Как отвечать на собеседовании? — Ответ масона

Представьте: в полной темноте по узкому коридору вас ведёт незнакомец, он аккуратно вводит вас в помещение и усаживает на жесткий стул. Глаза ваши закрыты плотной повязкой, а вокруг — шорохи одежд людей, незнакомые голоса, звучащие то слева, то справа. Это не сцена из триллера. Так выглядит финальное, пожалуй и главное испытание тех, кто хочет вступить в масонскую ложу. «Опрос под повязкой», после которого будет решено, получите ли вы приглашение стать частью братства.

Цель опроса — честный диалог, а не проверка на слабость. Масоны ищут открытость, а не реакцию на давление. Не ожидайте провокаций. Сосредоточтесь на прямоте и честности.

Для масонов — это возможность увидеть настоящего вас: ваши мотивы, ценности, способность мыслить. А для вас? Шанс понять, что такое масонство на самом деле. Даже если решение будет отрицательным, этот диалог навсегда изменит ваше представление о тайном обществе.

Что происходит в темноте?

Вас ведут в особое…

Как отвечать на собеседовании? — Ответ масона

Представьте: в полной темноте по узкому коридору вас ведёт незнакомец, он аккуратно вводит вас в помещение и усаживает на жесткий стул. Глаза ваши закрыты плотной повязкой, а вокруг — шорохи одежд людей, незнакомые голоса, звучащие то слева, то справа. Это не сцена из триллера. Так выглядит финальное, пожалуй и главное испытание тех, кто хочет вступить в масонскую ложу. «Опрос под повязкой», после которого будет решено, получите ли вы приглашение стать частью братства.

Цель опроса — честный диалог, а не проверка на слабость. Масоны ищут открытость, а не реакцию на давление. Не ожидайте провокаций. Сосредоточтесь на прямоте и честности.

Для масонов — это возможность увидеть настоящего вас: ваши мотивы, ценности, способность мыслить. А для вас? Шанс понять, что такое масонство на самом деле. Даже если решение будет отрицательным, этот диалог навсегда изменит ваше представление о тайном обществе.

Что происходит в темноте?

Вас ведут в особое…

Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Как отвечать на собеседовании? — Ответ...

Telegraph | source

Масонская Ложа "Северное Сияние"
Брат К. Б. — Знак
#Зодческие_работы #Голосование #Любовь #Масоны #Мистика #Музыка #Посвящение #Символы #Ученик

Telegraph | source
(author: fmbrkt)

Масонская Ложа "Северное Сияние"
Участие Д:.Л:. «Северное Сияние» № 2 в Летней Представительной Ассамблее О:.В:.Л:.Р:. 1921 (июнь 2026 г.)
#Новости #Великий_Мастер #Голосование #Досточтимый_Мастер #Представительная_ассамблея #Торжественное_Собрание #Традиции

Telegraph | source
(author: Масонская Ложа «Северное Сияние» (город Москва))

Участие Д:.Л:. «Северное Сияние» № 2 в Летней Представительной Ассамблее О:.В:.Л:.Р:. 1921 (июнь 2026 г.)

На Востоке города Москвы в масонском Храме Объединенной Великой Ложи России 1921
20-го июня 2026 г. состоялись Представительная Ассамблея О:.В:.Л:.Р:. 1921., Заседание Братской Думы О:.В:.Л:.Р:. 1921 и заседание Великой Ложи О:.В:.Л:.Р:. 1921

1. В Ассамблее приняли участие представители Лож О:.В:.Л:.Р:. 1921. Ложа «Северное Сияние» была представлена Братьями И.Г., В.К., А.Л., И.Ш., В.А., А.М., К.Б., К.У., А.В-Л. и А.Ю.
2. Великий Мастер получил отчёты Великих Офицеров о статусе работ в области их ответственности и заслушал отчёты Досточтимых Мастеров об итогах работ Достопочтенных Лож за год. Полномочным представителем Д.Л. «Северное Сияние» Братом И.Ш. был зачитан отчет о работе нашей Ложи, который не вызвал вопросов и был встречен одобрительными знаками участников Ассамблеи. В отчетах других Лож отдельно и поименно был отмечен благодарностью Брат нашей Ложи И.А. за его активное…

Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Участие Д:.Л:. «Северное Сияние» № 2 в Летней...

Telegraph | source

Масонская Ложа "Северное Сияние"
Зодческая работа Брата К.Б. «Свет и тьма»
#Зодческие_работы #Каббала_и_Священное_Писание #Мистика #Религия #Сознание #Ученик

Telegraph | source
(author: fmbrkt)

Зодческая работа Брата К.Б. «Свет и тьма»

Чтобы говорить о тьме и свете, прежде всего потребуется выяснить, чем они доподлинно являются, ведь понятие о них искажено, причём редко искажено вольно, и так часто невольно. Ведь недаром у пророка Исаии сказано — «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Исайя 5:20) И посему в этой работе я намерен предоставить мысли о тьме и свете с онтологической позиции в первую очередь, но также сказать немного об их моральной стороне и практике из этого вытекающей — о чём будет сказано в своём месте!

Итак, тьма и свет, как такие противоположности, могут сосуществовать или пресекаться на одной точке? Ибо где есть свет, нету тьмы, а где тьма, там света нету. Но, однако, своим умственным взором мы созерцаем именно это. В таком случае приходится невольно предположить, что если они совместно существуют, то такое чудо мог сотворить лишь великий разум, истинно Бог, именуемый нашим древним братством Великим Архитектором Вселенной. И второй вариант: что существует лишь что-то одно — или свет, или тьма, — а вторая субстанция, противоположенная, по какой-то неведомой причине существует лишь как иллюзия, так что единство уже предстает как бы в двойственности. Должно сказать сразу: я не стану заранее пользоваться общепринятыми положениями богословов и утверждать вслед мыслителей, но воспользуюсь лишь уликами, на которые мне укажет наитие, и пусть это расследование будет неподкупным и ненасильно даст явиться истине или хотя бы ее отражению.

Итак, у нас обрисовываются контуры двух положений: есть одновременное бытие света и тьмы, которое под силу сплести только Богу; или же существует только одна из обеих субстанций, а вторая лишь иллюзорна. Замечу, что второй вариант не менее удивителен, чем первый, и также под силу только Богу. И если мы знаем из мира профанного, что всё гениальное просто, тем ли не более оно проще для Создателя бытия, благословен Он.

Следовательно, мудрость Его позволит ему не сплетать тьму и свет, подобно голодному сплетателю каких-нибудь корзин, утомленному зноем, но, имея что-то одно, а именно то, что есть он сам, и вот, обладая своим естеством в качестве исходного материала, в простоте сотворит Он иллюзию чего-то иного, наложив одно на другое! И тут получается вещь удивительная и не вполне ожидаемая: наши оба варианта совпадают в один, ибо, имея одно и создав иллюзию противоположного, по существу, это создать две субстанции, но с оговоркой, что одна из них обладает бытием истинным, а вторая ложным. И теперь должно понять, какая из этих субстанций истинна, а какая ложна. Например, если мы представим тьму необъятную в виде пространства, то как в ней возникнуть свету? Из чего он должен происходить, если тьма изначальна? Но даже если это опустить и представить, что во тьме заключены зачатки света, то такая тьма должна превосходить свет и быть невольно светом еще большим, чем тот свет, который она произведёт, ведь причина метафизически не может быть слабее следствия. Получается вещь забавная и почти абсурдная: у нас есть либо свет, либо тьма, которая на деле есть еще больший свет. Пауль Тиллих даже придумывает «бога над богом», дабы примирить возникшее теологическое противоречие между великим «Ничто» и Богом. Тут стоит упомянуть и Шеллинга, который утверждает, что вне Бога быть ничего не может. Но он словно опьяненный своим открытием, не удерживает равновесия, его раскачивает, и он впадает в очень странную теогонию, и тут же находит в Боге некую основу, отличную от самого Бога, фактически создавая сразу двух богов из одного, словно вместо истины он решает насладить читателя комедией.

Здесь следует обратить внимание на встающую проблему: что, собственно, мы разумеем под «Светом»? Некий свет, подобный электрическому, постигаемый чувственно, или же тайную силу, которая способна творить? Первый вариант сразу стоит оставить для того пресловутого звена, которое так старательно ищут антропологи, занимаясь поисками останков получеловека-полуобезьяны. А вот на втором…

Масоны Москвы (@moscowmasons) - Telegram
Зодческая работа Брата К.Б. «Свет и тьма» Чтобы...

Telegraph | source