Чем отличается гадание от трансового погружения.

В раскладе Рунный Круг (психологический портрет, или полная диагностика травмы) я вижу руны Дагаз и Иса, попавшие друг в друга и образовавшие тандем. Я определяю это как основную проблему, с которой человек пришел. Кстати, если нет четко сформулированного запроса, то это не беда - его все равно видно из этого расклада. Проблема Дагаз-Иса определяется как фрустрация по поводу будущего, которое как будто не ожидается вовсе, как будто его не будет, и человек не знает, зачем ему туда надо, и как вообще об этом думать. При этом условия жизни обратившегося не только не дают ни малейшего повода к фрустрации, но и, напротив, должны бы внушать надежды.

В трансовом погружении мы встречаемся с той же проблемой, но теперь уже ее видно как образ, и она переживается человеком непосредственно, узнается как фоновое чувство, знакомое и сопровождающее ежедневно. И мы можем найти причину или источник этого чувства. В данном случае человек попал в очень давнее, детское переживание, совершенно забытое, невоспроизводимое обыденным сознанием. Стало понятно, что стопорящая на ровном месте фрустрация - это проекция того события. Теперь с этим определенно можно что-то сделать!

Если в гадании я озвучиваю диагностированную проблему своими словами, то в погружении человек узнает ее сам и получает в руки материал для работы. Разумеется, речь идет о такой проблеме, называние которой не явлется ее решением. Тут нужен эффект "эврики", инсайт "так вот оно что!" А для этого с ней надо встретиться лично, не сбегая в рационализацию.
#моя_работа #trancework

Johnson, R. A. Inner Work: Using Dreams and Active Imagination for Personal Growth
Русский перевод: Джонсон Р.А. Сны. Воображение. Внутренняя работа.

Внутренняя работа/inner work - это термин, который был создан автором и который прижился в англоязычной, да и русскоязычной тоже, популярной психологии настолько, что его знает, наверно, каждый. Я занимаюсь внутренней работой много лет, в том числе работой со сновидениями и активным воображением.

Исходя из своего опыта, могу сказать, что книга Джонсона — это отличное, подробное, местами даже чересчур разжеванное, руководство для начинающих и продолжающих. Книга предназначена для того, чтобы научить любого интересующегося самостоятельно работать со своими сновидениями и с активным воображением. Я написала не только про то, что там у Джонсона, но еще и про то, как через его книгу отрефлексировала свою работу.

На сайте можно почитать мой лонгрид.
#моя_работа

Джонсон (из прошлого сообщения) идеально прописывает психологическую составляющую магического действия. Я бы рекомендовала к скрупулезному прочтению всем современным ведьмам. Формулировка смысла сновидения, написанная на шаге третьем — это вполне себе оговор, то есть магический заказ: что я хочу изменить, получить или воплотить. И в конце работы со сновидением он предлагает сделать ритуал — символическое действие, которое на энергетическом уровне включает нужный поток, и приводит взвешенную и выраженную интенцию в исполнение.

Пример ритуала из моей практики, удачно пришедшийся ко времени написания рецензии.

В результате работы со сновидением к моей клиентке пришло осознание, что её невротическое желание превратить свои артпроекты в бизнес на самом деле объясняется её страхом осуждения, ожидаемым от женщин и инициированным отношением её мамы. Поэтому любая попытка сделать из арта зарабатывание денег с треском проваливается на начальном этапе, погружая клиентку в фрустрацию и постоянную тревогу.

Её интенция: избавиться от страха осуждения женщинами, а также принять свое нежелание делать из своего занятия бизнес, где извлечение выгоды было бы оправданием её интереса.

Ритуал: выложить в непрофильную женскую группу свою поделку, обозначив ее как непрагматичное хобби, не имеющее продолжения в виде работы и заказов, то есть маркированное не как бизнес или артпроект, а как занятие для души.

Психологически это ответ на вопрос внутренней мамы “когда же ты уже будешь делать что-то полезное?” — Прости, мама, никогда! Никогда я не буду делать из этого хобби ни возможность заработать, ни даже искусство, а время тратить буду, да-да-да! Потому что я так хочу.

Магически это перенаправление потока энергии: она перестала кормить свою тревогу и начала кормить свой интерес. Через некоторое время она обнаружила, что тревога ушла, ее хобби доставляет ей больше радости, и что (неожиданный результат!) она стала более спокойной и успешной в сфере работы для заработка.
#моя_работа #dreamwork

Два студента на этой неделе заканчивают работу с руной Иса. Интересно наблюдать, какая она разная у разных людей - и какая при этом та же самая.

Разгребая домашки, наткнулась на свою запись из последней медитации, решила поделиться.

"Огонь горит внутри куска льда и тут же застывает на ледяных стенках, и живое движение превращается в форму. Я — руна, которая придает форму, а разговор, слово, язык — это форма того, как оно движется, придание формы внутренним живым процессам. Язык кристаллизует смыслы. Поэтому: молчание (лед) снаружи, разговор (пламя) внутри, или: остановка внутреннего диалога (лед) и намерение (огонь). Я заставляю замолчать внутренний диалог и увидеть его изображение, его паттерн."

Немного скомканно записано, потому что тут живая речь без отделки: как произнесено, так и записано. Произносилось же в живом процессе, когда надо было описать состояние и понимание, только что пришедшее. В этом фрагменте - отсылки к очень давней медитации, которая взорвала мне мозг. Она записана в нескольких кусках, потому что там было сказано огромное количество всего. И я еще повырезала много интересного, в целях приструнить поток экспромтов и превратить его в удобопонятное сообщение.
#Isa #Is #Иса

Поймала себя на мысли, что сейчас, когда книга Рун в активной стадии работы, мне очень интересно заниматься со студентами. Каждый урок я проговариваю что-то неожиданно инсайтное. Это потому, что мозг в дефолтном режиме работает над материалом и выдает на гора метафоры, умозаключения и догадки. Поэтому прямо сейчас, несмотря на мою перезагруженность, самое время взять еще пару-тройку студентов. Полезно и для меня, и для них.
#моя_работа

Второй раз я берусь за описание руны Перт (первый был в статье для Хроник Таро), и опять мой текст расползается во все стороны, и я никак не могу собрать его в единое целое. Просмотрела все свои материалы для текста про Перт - и обнаружила, что за время работы написала пять или шесть планов для упаковки ВСЕГО, с целью сократить и оптимизировать, но воз и ныне там. В смысле - ничего не сократилось. Я не могу выкинуть ни Норн, со всей сложностью этого образа, ни концепций Вирда и орлога, ни метафор ткачества и бросания костей, ни даже странной идеи про роды, которая теперь уже приклеилась к Перт - а может, все-таки заключалась там изначально? Эта Руна сложна и загадочна не тем, что она что-то скрывает, а тем, что она открывает бездны, которые осознать и объять - задачка непростая.

Но самое сложное - рассказать, как она работает в гадании. И зачем нужно знать все вышеперечисленное, чтобы понимать, как ее толковать в раскладе. Кстати, мучительные сомнения в том, а надо ли вотэтовсё - тоже оказались частью процесса. До тех пор ею были, пока я не решила, что это я пишу книгу, вообще-то. И я решаю, чему там быть. И если мне кажется, что все эти концепты нужны и что они связываются воедино и дают мне целостную смысловую картину, то я их распишу. И если еще кому-то это нужно, то он прочтет. А если не нужно - то это не мой читатель. Всё просто на самом деле. Так что продолжаем!
#книгаРун #Peord #Perthro #Перт

Младшая Эдда рассказывает: "Норны, живущие у источника Урд, каждый день черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень, чтоб не засохли и не зачахли его ветви. И так священна эта вода, что все, что ни попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.” (Видение Гюльви). Образ выглядит противоречивым с точки зрения современного подхода к гигиене: вода с грязью оказывается священной и отбеливающей, как так? Мое истолкование основывается на понимании “грязи” как хаоса неосознанности: вышеперечисленные слои культурного обуславливающего контекста, как правило, состоят в отношениях с травмой, иначе бы они не ощущались. Они ее создают и аранжируют на индивидуальный лад. В этом смысле травма организует и определяет судьбу, и в этом же смысле судьба меняется (“отбеливается") в результате осознавания своих ограничений, а также обретения способов справляться с травмирующими и неподконтрольными событиями и их последствиями. Это в современном понимании можно назвать исцелением или исправлением судьбы.

(Наверно, придется выбросить этот абзац из текста про Перт, потому что и так всего много, но очень жаль).
#книгаРун #Peord #Perthro #Перт

У меня появилась ученица, которая решилась проходить со мной англосаксонский ряд. Это очень круто!! Я счастлива, потому что никому еще не передавала своего знания англосаксонских и нортумбрийских рун, а давно хотела. У меня его много.

Я стою на той позиции, что англосаксонский ряд отличается от Старшего Футарка только тем, что к нему прибавлены еще 9 Рун. Некоторые, с подачи Р.Кальдеры, называют их дополнительным аттом - аттом Хелы. Я знаю, что в рунических поэмах есть разночтения в определении нескольких Рун между англосаксонской поэмой и материковыми. Но я стараюсь искать общее, то есть я не разделяю смыслы, а объединяю их, что, как мне кажется, обогащает понимание. Например, для Руны Кеназ понятием, объединяющим язву (значение по материковым поэмам) и факел (англосаксонская поэма), является горение, и я вот тут объясняю, почему.

Мы начали с Руны Эск, что совершенно волшебно. Во-первых, она про Ясень, Мировое Древо, первооснову мира. Во-вторых, она про поиск и привлечение знания. Мы помним же, что на Ясене принес себы в жертву Один, чтобы обрести руны. Ученице мысль о поиске знаний пришлась по душе, и она вспомнила про английский глагол ask - спрашивать. Этимологически это неверно, потому что древнеанглийское имя руны Æsc, что произносится как Эск и на современный английский переводится как Ash - ясень. Но, чисто ассоциативно, спрашивание или даже вопрошание - это и есть тот процесс, который описывает руна. Вопрошание - кратчайший путь к цели, если цель - познание, поэтому в психологическом контексте это руна вопрошания и интуитивного угадывания. Но также Эск - это движение к цели во всех других смыслах, включая боевой - меткость, точность, правильная траектория. Поэтому ее часто изображали на оружии, например, на мечах.
#моя_работа #Aesk #Эск #Kenaz #Cen #Кеназ

Загналась произношением слова орлог, потому что встретила его в написании орлег. А в разных списках Прорицания вельвы оно встречатся в трех разных вариантах - örlög, ørlǫg, órlög. Выяснила, что звук ø примерно такой же, как в слове bird, то есть средний между о и ё, и его обычно осовременивают в немецкий ö, а звук ǫ это примерно как о с округленными губами, и для простоты его тоже сводят к ö. И этот последний, по моим фонетическим ощущениям, ближе к ё, но проще с ним обращаться как с о, а вот к е его совсем не припишешь. То есть все-таки орлог.
Узнала об этом из видоса Джексона Кроуфорда, божечки, какой же он прекрасный в его шляпе и на фоне колорадской природы! Он специалист по исторической лингвистике, реконструктор древнескандинавской фонетики и переводчик Старшей Эдды, чтоб было понятно, на кого мы тут ссылаемся.
#quotations #runelore

Надо было назвать статью РУНА, КОТОРУЮ НИКТО НЕ ВИДИТ.
Эск непостижимым образом выпала из внимания рунологов: про нее не пишет буквально никто, а она есть. Когда я начала изучать англосаксонский футорк и приступила к Эск, у меня было почти физическое ощущение звездочек в глазах, как будто мне заслепило. Вот руна, вот к ней отдельный стих в соответствующей поэме, но ее никто не видит. В лучшем случае ее путают с Ансуз, потому что у них форма одинаковая. Но она не Ансуз, уж поверьте, нет.

Записала все свои впечатления, размышления, ассоциации, основанные на медитации с Эск. Сподвиглась, потому что студентке, решившей изучать англосаксонский футорк, оказалось решительно нечего прочесть, кроме стиха в поэме.

Кому интересно, читайте старый лонгрид о том, почему Эск - не Ансуз. Мне кажется, что понимать это придется любому, кто всерьез займется темой. Кстати, у Пейджа Эск существует, а это автор, мимо которого в теме англосаксонских рун вообще нельзя пройти. Он стоит у истоков. (Page, R.I. An Introduction to English Runes, Second Edition. 1999.)

Я уверена, что столько, сколько я знаю про англосаксонский ряд, в русскоязычном сообществе никто больше не знает. Если я не права - кидайте ссылки. Буду рада познакомиться. Но я уверена также, что мне еще штудировать и штудировать. Не Пейджем единым.
#Aesk #Эск #Futhork #AngloSax

В древнем мире роль Норны Скульд была связана с фатализмом, пронизывающим восприятие людей того времени. Фатализм объяснялся тем, что люди были существенно ограничены количеством возможных жизненных выборов. Большинство древних религий концентрируется на моменте смерти как на манифестации высшего смысла. В частности, в скандинавской религии героическая смерть становится желанной и восхваляемой кульминацией жизни. В момент смерти Норна Скульд точным и неуловимо быстрым движением перерезает нить жизни, празднуя ее завершение. Современный человек, в связи с увеличением ресурсов и ростом возможностей, переключил внимание со смерти на жизнь, и каждое мгновение жизни приобрело значение. Любая мелочь может оказаться разветвлением дорог, искусительным соблазном, приглашением в неизвестность или источником инсайта, чем угодно, поэтому про любую мелочь следует задаться вопросом: достойна ли она стать частью моего узора? Быть внимательным и созерцательным, бдительным и не суетливым, чтобы совершить точечное и выверенное действие в нужный момент времени - это урок Норны Скульд. 

Фатализм превращается в свободу принимать решения. На самом деле он ею и был всегда: в исландских сагах мы видим примеры того, как герой, зная о неболагоприятном исходе (предреченном или просто очевидном), все равно идет и исполняет то, что, в его представлении, должно исполнить, и принимает свою судьбу, встречая смерть. В современном мире все не так трагично, и не обязательно следование своему решению связано со смертью. Но оно все равно требует смелости и расстановки приоритетов, при которой личное решение оказывается на самом верху. При этом человек рискует и, иногда, сознательно выбирает менее благоприятные с точки зрения здравого смысла и общественных конвенций последствия. Фатализм и свобода следовать своим решениям в каком-то смысле про одно и то же - показать миру, кто я есть и какой я, реализовать себя, но древний фатализм предлагает смотреть на процесс в трагическом ключе, а современное позитивное мировоззрение позволяет поиметь больше удовольствия и удовлетворенности в процессе. Но риск и решимость и героизм есть и там, и там. Вот про это руна Перт.
#Norns #Perthro #Peord #Перт

Когда я читаю любую книгу, в которой перечислены значения Рун и нет личного опыта автора, то для меня это просто слова. Я не могу им поверить. Почему этот значок указывает на такое-то качество, действие или событие? Ок, я верю, что вы это знаете, но как вы это узнали? Ок, вы прочитали это в книге такого-то, а как он это узнал? Ок, из древних записей, а как древние люди это узнали? Откуда пришло знание? И, главное, как его получать снова и снова, каждому отдельному человеку, в его собственной, персональной внутренней реальности?

Обычно в этом месте рассказывается миф об Одине, висевшем на Древе Иггдрасиль, чтобы обрести Руны. Это ближе к телу - Один получил свое знание через проживание по всему доступному регистру восприятия. Но где я и где Один? Как найти Иггдрасиль, или на каком дереве мне вешаться? И что делать, если я не хочу вешаться и протыкаться копьем, но все ещё хочу получить знание через максимальное восприятие?

Прочитав знаменитую историю Фрейи Асвинн про печеньки с Рунами, которые она ела по одной в день, я поняла, что это путь! Если она создала практику, которая ей, и только ей персонально, помогла прочувствовать и прожить каждую Руну, то и я могу это сделать для себя. Для меня такой практикой стали погружения, которые мы делали вдвоем с Русланом и называли “беседы с Рунами”. Вдобавок я просила каждую Руну привлекать в мою жизнь события, которые послужили бы знаками, рассказывающими мне о них.

В реальности это выглядело как настоящее безумие. Я маниакально истолковывала любую ерунду, происходящую со мной, причем чем ерундее и случайнее - тем больше я маньячила с толкованием и привязкой к конкретной Руне. Про беседы с Рунами я вообще молчу - они порой приближались к чистому бреду. Большую часть оттуда я никогда не опубликую. И попробуйте меня убедить, что мои практики были менее безумны, чем повеситься и проткнуть себя копьем! 

Любая попытка проникнуть за границы и получить знание из иного похожа на безумие. Если она не похожа на безумие, то я бы засомневалась в ее адекватности. И результативности. Разумным нам кажется то, что очерчено границами, в которых разум отождествлен с собой и с установленным им порядком. Все остальное - выход за эти границы - безумие. Разница в том, насколько оно контролируемое и чем/кем оно контролируется. Или, иначе говоря, насколько оно опасно для жизни, своей и окружающих. Во всяком случае, мои способы познания были менее вредны для здоровья, чем одиническая ордалия. Но я же все-таки и не бог, с бесконечным запасом ресурса, а человек, подверженный разрушению. Так что вид безумия я выбирала с учетом этого обстоятельства.

Верить в то, что буквенные значочки могут что-то предсказывать, это с самого начала безумие, но контролируемое. Любая сумасшедшая практика, помогающая прожить и прочувствовать рунические энергии, считается подходящей. Так что не спешите высмеять, осудить и отвергнуть то, что пришло вам в голову. Единственное, что нужно сделать обязательно: убедиться, что это безвредно для здоровья.
#книгаРун #медитацииРуны

Как хорошо бывает работать с практиком! Можно позволить себе фразочки типа «Я тебе не верю, и себе не верю, а верю только картам», и все всё поймут как надо 😉

Переводила на английский свой старый расклад по Кеназ и всё переосмыслила 🙂 Фактически он отвечает на вопрос, стоит ли овчинка выделки? Использую его очень часто для оценки активных процессов достижения чего-то важного. А также для прояснения Кеназ.

К Кеназ привязан потому, что руна имплицитно содержит смысл траты, вложения энергии, что бывает очень быстро и неоправданно много. Не успел оглянуться - уже и выгорел насквозь. Поэтому надо заранее проверить, окупятся ли усилия. Это видно из сравнения позиций 2 и 3. Если усилия не окупаются, то нужна позиция 1, которая показывает инициатора процесса, то есть внутреннюю фигуру, пытающуюся таким образом закрыть какую-то важную потребность. И тогда можно поговорить о других путях удовлетворения потребности.

Итак, расклад:
S - руна Кеназ (символизирует задуманную активность; выкладывается по желанию)
1 - кто зажигает огонь? (часть личности, инициирующая активность и устремленность к достижению)
2 - что сгорит? (жертвы, усилия и потери в процессе - то, что должно быть потрачено)
3 - результат (что будет достигнуто в конце концов)

Пример: как происходит процесс освоения языка одним небезызвестным экспатом Небудемпоказыватьпальцем?

1 - Наутиз: нужда. Необходимость знать язык страны, в которой живешь, ощущается как острая и насущная; кверент испытывает сильный дискомфорт от невозможности общаться легко и свободно.
2 - Вуньо: досуг. Кверенту приходится жертвовать отдыхом, развлечением, удовольствием, приятным времяпрепровождением, на которые не хватает времени.
3 - Отала: принадлежность. Результатом овладения языком станет интеграция в культуру; страна эмиграции становится домом тем больше, чем лучше человек погружен в языковую среду.

В данном случае жертва оправдана, результат стоит усилий. С другой стороны, Вуньо можно истолковать и как предупреждение: не надо жертвовать ВСЕМ временем, стоит отводить немного на себя.

Не правда ли, расклад выглядит так, как будто я специально руны подложила? Нет, я их совершенно честно вынула из мешочка вслепую. Обожаю эту точность.
#Кеназ #Kenaz #Cen

Практика аффирмаций не работает, потому что фраза, повторенная стописят тыщ раз, выхолащивается. Смысл из нее уходит, и в нее больше не веришь. Гораздо лучше работает практика переформулирования.

Одну и ту же - важную, полученную как инсайт - мысль много раз для себя формулировать разными словами и в разных аспектах. Лучше всего, если в аспектах текущих ежедневных ситуаций, в качестве их осмысления, проработки, рационализации. Каждый день. Через 40 (сорок) дней мысль становится частью повседневности - способом вести дела, воспринимать мир, принимать решения или во что вы хотели ее превратить.
#моя_работа

Студенты пишут 😇😉
#отзывы

Другие студенты отвечают 👌😎

Когда имеешь дело с богами, надо не забывать, что они не существуют на физическом плане. Вот эти все страдания про уверовать отсюда и происходят. Для человека поверить = увидеть физическими глазами физическую вещь. Поэтому он хочет чуда - то есть чтобы существо, никак не проявленное на материальном уровне, сделало здесь что-то, видимое человеческими материальными глазами или ощутимое человеческим телом. И после этого мы удивляемся, что требование чуда боги воспринимают как довольно наглое. Попробуйте-ка сами сделать что-нибудь хотя бы в астрале, не говоря уж о буддхиальном или атманическом плане. Чё, слабо?

Но еще хуже бывает, когда чудо все-таки произошло. Например, форточка распахнулась, ветер подул, щекотка по спине проскочила, птичка пролетела, и тому подобное. И не когда-нибудь, а в самый тот момент, когда мы попросили дать знак. А мы такие говорим: да ладно, совпадение. Или: подумаешь, щекотка! вот если бы огонь с небес сверзся - вот тогда бы да!
Ну разве ж не наглость? Попробуйте-ка сами создать хотя бы щекотку в хотя бы астрале, да не себе, а кому-нибудь другому, нематериальному существу. Чё, слабо?

Зато нам кажется наглым, то есть непосильным и почти непереносимым, требование почистить душу и чакры, то есть привести себя в такое состояние, когда можно будет воспринять хоть что-нибудь на высших уровнях - там, где говорят боги. А почему, собственно? Ведь если вы хотите с кем-то встретиться, вы же поднимете попку и потопаете на встречу? Чем же бог хуже человека, что надо требовать, чтоб он сам к вам подался?

Однако самый интересный момент - это божественная любовь. Она тоже не проявляется на физическом уровне. Бог, который нас любит, это не то существо, которое готовит нам еду или стелит постель, не то, которое имеет с нами секс, и не то, которое радует нас детским весельем. Не мать, не любимый, не дитя. Не тот, кто нас лечит, не тот, кто платит нам деньги. Не врач, не работодатель. Он любит нас поверх всего этого. Мистики всех времен и народов вещали о некорректности идей типа "если я болен и беден, то значит, бог меня не любит". Чтобы понять и почувствовать, как выглядит и как ощущается божественная любовь, надо хотя бы заглянуть на те уровни, на которых она заметна. И выяснить там заодно, а почему я, собсно, болен или беден? И что я-то сделал для того, чтобы ощущать себя любимым богами?

PS. Под словом "бог" я подразумеваю не обязательно христианского. Я политкорректная политеистка.

PPS. Этот текст 2016 года (фб напомнил) актуальности не только не потерял, а даже приобрёл.
#shamanism #god_desses

Расклад про вакцинацию, утащенный из чата для моих учеников. Сделан на англосаксонских рунах, но из них только одна не входит в футарк.

Итак, некто N. собирается сделать вакцину.

1 - состояние до вакцинации Os (Ансуз)
2 - влияние вакцины Cen rvs (Кеназ пп)
3 - состояние после вакцинации Stan (Стан, про нее можно почитать здесь)

Вопрос для интуитивной догадки: какая руна кажется самой влиятельной? (посмотреть на картинку и отвечать не задумываясь)

Вопрос для размышления: будет ли реакция на вакцину серьезно болезненной или нет?


Первый вопрос ни у кого не вызвал затруднений - конечно, Стан!

Второй заставил засомневаться даже меня (да, я ношу корону, когда преподаю; очень выручает в некоторых моментах 😂😜).

Согласно моим значениям и опыту, перевернутая Кеназ сообщает о слабости и недейственности, недостатке интенсивности, истощении. Буквально: прямая - огонь горит, перевернутая - огонь потух. То есть воздействие вакцины не особенно сильное. Однако, глядя на расклад, я вижу ее заметно ядовитой и зловеще болезнетворной (burn to the death, как мне написали англоязычные участники).

Однако при интерпретации надо помнить, Стан здесь главная, и это означает, что ее влияние на ситуацию самое большое. Поскольку она завершающая в данном раскладе, то значит события будут развиваться по ней. 
Чтобы понять развитие событий, я задаюсь вопросом: как движется энергия в этой Руне? Или: какой процесс она описывает?
Стан - это камень. Она описывает процесс остановки. То, что развивалось - споткнется и остановится на Стан, и ничего происходить не будет.
Следующий шаг - это спросить себя, что здесь развивается? Очевидно, это процесс, запущенный вакциной (перевернутая Кеназ!), то есть болезненные симптомы. Они должны быстро и резко прекратиться.
Несмотря на то, что я ощущаю обратную Кеназ как warning и яд, у меня также явное ощущение, что Кеназ пп и Стан сталкиваются как противоположности, и Стан побеждает, останавливая распространение яда/симптомов. Некоторые трактующие увидели в Кеназ пп краткосрочность и точечное действие, а также временную остановку всех рабочих процессов, что очень верно.

Что произошло в реальности: симптомы быстро возникли, продержались одну ночь и резко исчезли. N. отменил все социальные взаимодействия на это время и отдохнул.
#Futhork #моя_работа #расклады

Картинка к предыдущему посту
#Futhork #моя_работа #расклады

Еще один текст из ФБ трехлетней давности всплыл сегодня - и я поняла, что за это время продвинулась в своей самоидентификации. Во-первых, я приняла тот факт, что я делаю шаманские вещи и могу назвать себя шаманом, или шаманкой (тут мне все равно), и не важно, понятно ли это тем, кто ко мне никогда не придет. Во-вторых, я серьезно дрейфанула в сторону психотерапии, и здесь, в Австралии, это тоже работает, но тогда я еще не до конца считывала контекст. И, наконец, в моем сознании и в практике шаманские штучки, то есть духовидение и транс, превратились в инструменты помогающей практики. Я пришла к миру с самой собой. А, да, и еще добавились упражнения с артом, но это пока в практику не вписалось.

---------из ФБ от 13.11.2021
Проблема самопрезентации рано или поздно встает перед каждым, особенно если он активно работает в сфере с "плавающим" идентифицированием, типа помогающих практик. Надо объяснить людям, кто ты есть и что ты делаешь. У меня уже много лет с этим глухой затык.

Мне не хотелось бы идентифицировать себя как "ведьма". Быть ведьмой подразумевает работу с темными энергиями (неважно, чистить или напускать - уметь надо всё), а я не хочу на этом специализироваться. Я всему этому училась, при необходимости могу применить, но это не то, чему мне желается посвятить себя. Я совершенно определенно работаю с энергиями богов, а это скорее жреческие функции, чем ведьминские (хотя на выходе чаще всего одно и то же, но принцип достижения принципиально разный). Поэтому "жрица Фрейи" была бы идеальна в функциональном плане, но звучит ту мач пафосно. Есть еще слово "сейткона", что значит - шаманка, занимающаяся магией сейта, и это мне более-менее подходит, но никому не понятно. И, главное, что основная моя специализация - духовидение. Однако это, скажем так, не совсем из области помогающих практик, поскольку это не полезный скилл, а способность.

Проблема термина, соответствующего функционалу, осложняется тем, что при самопрезентации мне хотелось бы добиться максимальной убедительности в подтверждении своей адекватности. Это большая проблема всех помогающих практиков, граничащих с магией. И еще один минус слова "ведьма", ассоциируемого с ugly hag, страшной бабой-ягой. Персонажем, чья вменяемость и современность под вопросом. А нужно, чтоб была безупречна.

На западе, как я понимаю, эта проблема решается тем, что witches идейно присоединяются к прогрессивным движениям типа защиты прав женщин и прочих меньшинств, защиты природы и т.п. Они заявляют, что Witchcraft - это в первую очередь не кастовать спеллы, а быть нейчерал и толерант. Здесь это работает мощно, потому что соответствующие идеи разделяются достаточно широкой аудиторией, и сказать, что ты environmentalist - значит, быть в тренде. Точнее, уже почти неприлично им не быть. И получается, что быть witches - это быть современной, прогрессивной и, разумеется, абсолютно адекватной. Грубо-схематично общая направленность выглядит именно так.
#моя_работа