🕌 بيوت الجنة

‎{خطبة الجمعة}

‎🗓 خُطْبَةُ الجُمُعَةِ بِتَارِيخِ الحادي والعشرين مِن شَهْرِ جُمَادَى الآخرة لِعَامِ ١٤٤٧هـ

🕌 Abodes of Paradise

{Friday Khutbah}

🗓 21st of Jumada al-Akhir 1447

#Friday_Khutbah

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

فَإِنَّ الكَذِبَ وَالبُهْتَانَ عَلَى المُسْلِمِينَ مِنْ أَعْظَمِ الظُّلْمِ، وَأَشَدِّ الِاعْتِدَاءِ عَلَى الأَعْرَاضِ، وَقَدْ تَوَعَّدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﷺ فَاعِلِيهِ بِأَشَدِّ الوَعِيدِ.

إنَّ صيانةَ الأعراضِ مِن مقاصدِ الشريعةِ العُظمى، وإنَّ الخوضَ فيها بغيرِ حقٍّ من كبائرِ الذنوبِ وعظيمِ الآثام.
وَإِنَّهُ يَجِبُ شَرْعًا عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ كَذِبًا أَوْ بُهْتَانًا عَلَى مُسْلِمٍ أَنْ يَقُومَ بِجُمْلَةٍ مِنَ الوَاجِبَاتِ، مِنْ بَابِ النُّصْرَةِ، وَإِقَامَةِ العَدْلِ، وَالحِرْصِ عَلَى سَلَامَةِ أَعْرَاضِ المُسْلِمِينَ.

وَمِنْ أَهَمِّ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مَا يَأْتِي، كَمَا ذَكَرَهُ أَهْلُ العِلْمِ:

"١) إِنْكَارُ المُنْكَرِ وَرَدُّ البُهْتَانِ وَلَوْ أُوذِيَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ. قال الله تعالى: ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ﴾ [لقمان: 17]. وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ، رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ القِيَامَةِ» رواه الترمذي (1931) وصححه الألباني. فيجب على المسلم إنكارُ الكذبِ، وبيانُ بُطلانِه، وعدمُ السُّكوتِ على البُهتانِ إذا استطاع ردَّه.

٢) نُصْرَةُ المَظْلُومِ. وعن جابرٍ وأنسٍ رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله ﷺ: «انصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا». قالوا: نَنصُرُهُ مَظْلُومًا، فكيف نَنصُرُهُ ظَالِمًا؟ قال: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَذَلِكَ نَصْرُهُ» متفق عليه. فإذا كان المظلومُ هو مَن وقع عليه الكذبُ، فالواجبُ نُصرتُهُ بالدفاعِ عنه وتوضيحِ الحقيقة.

٣) عَدَمُ تَصْدِيقِ الكَذِبِ دُونَ بَيِّنَةٍ. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات: 6]. فلا يجوزُ للمسلم أن يُصدِّقَ ما يسمعُهُ من البُهتانِ دونَ تَحَقُّقٍ وتَثَبُّتٍ.

٤) السِّتْرُ عَلَى المُسْلِمِ وَعَدَمُ إِشَاعَةِ الفَاحِشَةِ لَوْ ثَبَتَتْ. قال النبي ﷺ: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» رواه مسلم. وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور: 19]. فحتى إن ثبتَ شيءٌ، فليس كلُّ ما يُعرَفُ يُقال، والسترُ أولى ما لم يكن في كشفه مصلحةٌ راجحة.

٥) نُصْحُ مَنْ نَقَلَ الكَذِبَ وَتَحْذِيرُهُ مِنَ الغِيبَةِ وَالبُهْتَانِ. فمن نقل الكذبَ قد يكون غافلًا أو جاهلًا بحُكمه، فيُذَكَّرُ ويُنصَحُ؛ لأن الغيبةَ والبُهتانَ من الكبائر. قال النبي ﷺ: «أَتَدْرُونَ مَا الغِيبَةُ؟» قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلم. قال: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ». قيل: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قال: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» رواه مسلم.

٦) حُسْنُ الظَّنِّ بِالمُسْلِمِ. قال الله تعالى مؤدِّبًا المؤمنين في حادثة الإفك: ﴿وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: 16]. وقال تعالى: ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ﴾ [النور: 12]."

In the Name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate

Indeed, lying and slander against Muslims are among the gravest forms of injustice and the most severe assaults upon honor, and Allah and His Messenger ﷺ have threatened those who commit them with the harshest punishment.
Preserving people’s honor is among the greatest objectives of Islamic law, and transgressing against it without right is from the major sins.

It is therefore religiously obligatory upon everyone who hears a lie or slander against a Muslim to fulfill a set of duties, out of support for the oppressed, establishment of justice, and concern for safeguarding the honor of Muslims.

Among the most important of these duties are the following, as mentioned by the scholars:

1) Condemning wrongdoing and refuting slander, even if one is harmed for doing so. Allah the Exalted says: “And enjoin what is right, forbid what is wrong, and be patient over what befalls you” (Luqman 17). And Abu al-Dardā’ (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet ﷺ said: “Whoever defends the honor of his brother, Allah will shield his face from the Fire on the Day of Resurrection.” [Narrated by al-Tirmidhi (1931) and authenticated by al-Albani]. Thus, it is incumbent upon a Muslim to denounce falsehood, clarify its falseness, and not remain silent regarding slander when he is able to refute it.

2) Supporting the oppressed. Jabir and Anas (may Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “Support your brother, whether he is an oppressor or oppressed.” They said: “We support him when he is oppressed, but how do we support him when he is an oppressor?” He said: “You prevent him from oppression; that is your support of him.” [Agreed upon]. If the oppressed person is the one targeted by false accusations, then it is obligatory to support him by defending him and clarifying the truth.

3) Not believing lies without clear evidence. Allah the Exalted says: “O you who believe, if a wicked person comes to you with news, then verify it” (al-Ḥujurat 6). It is therefore impermissible for a Muslim to believe slanderous claims without verification and careful confirmation.

4) Concealing the faults of a Muslim and not spreading immorality, even if it is proven. The Prophet ﷺ said: “Whoever conceals a Muslim, Allah will conceal him in this world and the Hereafter.”[Narrated by Muslim]. And Allah the Exalted says: “Indeed, those who love that immorality should be spread among the believers will have a painful punishment” [al-Nur 19]. Thus, even if something is established, not everything that is known should be spoken of; concealing is preferable unless there is a preponderant benefit in disclosure.

5) Advising the one who transmits falsehood and warning him against backbiting and slander. The one who spreads lies may be heedless or ignorant of its ruling, so he should be reminded and advised, for backbiting and slander are among the major sins. The Prophet ﷺ said: “Do you know what backbiting is?” They said: “Allah and His Messenger know best.” He said: “It is mentioning your brother in a way he dislikes.” It was said: “What if what I say about my brother is true?” He said: “If what you say is true, you have backbitten him; and if it is not true, you have slandered him.” [Narrated by Muslim].

6) Having good expectations of the Muslim (حُسن الظن). Allah the Exalted said, instructing the believers during the incident of false accusation (i’fik): “Why, when you heard it, did you not say, ‘It is not for us to speak of this. Glory be to You! This is a great slander’?” (al-Nur 16). And He said: “Why, when you heard it, did the believing men and believing women not think good of one another and say, ‘This is an obvious lie’?” (al-Nur 12).

🕌 كُنْ مِفْتَاحَ خَيْرٍ لِلْعِبَادِ

‎{خطبة الجمعة}

‎🗓 خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ بِتَارِيخِ السَّابِعِ وَالعِشرِينَ مِنْ شَهْرِ رَجَبَ لِعَامِ ١٤٤٧هـ

🕌 Be a Key to Goodness for Allah’s Servants

{Friday Khutbah}

🗓 27th of Rajab 1447

#Friday_Khutbah

شَعْبَان: مَسائِل وَأَحْكَام


الحَادِي عَشَرَ مِن شَعْبَانَ ١٤٤٧ هـ 🗓️

Sha‘ban: Issues and Rulings


🗓️ 11th of Shaban 1447

تذكير وتحذير من الاحتفال بليلة النصف من شعبان

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ.

واجب المسلم هو عبادة الله على بصيرة، والالتزام بما ثبت عن النبي ﷺ وصحابته الكرام، وترك كل ما لم يرد به دليل، محبةً لله ورسوله واتباعًا لمنهج الصحابة رضي الله عنهم.

أولًا: عدم ثبوت تخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة معينة
لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة أنهم خصّوا هذه الليلة بقيام أو نهارها بصيام، أو أقاموا لها احتفالًا، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه.
قال ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» (متفق عليه).

ثانيًا: ضعف الأحاديث في فضل الليلة
جميع الأحاديث التي وردت في تخصيص هذه الليلة بعبادات معينة، مثل صلاة مخصوصة أو أدعية خاصة، إما ضعيفة أو موضوعة، ولا يُبنى عليها عمل تعبدي.
قال الإمام ابن رجب رحمه الله: “لم يثبت في قيام ليلة النصف من شعبان عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه شيء”.

ثالثًا: خطورة البدع
البدع تضاهي الشرع وقد تُفضي إلى ترك السنن، كما قال ﷺ:
«وإيَّاكُمْ ومُحدثات الأمور، فإنَّ كلَّ مُحدثةٍ بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ» (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).

رابعًا: أبرز البدع في ليلة النصف من شعبان والرد عليها

- تخصيص الليلة بصلاة معينة
البدعة: أداء صلاة بعدد ركعات وأذكار مخصوصة، مثل صلاة الألفية.
الرد: لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة تخصيص الليلة بصلاة معينة، وجميع الأحاديث حولها ضعيفة أو موضوعة. قال الحافظ العراقي:  (حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله ﷺ وكذب عليه).

- تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام
البدعة: الاعتقاد بفضل خاص لهذا اليوم للصيام.
الرد: لم يثبت دليل صحيح لذلك. ومن صام كجزء من صيامه المعتاد أو ضمن صيام شعبان فلا حرج.

- إقامة الاحتفالات أو الاجتماعات الخاصة بالليلة
البدعة: الاجتماع للذكر الجماعي أو الاحتفال.
الرد: لم ينقل عن الصحابة شيء من ذلك، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه.

- قراءة أدعية مخصوصة أو توزيع أوراق بأدعية خاصة
البدعة: الاعتقاد بأن لهذه الأدعية فضل خاص في الليلة.
الرد: الدعاء مشروع في كل وقت، ولا يُخصص بزمان معين إلا بدليل.

- الاعتقاد بأن الآجال والأرزاق تُكتب في هذه الليلة
البدعة: الجزم بأن كتابة الأقدار تكون ليلة النصف من شعبان.
الرد: الصحيح أن ليلة القدر هي التي يُفرَّق فيها كل أمر حكيم [الدخان: 4].

- تخصيص زيارة القبور في هذه الليلة
البدعة: الاعتقاد بأن لها فضل خاص.
الرد: زيارة القبور مشروعة على وجه العموم، لكن تخصيصها بزمان معين بلا دليل بدعة.

- الاعتقاد بأن المسامحة والصفح خاص بهذه الليلة
البدعة: القول بأن من لم يسامح يُحرَم المغفرة في الليلة.
الرد: المسامحة وترك الشحناء أمر مستحب دائمًا، وليس خاصًا بهذه الليلة. كما قال ﷺ: «تُعرَض الأعمال في كلِّ اثنين وخميس، فيُغفَر لكل عبدٍ لا يُشرك بالله شيئًا، إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء» (رواه مسلم). ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة أنهم كانوا يخصّون هذه الليلة بحمل الناس على المسامحة أو يجعلونها موسمًا لذلك.
والخطأ ليس في الدعوة إلى المسامحة نفسها، بل في تخصيصها بزمان معين على وجه التعبد من غير دليل.

- الاعتقاد بأن ليلة النصف من شعبان تُسمي "ليلة البراءة"
البدعة: القول بأن ليلة النصف من شعبان أنها "ليلة البراءة".
الرد: لا يوجد في الكتاب أو السنة، ولا في أقوال الصحابة والأئمة، أي نص صحيح يطلق على ليلة النصف من شعبان اسم "ليلة البراءة". هذا الاسم غير ثابت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعًا.

خامسًا:
فاتقوا الله، وأخلصوا العبادة لربكم، وتمسّكوا بسنة نبيكم ﷺ.
كل ما لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة رضي الله عنهم في ليلة أو يوم النصف من شعبان فهو مردود.
قال الإمام مالك رحمه الله: “مَن ابتدع في الإسلام بدعةً يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا ﷺ خان الرسالة”.

وكتبه براءة للذمة أخوكم عبدالرحمن، يوم الاثنين الرابع عشر من شهر شعبان سنة 1447هـ، والله المستعان وعليه التكلان.

نسأل الله أن يرزقنا الاتباع ويجنبنا الابتداع.

Reminder and Warning Against Celebrating the Mid-Sha‘ban Night

Praise be to Allah, the Lord of all worlds, and may peace and blessings be upon our Prophet Muhammad ﷺ.

It is incumbent upon the Muslim to worship Allah with knowledge, to adhere to what has been established from the Prophet ﷺ and his Companions, and to abandon whatever has no proof, out of love for Allah and His Messenger and in following the path of the Companions, may Allah be pleased with them all.

1. No Evidence for Designating the Night of Mid-Sha‘ban for Specific Worship
There is no evidence that the Prophet ﷺ or the Companions reserved this night for prayer, fasting during the day, or holding celebrations. Had it been virtuous, they would have preceded us in it. The Prophet ﷺ said: "Whoever introduces into our matter that which is not from it, it is rejected." (Agreed upon)

2. Fabrication & Weakness of the Hadith Regarding This Night
All hadiths that specify acts of worship, such as particular prayers or supplications for this night, are either weak or fabricated, and should not be the basis for any act of devotion. Ibn Rajab (may Allah have mercy on him) said: "There is nothing proven about the Prophet ﷺ or his Companions performing prayer on the night of mid-Sha‘ban."

3. The Danger of Innovations (Bid‘ah)
Innovations oppose the Sunnah and may lead to abandoning the Sunnah completely. The Prophet ﷺ said: "Beware of newly-invented matters, for every innovation is misguidance, and every misguidance leads to the Fire."

4. Common Bid‘ah Practices in the Night and Day of Mid-Sha‘ban and the Correct Responses

- Designating the 15th night of Sha’ban for specific prayers
Bid‘ah: Performing prayers with a specific number of Rak’as and specific recitations, e.g., the “Thousand-Rakat Prayer.”
Response: It has not been established from the Prophet ﷺ or the Companions that this night is designated for any specific prayer. All the hadiths regarding it are weak or fabricated. Al-Hafiz Al-Iraqi said: “The hadith about praying on the night of the middle of Sha‘ban is fabricated against the Messenger of Allah ﷺ and falsely attributed to him.”

- Fasting on the day of mid-Sha‘ban
Bid‘ah: Believing this day has a special virtue for fasting.
Response: No authentic evidence exists. Fasting as part of one’s habitual fasting or during Sha‘ban is permissible.

- Holding gatherings or celebrations for this night
Bid‘ah: Gathering for collective remembrance or celebration.
Response: Nothing is reported from the Companions; had it been virtuous, they would have done it.

- Reciting specific supplications or distributing prayers for this night
Bid‘ah: Believing that certain supplications have a special virtue in this night.
Response: Supplication is permissible at any time, and assigning it to a particular time without evidence is an innovation.

- Believing that destinies and sustenance are written on this night
Bid‘ah: Asserting that decrees are written specifically on this night.
Response: The authentic teaching is that decrees are determined on the Night of Qadr, as Allah says: "On that night [Night of Qadr] every wise matter is decreed." [Quran 44:4]

- Visiting graves on this night
Bid‘ah: Thinking there is a special virtue in doing so on this night.
Response: Visiting graves is permissible in general, but designating this night specifically without evidence is an innovation.

(Cont.)

(Cont.)
- Encouraging forgiveness specifically on this night
Bid‘ah: Claiming that one who does not forgive others on this night is deprived of Allah’s forgiveness.
Response: Forgiveness and reconciliation are always recommended, not limited to this night. The Prophet ﷺ said: "Deeds are presented every Monday and Thursday, and every servant who does not associate partners with Allah is forgiven, except a man who holds enmity with his brother." (Muslim). There is no evidence that the Prophet ﷺ or the Companions designated this night to compel people to forgive or treated it as a special occasion for reconciliation.
The error is not in encouraging forgiveness itself, but in assigning it to a specific time for worship without evidence.

- The Belief That the Night of the Middle of Sha‘ban Is Called "The Night of Bar’ah"
Bid‘ah: Claiming that the night of the middle of Sha‘ban is called "The Night of Bar’ah (Release)."
Response: There is nothing in the Qur’an, the Sunnah, nor in the sayings of the Companions or the scholars that establishes this name for the night of the middle of Sha‘ban. This designation is not proven from the Prophet ﷺ nor from the noble Companions, may Allah be pleased with them all.

Therefore, brothers and sisters, fear Allah, purify your worship for Him, and adhere firmly to the Sunnah of the Prophet ﷺ. Everything not proven from the Prophet ﷺ or the Companions regarding the night or day of mid-Sha‘ban is rejected. Following the Sunnah is obligatory, and innovation must be avoided.

We ask Allah to grant us adherence to the Sunnah and to protect us from innovations.
Monday, 14th of Sha‘bān 1447 AH

🕌 ما يجيب أن يتحلى به الصائم

‎{خطبة الجمعة}

‎🗓 خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ بِتَارِيخِ الثامن عشر مِنْ شَهْرِ شعبان لِعَامِ ١٤٤٧هـ

🕌 What a Fasting Person Should Embody

{Friday Khutbah}

🗓 18th of Sha'ban 1447

#Friday_Khutbah

أَحْكَامُ شَهر رَمَضَانَ

المسألةُ الأُولَى: حُكْمُ صِيَامِ رَمَضَان

Rulings of the Month of Ramadan

First Issue: The Ruling of Fasting Ramadan

أَحْكَامُ شَهر رَمَضَانَ

المَسْأَلَةُ الثَّانِيَة: فَضْلُ وَخَصَائِصِ شَهْرِ رَمَضَانَ

Rulings of the Month of Ramadan

Second Issue: The Virtues And Special Characteristics of The Month of Ramadan

🕌 تهيئة القلوب والجوارح لشهر الطاعات والبركات

‎{خطبة الجمعة}

‎🗓 خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ بِتَارِيخِ للخامس والعشرين مِنْ شَهْرِ شعبان لِعَامِ ١٤٤٧هـ

🕌 Preparing Hearts and Limbs for the Month of Obedience and Blessings

{Friday Khutbah}

🗓 25th of Sha'ban 1447

#Friday_Khutbah