برنامه امتحانات خرداد 96 پایه چهارم: (شروع امتحان ساعت 8 صبح)
شنبه 23 اردیبهشت امتحان شیمی
دوشنبه 25 اردیبهشت امتحان زبان انگلیسی
چهارشنبه 27 اردیبهشت امتحان ریاضی گسسته و امتحان ریاضی عمومی
شنبه 30 اردیبهشت امتحان هندسه تحلیلی و امتحان علوم زمین
چهارشنبه 3 خرداد امتحان دینی نهایی
شنبه 6 خرداد امتحان دیفرانسیل و امتحان زیست شناسی نهایی
دوشنبه 8 خرداد امتحان زبان فارسی نهایی
چهارشنبه 10 خرداد امتحان فیزیک نهایی

سئوالات امتحان آمار سوم تجربی اردیبهشت 95 دبیرستان پسرانه امام صادق ع

به مناسبت سالروز تولد حکیم عمر خیام: در مقدمه ”جبر و مقابله خیام” او از روزگار گله می کند و می گوید; ”ما شاهد نابودی دانشمندان بسیاری بوده ایم. اندکی هم که از مرگ نجات یافته اند دچار رنج و عذاب فراوانی شده اند. در عوض با حکیم نمایانی روبرو هستیم که راستی را با دروغ می آمیزند، جز ریا و تزویر کاری ندارند...”
نا آمدگان اگر بدانند که ما/
از دهر چه می کشیم، نایند دگر

 ژرژ کانتور: "جوهر ریاضی در آزادی آن نهفته است این علم فارغ از تمام سیاست های جهان به توسعه خود ادامه می دهد و توسعه با اقبال جهانی مواجه شده است."
.
🌸روز ریاضیات مبــــــــــارک🌸

🆔 @kanoonsenfi

سوالات حسابان خرداد96خارج ازکشور☝️

👆👆👆👆👆👆
پيش نويس كامل كتاب حسابان١ پايه يازدهم رياضى
@golchinvafa_zhenous

التماس دعا

مراسم احیای شب بیست و یکم ماه رمضان در جمع دانش آموزان دبیرستان امام صادق پنج شنبه 25 خرداد ازساعت 24، سالن نمازخانه دبیرستان همراه با ضیافت سحری

افتخارات کسب شده دانش آموزان دبیرستان پسرانه امام صادق (ع) در سال تحصیلی 96 - 95

S.Mohsen:
https://telegram.me/Fi_Rehabe_Ali :ِ
🔶🔶جرعه ای از جام
علی(۲۴۱ )🔶🔶
-------------------------------------ا
دعا در لغت: ندا، تضرع، استغاثه، خواندن، خواستن ، خدای خوانی
و از خدا خواستن است. گاهی دعا، از مقوله مدح است ، حمد است و یا ستایش است.دعا نوعی خواستن است.درخواست و اظهار نیاز است. نیاز به دیگری. آن غیر و دیگری و آن خواسته و خواهش، هرچه والاتر و عالی تر باشد، ارزش این گفتگو و راز و نیاز ، ارج و اجر بیشتری خواهد داشت. بنابر این میان درخواست و دانش، خواسته و دانسته ، نوعی رابطه معنا دار وجود دارد. شناخت دیگری، یعنی آن که را می خوانیم، آن که محبوب یا معشوق می دانیم و آن که از او مسالت می کنیم ، با آن چه از او درخواست می کنیم ، با یکدیگر ارتباط دارند. در این فرآیند طلب، دعا خوانی و خدای خوانی، هرچه معرفت، قابلیت ، ظرفیت و سعه وجودی ما بیشتر باشد ، خواسته ها و همچنین داده ها و عطا و بخشش والاتر و بالاتر خواهد بود. وقتی ما مضطر باشیم و مجیب را بخوانیم (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوئ.نمل-۶۲) می خواهیم
تا خدا اجابت کند و کشف سوئ کند و بدی و نامرادی را به خوبی و رهایی و روایی مبدل کند اما این در اضطرار بودن و این مضطر شدن و این مجیب را با سوز خواندن ، تا کجا و چگونه است؟ این بستگی بسیار ، به شناخت و معرفت ما دارد. به ادامه آیه(امن یجیب المضطر)، توجه کنیم.(ویجعلکم خلفائ الارض)"چه کسی مضطر را اجابت می کند و او را از بدی می رهاند و شما را جانشین خود در زمین می سازد؟"گاهی مضطر بودن و گرفتار بودن و خدای را خواندن برای رهایی از اسیر بودن، برای انسان شدن ، برای کمال یافتن و برای خلیفه شدن است. دلواپسی آن مضطر که خود خواهی و جاه طلبی می کند با دغدغه آن که می خواهد جانشین خدا بر روی زمین باشد یعنی همه خوبی ها را در خود متجلی کند و آسایش و آرامش برای دیار و دیار داشته باشد، تفاوت دارد. کسی که خدای را می خواند برای کشف و شهود و برای کسب آرامش و اطمینان، باید نظر مدعو و محبوب را جلب کند.با اظهار خاکساری و تواضع نمودن. با تضرع و زاری نمودن.با استغاثه و التماس نمودن. با گذاشتن و گذشتن. باید ببخشد تا بخشیده شود. وقتی درون بی شائبه شد، وقتی که دل بی کینه شد، تابش و درخشش خورشید معرفت، درون را بیشه ای از نور می سازد و با عشق ورزیدن، ذره محدود وجود آدمی، تا بیکرانه ها امتداد می یابد. این دگرگونی، با دعا کردن و با او بودن و از خود گذشتن ممکن خواهد بود. (و اذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفه)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
[..و َاعْلَمْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِن ُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَْرْضِ قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الدُّعَاءِ وَ تَكَفَّلَ لَكَ بِالإِْجَابَهِ وَ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ لِيُعْطِيَكَ و َتَسْتَرْحِمَه ُ لِيَرْحَمَكَ وَ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ مَنْ يَحْجُبُكَ عَنْهُ وَ لَمْ يُلْجِئْكَ إِلَي مَنْ يَشْفَعُ لَكَ إِلَيْه وَ لَمْ يَمْنَعْكَ إِنْ أَسَأْتَ مِنَ التَّوْبَهِ وَ لَمْ يُعَاجِلْكَ بِالنِّقْمَهِ وَ لَمْ يُعَيِّرْكَ بِالإِْنَابَهِ وَ لَمْ يَفْضَحْكَ حَيْثُ الْفَضِيحَهُ بِكَ أَوْلَي وَ لَمْ يُشَدِّدْ عَلَيْكَ فِي قَبُولِ الإِْنَابَهِ وَ لَمْ يُنَاقِشْكَ بِالْجَرِيمَه و لم یویسک من الرحمه. نهج-نامه۳۱]
********************************
فرشته ات به دو دست دعانگه دارد
..بدان، پروردگاری که گنجینه های آسمان ها و زمین را در اختیار دارد، تو را اجازه داده است تا او را بخوانی(دعا کنی) و خودش عهده دار اجابت تو شده است.خدای از تو خواسته او را بخوانی تا عطایت کند و بخواهی تا تو را ببخشاید و او بگذارد و بگذرد .میان خودش و خودت، دری و دربانی نگذاشت تا سفارش و شفاعت تو کنند. اگر بدی کردی و با بدان بودی، بر تو راه بازگشت نگرفت و نبست و بر تنبیه و تقبیح تو تعجیل نداشت.در مسیر بازگشت، تو را سرزنش نکرد. آن زمان که سزاوار رسوایی بودی، پرده از نهان تو بر نداشت و رازت را آشکار ننمود. برای بازگشت و پذیرش عذر تو، سخت نگرفت و برای مواخذه و جریمه کردن تو ستیز نداشت و تو را از بخشیده شدن و مرحمت، مایوس و نا امید نساخت.
.