8 subscribers
64 photos
183 links
Download Telegram
Участие Д:.Л:. «Северное Сияние» № 2 в Летней Представительной Ассамблее О:.В:.Л:.Р:. 1921 (июнь 2026 г.)

На Востоке города Москвы в масонском Храме Объединенной Великой Ложи России 1921
20-го июня 2026 г. состоялись Представительная Ассамблея О:.В:.Л:.Р:. 1921., Заседание Братской Думы О:.В:.Л:.Р:. 1921 и заседание Великой Ложи О:.В:.Л:.Р:. 1921

1. В Ассамблее приняли участие представители Лож О:.В:.Л:.Р:. 1921. Ложа «Северное Сияние» была представлена Братьями И.Г., В.К., А.Л., И.Ш., В.А., А.М., К.Б., К.У., А.В-Л. и А.Ю.
2. Великий Мастер получил отчёты Великих Офицеров о статусе работ в области их ответственности и заслушал отчёты Досточтимых Мастеров об итогах работ Достопочтенных Лож за год. Полномочным представителем Д.Л. «Северное Сияние» Братом И.Ш. был зачитан отчет о работе нашей Ложи, который не вызвал вопросов и был встречен одобрительными знаками участников Ассамблеи. В отчетах других Лож отдельно и поименно был отмечен благодарностью Брат нашей Ложи И.А. за его активное…
Зодческая работа Брата К.Б. «Свет и тьма»

Чтобы говорить о тьме и свете, прежде всего потребуется выяснить, чем они доподлинно являются, ведь понятие о них искажено, причём редко искажено вольно, и так часто невольно. Ведь недаром у пророка Исаии сказано — «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Исайя 5:20) И посему в этой работе я намерен предоставить мысли о тьме и свете с онтологической позиции в первую очередь, но также сказать немного об их моральной стороне и практике из этого вытекающей — о чём будет сказано в своём месте!

Итак, тьма и свет, как такие противоположности, могут сосуществовать или пресекаться на одной точке? Ибо где есть свет, нету тьмы, а где тьма, там света нету. Но, однако, своим умственным взором мы созерцаем именно это. В таком случае приходится невольно предположить, что если они совместно существуют, то такое чудо мог сотворить лишь великий разум, истинно Бог, именуемый нашим древним братством Великим Архитектором Вселенной. И второй вариант: что существует лишь что-то одно — или свет, или тьма, — а вторая субстанция, противоположенная, по какой-то неведомой причине существует лишь как иллюзия, так что единство уже предстает как бы в двойственности. Должно сказать сразу: я не стану заранее пользоваться общепринятыми положениями богословов и утверждать вслед мыслителей, но воспользуюсь лишь уликами, на которые мне укажет наитие, и пусть это расследование будет неподкупным и ненасильно даст явиться истине или хотя бы ее отражению.

Итак, у нас обрисовываются контуры двух положений: есть одновременное бытие света и тьмы, которое под силу сплести только Богу; или же существует только одна из обеих субстанций, а вторая лишь иллюзорна. Замечу, что второй вариант не менее удивителен, чем первый, и также под силу только Богу. И если мы знаем из мира профанного, что всё гениальное просто, тем ли не более оно проще для Создателя бытия, благословен Он.

Следовательно, мудрость Его позволит ему не сплетать тьму и свет, подобно голодному сплетателю каких-нибудь корзин, утомленному зноем, но, имея что-то одно, а именно то, что есть он сам, и вот, обладая своим естеством в качестве исходного материала, в простоте сотворит Он иллюзию чего-то иного, наложив одно на другое! И тут получается вещь удивительная и не вполне ожидаемая: наши оба варианта совпадают в один, ибо, имея одно и создав иллюзию противоположного, по существу, это создать две субстанции, но с оговоркой, что одна из них обладает бытием истинным, а вторая ложным. И теперь должно понять, какая из этих субстанций истинна, а какая ложна. Например, если мы представим тьму необъятную в виде пространства, то как в ней возникнуть свету? Из чего он должен происходить, если тьма изначальна? Но даже если это опустить и представить, что во тьме заключены зачатки света, то такая тьма должна превосходить свет и быть невольно светом еще большим, чем тот свет, который она произведёт, ведь причина метафизически не может быть слабее следствия. Получается вещь забавная и почти абсурдная: у нас есть либо свет, либо тьма, которая на деле есть еще больший свет. Пауль Тиллих даже придумывает «бога над богом», дабы примирить возникшее теологическое противоречие между великим «Ничто» и Богом. Тут стоит упомянуть и Шеллинга, который утверждает, что вне Бога быть ничего не может. Но он словно опьяненный своим открытием, не удерживает равновесия, его раскачивает, и он впадает в очень странную теогонию, и тут же находит в Боге некую основу, отличную от самого Бога, фактически создавая сразу двух богов из одного, словно вместо истины он решает насладить читателя комедией.

Здесь следует обратить внимание на встающую проблему: что, собственно, мы разумеем под «Светом»? Некий свет, подобный электрическому, постигаемый чувственно, или же тайную силу, которая способна творить? Первый вариант сразу стоит оставить для того пресловутого звена, которое так старательно ищут антропологи, занимаясь поисками останков получеловека-полуобезьяны. А вот на втором…
Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Зодческая работа Брата К.Б. «Свет и тьма» Чтобы...

Telegraph | source
Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram

Любезные наши читатели и посетители! Затянувшаяся пауза на нашем канале — это не сбой и не внезапная остановка работы. Не позже чем с 1 сентября, сразу после завершения двухмесячных каникул, вас ожидает шквал публикаций в уже известных вам рубриках, а также откроется новая рубрика — «Словарь масонских терминов». Наша Ложа и редакторский состав сайта немного приросли, поэтому стоит ждать прекрасных зодческих, новостей и множества других публикаций. Да, сегодня нельзя гарантировать, что канал в Telegram будет продолжаться, но я уверен, что так или иначе мы поддержим связь с вами в других соцсетях или просто через сайт. Будьте, пожалуйста, на связи!

source
Что обозначает пение Ahu Sağlam в турецкой композиции «Gülümcan»?

Композиция «Гюлюмджан» («Gülümcan»), относится редким произведения иного порядка, которые почти не нуждаются в словах. Обычно эту композицию связывают с именем турецкой исполнительницы Аху Саглам и альбомом 1998 года Hüznün Kolları, «В объятиях печали». Альбом не был манифестом отчаяния, но меланхолия в нем выражает глубокую человеческую эмоцию, без которой трудно творить. Композитор Мурат Ишбилен в контексте этого произведения упоминается гораздо реже, чем исполнительница Аху Саглам, но вместе они подарили нам возможность услышать музыку как личную боль, телесную хрупкость и особое, чвство мира. Название композиции можно перевести как «моя роза», «моя душа», «моя жизнь», «моя улыбающаяся душа», и эта множественность перевода несёт не точное значение, а нежное обращение, почти имя, почти заклинание.

«Gülümcan» часто относят лишь к инструментальной композиции: в ней нет слов, и потому смысл передается не рассказом, а…
Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Что обозначает пение Ahu Sağlam в турецкой композиции...

Telegraph | source
Успешно подписались
Вольный Каменщик
Масоны Москвы

Unknown attachment type: podcast

source
Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram

Почему масоны уже три века заучивают одну и ту же формулу из восьми слов? Разбираем, как древняя этика строителей соборов и три жестких «НЕ» защищают братство от превращения в секту, политическую партию или бизнес-клуб.

https://vkamen.com/episodes/chto-takoe-masonstvo-i-chem-ono-ne-yavlyaetsya/

source
Вольный Каменщик
Что такое масонство и чем оно не является

Почему масоны уже три века заучивают одну и ту же формулу из восьми слов? Разбираем, как древняя этика строителей соборов и три жестких «НЕ» защищают братство от превращения в секту, политическую партию или бизнес-клуб.

Темы выпуска:

2:42 Разбор формулы «человек свободный и добрых нравов»: что на самом деле стоит за словом «свободный» и почему «добрых нравов» — не про безупречность

10:06 От оперативного масонства к спекулятивному: поэма Regius, Статуты Шоу, Элиас Эшмол, три степени как ремесленная лестница задолго до всякой философии

17:13 Что такое регулярность, откуда взялись «ландмарки» Мэки и на чём стоит наш Устав: Лозаннский Конвент 1875 года, Конституция ОВЛР, Внутренний Регламент Ложи

22:21 Масонство — не религия, не политика, не общество взаимных услуг: три отрицания, что за ними стоит, и одно положительное утверждение — борьба с невежеством

Задание Ученикам: разобраться, откуда на титульном листе Ритуала дата «6010 год», как она переводится в обычное летоисчисление и почему Орден ведёт собственный счёт лет. Разбор — в следующем выпуске.

Источники:

1. Ритуал Первого Символического Градуса. Объединённая Великая Ложа России, Древний и Принятый Шотландский Устав.
2. Декларация принципов Лозаннского конвента (1875)
3. Иммануил Кант: Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
4. Аристотель — Никомахова этика
5. Конституции Андерсона
6. The Regius Poem или Холиуэллский Манускрипт
7. Положение о монастырях и монашествующих. Принято Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 29 ноября – 2 декабря 2017 года.
8. Карпачёв С. П. Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность.
9. Роберт Фрик Гулд: Краткая история масонства
10. Хронология Ордена вольных Каменщиков // Масонская Ложа «Северное Сияние»
11. Кёльнский собор
12. 25 масонских ландмарков Макея
13. Джон У. Биззак: Ступая по зыбкой почве (Первые составители списков)
14. Что представляла собой Речь Рамзая
15. История Шотландского Устава

Инфографика:

* Человек свободный и добрых нравов

* Оперативное и Спекулятивное

* Чем масонство не является

Сайт подкаста: vkamen.com

Канал в Максе: «Вольный Каменщик» https://max.ru/channel_mason

Обратная связь и донаты — через форму на сайте

source

Invalid media: audio
Как описывает «Русский православный храм» Татьяна Ерёмина

Книга «Русский православный храм. История. Символика. Предания» содержит ч/б и цветные иллюстрации, схемы храмовых конструкций, глоссарий терминов и аннотированную библиографию. В книге Татьяна Степановна предлагает читателю православный Храм как сакральный микрокосм, объединяющий историю, богословие и народные традиции. Еремина раскрывает, как архитектура, иконография и обряды отражают духовные законы Православия. Эта книга для историков церкви, искусствоведов, реставраторов, для прихожан, желающих понять скрытые смыслы храмового пространства. Книга делится на 3 блока, соответствующих подзаголовку:

1. История. Эволюция от первых деревянных церквей (X в.) до каменного зодчества. Новгородско-Псковская школа: строгие кубические формы. Московское барокко: нарышкинские храмы с резными декором. Влияние Византии и национальное своеобразие: переход от крестово-купольной системы к шатровым храмам (Церковь Вознесения в Коломенском).
2.…
Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Как описывает «Русский православный храм» Татьяна...

Telegraph | source