегда индивидуальна и познается в личном опыте. Вот поэтому без него - бессмысленно.

Если вы читаете меня давно, то, возможно, заметили, что я почти никогда не пишу “о наболевшем”, то есть о том, что болит прямо сейчас. Я чаще пишу о произошедшем много лет назад, о том, что отстоялось и выкристаллизовалось, о чем я могу говорить аккуратно и нетриггерно. Пять лет назад, когда я только приехала сюда, я запретила себе писать о моем восприятии Австралии, потому что оно могло быть иллюзорным, ошибочным. Сначала поживи здесь, пойми свои чувства - а потом будешь писать, сказала я себе. И сейчас я пишу то, что обдумывалось и настаивалось все эти годы. 

С другой стороны, прямо сейчас мне кажется необходимым писать о происходящем внутри меня, поскольку война и сопутствующие ей события подняли со дна коллективной психики много мути, включая личную муть, типа mommy/daddy issues, а также разборок с собственной системой ценностей. И я считаю, что сейчас не тот случай, когда нужно дать настояться, а тот, когда следует честно и открыто смотреть на поднимающееся со дна. И на кое-что стоит смотреть публично, потому что это важно не только мне. Особенно если я могу это выдержать, не рассыпаться, и не попытаться сбежать в уютный пледик, а посмотреть в глаза и назвать по имени. И потом не дать себе разрушиться от комментариев, пытающихся отлупить меня побольнее по моим issues. Кстати, из тех же комментариев мне важно было узнать, что это не только моя позиция и моё ощущение момента, но что это тенденция, и что другие люди из магической тусовки делают то же самое.

Мочь так делать - один из признаков проработанности мага, или помогающего практика, в моей системе ценностей. Но не самый основной. Не определяющий. Делать так или не делать - на самом деле выбор, который перпендикулярен профессиональной идентификации. То есть, можно не писать, но оставаться прекрасно проработанным. А можно писать - и не быть им.

Проработанность, сиречь профессиональная состоятельность, это вообще не вопрос того, есть у тебя психологические проблемы или нет, пишешь ты о них или нет. Это вопрос того, как ты относишься к себе. С состраданием или без. Да, именно к себе, именно с состраданием. Если научиться по-настоящему сострадать себе (спойлер: это трудно), то в один чудесный момент обнаружишь себя по-настоящему сострадающим другим. Найдешь себя тем, кто может выдержать чужую боль, и не испытать злость, гнев, обиду, возмущение. Чтобы не испытать их в интернетике - надо сначала испытать их по полной в себе и посострадать себе, испытывающему их. Потом придет состояние, в котором ты просто понимаешь, почему человек пишет так, почему он так чувствует, что за этим стоит. Не обязательно разделяешь. Но и не триггеришься. Или даже триггеришься - и сострадаешь себе снова. И сострадаешь пишущему. Вот это и есть для меня проработанность практика.
#моя_работа