نشاطات مكثفة لجمعية في غزة ( جمعية أمجاد للإبداع والتطوير المجتمعي ) متعاونة مع جمعية المرأة العاملة سيئة الصيت..

🟥 الفقرة المرفقة من تقرير جمعية المرأة العاملة للتنمية (أيلول 2022) مقدم إلى لجنة سيداو لبهدلة السلطة الفلسطينية..
🟥 التوصية بالتزام سيداو في الأحوال الشخصية

📌 جميع التقارير التي أرسلتها الجمعيات المشبـوهة ركزت على الضغط على السلطة الفلسطينية للتنفيذ الكامل لسيداو فيما يخص (الزواج والطلاق والولاية والوصاية والشهادة والحضانة والميراث والأهلية القانونية والأموال المشتركة)
📌 وهذا يعني إلغاء العدة في الطلاق ومناصفة الميراث وإلغاء الولي وجعل فسخ الزواج للمرأة كما الرجل وتغيير أحكام الشهادة.

📌 وبخصوص الحضانة أوصوا بشماعة مصلحة الطفل الفضلى وفق اتفاقية الطفل وهذا يعني رفع سن الحضانة إلى ال 18 وجعل الحضانة للمرأة حتى لو تزوجت.
...
جمعية أمجاد وبحيث أنها تعرف عن نفسها متعاونة مع اللجان الأجنبية ومع جمعيات سيداو كجمعية المرأة العاملة .. فيجب التنبه لنشاطاتها وتحذير بناتنا ونسائنا من المشاركة معهم.. كما ونربأ بالنساء في غزة أن يكن ضحايا لمثل هذه الجمعيات ..

هجمة مسعـورة لجمعيات سيداو على غزة..
تعددت المسميات والهدف واحد، عملية متسارعة في هدم الأسرة وضرب المسلمين في دينهم وأخلاقهم.

ويوجد نشاطات لمراكز مشهورة في فسادها وفضائحها كمؤسسة تامر

ونحيطكم علما بمعلومة بسيطة عن نشاطات سابقة لهذه المؤسسة، فقد جاء في أحد مخيمات مؤسسة تامر:

1-إن الفتاة تستطيع أن #تحمل #دون_زواج. عن طريق الاستنساخ، وتعدد الأزواج حق من حقوق #المرأة .

2-إن الفتاة تستطيع أن تعيش وحدها، من غير أهلها. وعدم وجود أهمية للرجل في حياة المرأة.

3-يجب (أن تترك البنات على راحتهن؛ يعملوا اللي بدهم إياه).

4- الأرض خلقت نفسها من نفسها، وأننا لا يجب أن نعبد الله، بل يكفي أن نحبه، وعدم عدل الله بين الرجل والمرأة.

مثل هذه الأمور الخطيرة تدخلها الجمعيات السيداوية بالدخول على الناس بحيلة التثقيف الصحي والتعليم والثقافة والدعم المادي والقضاء على الفقر وأساليب خبيثة يمنة ويسرة .. فالحذر الحذر

🟥 ندعو أهلنا في غزة إلى الحذر والتحذير من هذه المؤسسات.
🟥 لن نتوانى في كشف أي جمعية وأي مؤسسة تسهل عمل هؤلاء الذين يسعون إلى نشر أفكار غربية وسيداوية وجندرية...

الصور المرفقة لبعض النشاطات في غزة

🟥 مؤسسة نشر الشـ.ـذوذ والانحـ.ـلال تنشر عن نشاطاتها في #غـزة!!!

ما تزال هذه المؤسسة وتحت عناوين مسمومة وبراقة كالصحة الانجابية ونشر الثقافة وتعزيز التعليم تدخل نشاطاتها إلى غزة..
بل وتعمل نشاطات مختلطة يتخللها الغناء والموسيقى!!

وهنا ننوه أن هذه المؤسسات تعرف عن نفسها بشكل صريح على مواقعها.. مثل صندوق الأمم المتحدة للسكان وجمعية تنظيم وحماية الأسرة الفلسطينية ..

هذه النشاطات الخطـ.ـيرة التي ينفذها صندوق الأمم المتحدة ( UNFPA ) بالتعاون مع فرع لجمعية تنظيم وحماية الأسرة العالمية ( جمعية تنظيم وحماية الأسرة الفلسطينية ) ، يسعى فيها الصندوق إلى نشر الفكر السيء وإلى الدعوة إلى التـمـرد وتفـسخ علاقة الزوجين بل والدعوة إلى
📌 حقوق المثـ.ـلية
📌 حق المرأة في الزنـا
📌 بناء قرى شبابية مختـلطة
📌 تدمـ.ـير الطفولة
وتجدون في الصورة المرفقة منشورات لهم تدعو للمثلية والزنا..

وشاهدوا في الڤيديو التالي لقاءً سابقا مع المسؤول السابق لصندوق الأمم المتحدة يتحدث فيه عن مشروعهم لاقتـ.ـحام غرف النوم ودور العبادة..

( https://m.facebook.com/watch/?extid=CL-UNK-UNK-UNK-AN_GK0T-GK1C&v=954377001997401&paipv=0&eav=AfaJjxfBLemG68rO_31g_DjBT7IPGWXcKWPGvdp8mgL3iq-zE5BCbkAwCFUdHAPLdeE&ref=sharing&_rdr )

أيها الأهل في غزة،هؤلاء أعـداؤنا يتربصون بنا، ويدخلون علينا بثقافة هـدامة وبتمويل كبير.. فلا تتركوهم وشأنهم.. امنعوا عنكم خطـ.ـرا كبيرا.. واحموا أنفسكم وأهليكم من شرورهم ..

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) )

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}

نداء لإخواننا في غزة: لوحظ مؤخراً وجود نشاط محموم لعدد من المنظمات دولية والجمعيات أجنبية وأذناب هؤلاء في قطاع غزة، حيث يقيمون فعاليات تحت عناوين مثل حقوق المرأة ومحاربة العنف ضد المرأة وما على منوالها من عناوينهم التي اعتدناها، والتي تُخفي وراءها السموم والرغبة المسعورة في تدمير الأسرة المسلمة ونشر الانتكاس عن الفطرة.. ومن لم يتابع سلسلتنا في الحرب على الفطرة فقد لا يفهم ما نقول ويرى نفسه في وادٍ ونحن في وادٍ والله المستعان.
وقد كنا تكلمنا في هذه السلسلة عن أن من أهداف هذه الحرب تسهيل السيطرة على الشعوب. ولا يخفى ما لشعب غزة الأبي من رمزية لدى المسلمين في الكرامة والعزة والإباء والتضحية. فكان لا بد من استهدافه بتخريب فطرته وحصنه الأهم، وهو الأسرة.
المعركة هي معركة وعي وإيمان في المقام الأول. فهؤلاء يعولون على عدم معرفة كثير من المسلمين بمخططاتهم ونتائج أنشطتهم التخريبية في العالم.
فننصح إخواننا في غزة بمتابعة صفحة الحراك الجماهيري لإسقاط سيداو: https://t.me/herakjamahery
ليتنبهوا لما تحيكه لهم هذه الجهات التي يصدق فيها قول الله تعالى: (لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)...لا يقصرون في جلب الشر إليكم ويحبون وقوعكم في العنت والمشقة..
قد تكون هناك في القطاع جمعيات أجنبية ليست لديها هذه الأجندات، لكننا نتحدث عن أنشطة وجمعيات معروفة بسوئها واشتراكها في الحرب على الفطرة والأسرة.
تابعوا صفحة الحراك الجماهيري لإسقاط سيداو وانشروا المعرفة والوعي بين أحبابكم. انشروه أيها المعلمون والمعلمات بين طلابكم، خطباء المساجد، الدعاة، المؤثرون، الإعلاميون. كلٌّ على ثغرٍ، فلا يؤتينَّ من قِبَلِه.

أسطورة مقولة: تكبروش الموضوع وكل واحد يدير باله على أولاده!

خلال السنوات العشر الماضية:
يلمس الناس وخاصة في الضفة الغربية تراجع لبس الجلباب الشرعي.
يلمس الناس تغيرا طرأ على شعور المسؤولية لدى الشباب.
يلمس المعلمون وأساذة الجامعات تغيرا واضحا على مستوى الطلاب الأكاديمي.
يلمس من يسير في الشارع كمّا من جيل الشباب لا يوقر الكبير وسهولة حدوث المشاكل.
يشعر كثير من الناس أن طالب التوجيهي طفل لا يمكن الاعتماد عليه!!

كل هذا لمسه الناس واقعا لا ينكره إلا #مكابر.
هل هذا من فراغ؟!؟

لقد تم تمرير ممارسات وثقافة وأنماط أثرت على الناس، من خلال المدارس والمؤسسات والاعلام، هذه الثقافة أثرت على اللبس الشرعي وعلى التربية.

والاعلام العالمي وأفلام البلطجة واليوتيوبرز وغيرهم ساهم في نقل أشكال وحركات ولبس وتمزق الجينز والزعرنة والبلطجة.

تم مسخ التعليم وتم تكبيل المعلم عن التربية واليوم تعاني كل المدارس من قلة الانضباط.

عندما فتحوا بيوتا آمنة ونشروا عنها وشجعوا عليها عمليا شجعوا على الرذيلة.

لا يوجد في قاموسهم عقوبات للزنـا والفـواحش ولا بأي شكل وإنما حماية من يفعل ذلك.

ولذلك للنائمين والغافلين والذين استيقظوا فجأة ليقولوا تكبروش الموضوع، عليهم أن يعلموا أن أسس الشـ.ـذوذ والفواحش والالحاد يتم تمريرها في عقول طلاب المدارس والجامعات، ونقول لهؤلاء أن الخصم والعدو الهاجم يقول صراحة ويكرر أنه يريد تغيير أنماط الناس.

ولذلك إذا لم نوقف موجة الخـراب الممول بأموال طائلة ونضع حدا لتلك النسوة الخائنة للأمة وتلك المؤسسات المشبوهة سيستمر الوضع في الانحدار.

ونرجو ممن لا يقرأ ولا يتابع ولا يعرف ما يفعله هؤلاء في المدارس، نرجو منه أن يستيقظ أو أن يسكت ولا يسمعنا مقولات النائمين المتخاذلين "تكبروش الموضوع"

نعم يوجد احـتلال، ولكن ما يجري هو ممارسة استعـمارية عليا من الجهة التي زرعت الكيان لتغييرنا من الداخل ولصناعة جيل تافه لا يفكر أبدا في التحرير أو مواجهة المحـتل.

لا يمكن اليوم أن تقفل بابك على نفسك وتحمي أبناءك، يدخلون إلينا في المدارس والجامعات والاعلام والتلفونات والتشريعات. فالحل هو المواجهة الشاملة ونشر الوعي حتى يأذن الله أن تقوم الأمة من كبوتها وتستعيد سلطانها وتقطع يد المستـعمر.

#احموا_أطفالكم_من_العصابات_العالمية
#قانون_الطفل_مسموم
#تسقط_سيداو
#رفع_سن_الزواج_لن_يمر
#يسقط_قانون_حماية_الأسرة_المنبثق_عن_سيداو
موقعنا على انستجرام

www.instagram.com/anticedaw

هذا ما يقدمونه...
رد على الماشي على بيان النسويات: (لا لتضليل الرأي العام)

أصدرت ما تسمي نفسها المؤسسات النسوية والحقوقية والتنموية في فلسطين بيانا تدعي فيه تضليل الرأي العام حيال الحركة القوية من أهل فلسطين الرافضة لمواد مشبوهة تم إدخالها إلى المدارس.

وادعوا أن ما يقومون به عمل تثقيفي تنويري!!
وباستعراضنا للموقعين على البيان وجدنا كل أحزاب اليسار التي توضع جميعها في باص واحد ووجدنا مراكز خطيرة فصلنا كثيرا فيما قدمت من مواد. ووجدنا كذلك ما يسمى "منتدى الجنسانية".

ونعرض هنا فقط شيء يسير من نشاط قام به ما يسمى منتدى الجنسانية "لتثقيف" طلاب الاعلام في إحدى الجامعات. مع ملاحظة أن هذا المنتدى يعمل في الضفة والمناطق المحتلة عام 1948.

📌 ترددنا كثيرا في نشر الفيديو الذي وصلنا قبل فترة، ولكن رجحنا نشر عينة يسيرة ليرى الناس ما هي الثقافة التي يقدمونها.

لاحظوا كيفية تقديم هذه المواد، والاختلاط. ويقدمونها أحيانا لمن هم دون سن ال 18 الممنوعين من الزواج سيداويا!!

سن ال ١٨ سنة ليس سن طفل..
الطفل هو الذي يصل إلى ما قبل سن البلوغ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن مرحلة الطفولة تبدأ من انفصال الجنين عن أمه حياً، وتنتهي #بالبلوغ، قال تعالى: وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (النور:59)، وتقسم مرحلة الطفولة إلى ثلاثة أقسام:

أولها: ما قبل سن التمييز، وسن التمييز تبدأ من بلوغ الطفل سبع سنين.

ثانيها: ما بعد سن التمييز إلى العاشرة.

ثالثها: ما بعد العاشرة إلى البلوغ، والبلوغ يعرف بعلامات تظهر على الذكر والأنثى وعلامات تختص بالنساء.

إن الله عز وجل قد استرعى الوالدين أولادهما وكلفهما القيام بتعليمهم وتأديبهم، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا {التحريم:6}، قال علي رضي الله عنه في تفسير هذه الآية: علموهم وأدبوهم. وقال صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤوله عن رعيتها... الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما. وفي صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة.

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الآباء والأمهات بأمر أبنائهم بالصلاة لسبع سنوات، #وضربهم عليها لعشر, وألحق بها العلماء الصيام، وهذا ليتعود الأبناء على القيام بالواجبات والكف عن المحرمات، وعلى ذلك، فإنه ببلوغ الطفل ( الذكر والأنثى ) سن البلوغ فإنه يصبح مكلفا بالأحكام الشرعية التي يحاسب عليها يوم القيامة.. فيلزم الحلال ويترك الحرام.. فيلزم تعليم البنت أيضا لبس الحجاب والجلباب في مرحلة الطفولة..

من خلال ما سبق يتبين أن الوالدين إذا قصرا في أمر أبنائهم بالواجبات ومنها #الحجاب، ونهيهم عن المحرمات ومنها #التبرج والسفور، فإنهما يكونان مقصرين في تربية أبنائهم.

إن عمر ال١٨ سنة الذي حدده الغرب وأتباعه لمرحلة الطفولة ، ليس من الاسلام في شيء، بل هو عمر يسعى إلى بناء نشأ كسول لا يعظم دينا ولا يوقر أهلا.. يريدون جيلا ضعيفا مهزوما همه اللعب، بل ويسعون إلى زيادة عمر الطفولة إلى ٢١ سنة..

إنك حينما تسمع كلمة زواج الاطفال مثلا عن من تزوجوا بسن أقل من ال١٨ سنة، فإن إلصاق كلمة الطفل هو متعمد لتشعر باشمئزاز، مع أن الزواج قد أحله الله سبحانه، ومتى بلغ الفتى والفتاة سن البلوغ واستطاعوا على الزواج سبيلا فهذا أمر أحله الشرع وحرمه العصاة وأهل الفواحش الذين منعوا الزواج قبل ال ١٨ سنة وسمحوا بالزنا في قوانين لهم ووزعوا موانع الحمل على المدارس لأنهم ليسوا ضد الزنا، بل ضد الزواج نفسه..

لسنا نحرم ما أحل الله، ولسنا ننخدع بسموم السيداويين والسيداويات الذين يكذبون بمقولة أثبتت الدراسات وبينت العلوم ، مع أن الدراسات لو برزت على حقيقتها لوجدتها تقول لك أن بلاد المسلمين الأطهر، وأن نساءهم الأعف والأنقى، وأن زواجهم الشرعي المسمى تقليدي عند الغرب هو حصن حصين أمام الشهوات والمنكرات ، وأن أغلب من عاشوا حياة كريمة، تزوجوا في أول شبابهم ( تسميه السيداويات زواج أطفال قبل ال١٨ ) ووجدوا أسرة مليئة بالحياة في مقتبل العمر.. بل إن الاحصاءات الرسمية بينت أن نسبة الطلاق تزداد كلما تأخر الزواج.. كما لم يشكل زواجهم المانع من التعليم والتعلم كما زعمت السيداويات، ولكنهم حطوا من دور الأمومة والزواج، وعظموا السير على الهوى.

هؤلاء هم أعداؤكم، يذيعون الشر ويسعون لهدم الأسرة .. فخذوا حذركم .
#احموا_أطفالكم_من_العصابات_العالمية
#قانون_الطفل_مسموم
#تسقط_سيداو
#رفع_سن_الزواج_لن_يمر
#يسقط_قانون_حماية_الأسرة_المنبثق_عن_سيداو
موقعنا على انستجرام

www.instagram.com/anticedaw

لا يوجد في الإسلام مصطلح المساواة بين الرجل والمرأة
فهو مصطلح دخيل أدخله الغرب وجمعياته السيداوية..
واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ( سيداو )
هي اتفاقية تدعو للقضاء على الأحكام الشرعية

جاء الإسلام بالتكاليف الشرعية التي كلف بها المرأة والرجل، وحين بيّن الأحكام الشرعية التي تعالج أفعال كل منهما، لم ينظر إلى مسألة المساواة أو المفاضلة بينهما أية نظرة، ولم يراعها أية مراعاة. وإنما نظر إلى أن هناك مشكلة معينة تحتاج إلى علاج، فعالجها باعتبارها مشكلة معينة بغضّ النظر عن كونها مشكلة لامرأة أو مشكلة لرجل.

وعلى هذا ليست المساواة بين الرجل والمرأة قضيةً تبحث، ولا هي قضية ذات موضوع في النظام الاجتماعي، لأن كون المرأة تساوي الرجل، أو كون الرجل يساوي المرأة ليس بالأمر ذي البال الذي له تأثير في الحياة الاجتماعية، ولا هو مشكلة محتملة الوقوع في الحياة الإسلامية، وما هذه الجملة إلا من الجمل الموجودة في الغرب، ولا يقولها أحد من المسلمين سوى تقليد للغرب، الذي كان يهضم المرأة حقوقها الطبيعية باعتبارها إنساناً، فطالبت بهذه الحقوق واتخذ هذا الطلب بحث المساواة طريقاً لنيل هذه الحقوق.

وأما الإسلام فلا شأن له بهذه الاصطلاحات لأنه أقام نظامه الاجتماعي على أساس متين يضمن تماسك الجماعة والمجتمع ورقيهما، ويوفر للمرأة والرجل السعادة الحقيقية اللائقة بكرامة الإنسان الذي كرمه الله تعالى بقوله:  وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ .

إن الإسلام حين جعل للمرأة حقوقاً، وجعل عليها واجبات، وجعل للرجل حقوقاً، وجعل عليه واجبات، إنما جعلها حقوقاً وواجبات تتعلق بمصالحهما كما يراها الشارع.. وجاءت كثير من الايات تخاطب الانسان كانسان لا فرق بين رجل وامرأة، ولا يسمى ذلك من باب المساواة..

فتجد أن الإسلام لم يفرق في دعوة الإنسان إلى الإيمان بين الرجل والمرأة، ولم يفرق في التكليف بحمل الدعوة إلى الإسلام بين الرجل والمرأة. وجعل التكاليف المتعلقة بالعبادات من صلاة وصوم وحج وزكاة واحدة من حيث التكليف، وجعل الاتصاف بالسجايا التي جاءت بالأحكام الشرعية أخلاقاً للرجال والنساء على السواء، وجعل أحكام المعاملات من بيع وإجارة ووكالة وكفالة وغير ذلك من المعاملات المتعلقة بالإنسان واحدة للرجال والنساء، وأوقع العقوبات على مخالفة أحكام الله من حدود وجنايات وتعزير على الرجل والمرأة دون تفريق بينهما باعتبارهما إنساناً، وأوجب التعلم والتعليم على المسلمين، لا فرق بين الرجال والنساء. وهكذا شرع الله جميع الأحكام المتعلقة بالإنسان كإنسان، واحدة للرجال والنساء على السواء. فكانت التكاليف من هذه الناحية واحدة، وكانت الحقوق والواجبات واحدة. ومع أن الآيات والأحاديث التي وردت في مثل هذه الأحكام جاءت عامة شاملة للإنسان من حيث هو إنسان، وللمؤمن من حيث هو مؤمن، فإن كثيراً من الآيات نصت على أن التكليف إنما هو للذكر والأنثى، قال تعالى:  إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)  وقال تعالى:  وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ  وقال تعالى:  مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)  وقال تعالى:  وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)  وقال:  فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى  وقال:  لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7)  وقال:  لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا 

وهكذا نجد أن جميع الأحكام الشرعية المتعلقة بالإنسان كإنسان مهما كانت هذه الأحكام، ومهما تنوعت وتعددت، قد شرعها الله واحدة للرجل والمرأة على السواء. إلا أن ذلك لا يعتبر مساواة بين الرجل والمرأة وإنما هي أحكام شرعت للإنسان، فكانت للرجل والمرأة على السواء، لأن كلاً منهما إنسان. وهذه الأحكام هي خطاب من الله تعالى متعلق بأفعال الإنسان.

وحين تكون هذه الحقوق والواجبات، وهذه التكاليف الشرعية تتعلق بطبيعة الأنثى بوصفها أنثى، وبطبيعة مكانها في الجماعة، وموضعها في المجتمع، أو تتعلق بطبيعة الذكر بوصفه ذكراً، وبطبيعة مكانه في الجماعة، وموضعه في المجتمع، تكون هذه الحقوق والواجبات أي هذه التكاليف متنوعة بين الرجل والمرأة، لأنها لا تكون علاجاً للإنسان مطلقاً، بل تكون علاجاً لهذا النوع من الإنسان، الذي له نوع من الطبيعة الإنسانية مختلف عن النوع الآخر، فكان لا بد أن يكون العلاج لهذا النوع من الإنسان، لا للإنسان مطلقاً،

ولذلك جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد في الأعمال التي تكون في جماعة الرجال، وفي الحياة العامة، من مثل شهادتها على الحقوق والمعاملات قال تعالى:  وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، وقبلت شهادة النساء وحدهن في الأمور التي تحدث في جماعة النساء فحسب ولا يكون فيها الرجال، كجناية حصلت في حمام النساء، واكتفي بشهادة امرأة واحدة في الأمور التي لا يطلع عليها إلا النساء، كشهادتها في البكارة والثيوبة والرضاعة، لأن الرسول  قبل شهادة امرأة واحدة في الرضاع، أخرج البخاري من طريق عقبة بن الحارث قال: تزوجت امرأة فجاءت امرأة فقالت: إني قد أرضعتكما. فأتيت النبي  فقال: «وكيف وقد قيل؟ دعها عنك، أو نحوه» وفي رواية «فنهاه عنها»



وأمر الإسلام أن يكون لباس المرأة مخالفاً للباس الرجل، كما أمر أن يكون لباس الرجل مخالفاً للباس المرأة. ومنع أحدهما أن يتشبه بالآخر باللباس، وبما يخص به ويميزه عن النوع الآخر، كتزيين بعض أعضاء الجسم. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: «لعن رسول الله  الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل» أخرجه الحاكم وصححه. وعن ابن أبي مليكة قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: «إن المرأة تلبس النعل ؟ فقالت: لعن رسول الله  الرجلة من النساء» أخرجه الذهبي وقال إسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله  يقول: «ليس منا من تشبه بالرجال من النساء» أخرجه الطبراني، وعن ابن عباس قال: «لعن النبي  المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء» وقال: «أخرجوهم من بيوتكن» قال: «فأخرج النبي  فلاناً وأخرج عمر فلاناً» . وفي لفظ: «لعن رسول الله  المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» أخرجه البخاري.

وجعل الإسلام الصداق أي المهر على الرجل للمرأة، وجعله حقاً لها عليه، مع أن الاستمتاع هو لهما معاً، وليس للرجل وحده. فقال تعالى:  وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4)  ومعنى نحلة هو عطية إذ الصداق عطية، وليس هو بدل البضع كما يتوهم بعضهم. وقال عليه الصلاة والسلام للذي زوجه الموهوبة: «هل من شيء تصدقها؟ فالتمس ولم يجد قال: التمس ولو خاتماً من حديد. فلم يجد شيئاً. فزوجه إياها بما معه من القرآن» أخرجه البخاري من طريق سهل بن سعد الساعدي.

وجعل الله تعالى العمل لكسب المال فرضاً على الرجل، ولم يجعله فرضاً على المرأة بل مباحاً لها، إن شاءت عملت، وإن شاءت لم تعمل. قال تعالى:  لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ  وذو لا تطلق إلا على المذكر، وقال:  وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ  فجعل النفقة على الذكر.

وجعل الإسلام أمر القوامة للرجال على النساء، وجعل لهم القيادة والأمر والنهي، قال الله تعالى:  الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) . وقد بيّن أن هذه القوامة كانت للرجال بما جعل الله لهم من زيادة في التكاليف كالحكم، وإمامة الصلاة، والولاية في النكاح، وجعل الطلاق بيده، قال تعالى:  بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ  وكانت هذه القوامة أيضاً بما ألقي على عاتقهم من تكاليف الإنفاق من المهر والتموين، فقال تعالى:  وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ 
.
وهكذا جاء الإسلام بأحكام متنوعة خص الرجال ببعضها، وخص النساء ببعضها، وميز بين الرجال والنساء في قسم منها، وأمر أن يرضى كل منهما بما خصه الله به من أحكام، ونهاهم عن التحاسد، وعن تمني ما فضل الله به بعضهم على بعض، قال تعالى:  وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ .

الموضوع كامل في الرابط التالي

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02ccLQhRaTEBmXTVJn9oxwpnVik1ZcR6N9aXeRAifUHVGoWPs4vY6R1232LXnRHsZsl&id=100064798445635&mibextid=Nif5oz

استضافة مديرة مركز الدراسات النسوية
ساما عويضة
في حلقة على التلفزيون الرسمي التابع للسلطة

بعد حالة من الرأي العام عمت فلسطين وغيرها، وكلها ساخطة على سيداو وجمعياتها التابعة للغرب، وعلى المناهج التي مسخت أكثر مما سبق ، خصوصا بعد إدخال ثقافة النوع الاجتماعي الذي يؤسس للشـ.ـذوذ ودروس حقوق الانسان التي تدعو للكـ.ـفر والتعـري وغيره من الفواحـش والمنكرات.. يأتي تلفزيون فلسطين ليؤكد اصطفافهم ضد أهل فلسطين في دينهم وأخلاقهم..

إن هذه الحلقة التي عرضت يوم أمس، لم يكن فيها إلا المراوغة والانكار لما خطت أيديهم من الفساد والمنكر، فقد أنكرت مديرة مركز الدراسات النسوية أن كتابها سيء الصيت المسمى باسم مناهضة تزويج " الطفلات " يدعو للشـ.ـذوذ والكـ.ـفر والعقوق وغيره..

بينما كتابها يصرخ قائلا بل أدعو لكل ذلك،
أليس في كتابكم فقرة أن الجنس هو حظ ويجب على الانسان أن لا يرضى بهذا الحظ ؟ ( دعوة للكـ.ـفر بقدر الله، وإلى تغيير الجنس أو الشـ.ـذوذ )

أليس كتابكم يقول أن حنان مظلومة لأنها تريد أن تدرس مع معلم في ساعة متأخرة وأن أباها إن تدخل في قرارها فسيكون منعها من التعليم وأن عليها أن لا تقبل! ( دعوة للاختلاط والخلوة وما بعدها ، ودعوة للعقوق )

وقد تحدثنا كثيرا عن كتابكم سيء الصيت وقد ملأت موبقاته الآفاق.. ويكفي هذه النبذة..

إن قضية هذه المركز ليست قضية كتاب فقط، بل إنه مركز يدعو إلى علمنة الناس وتغيير نمط عيشهم ، بل ويهاجم الناس الملتزمين بدينهم ويصفهم بالظلاميين ويقبض الأموال الطائلة على ذلك، فالمشكلة معه هو أن أداة غربية تفتك في بلادنا وجب الحذر منها والتحذير كما سائر المؤسسات التي تديرها سيداويات أخريات كحنان عشراوي ورندة وفاطمة وسحر .. الخ ..

أما تلفزيون فلسطين والذي استضاف أيضا وزيرة سيداو للحديث في مواضيع مشابهة، فنحن نعلم أن هذه القناة في أثناء قتـل أهلنا في حـ.ـرب غزة كانت تبث حالات نضالية من الرقص والدبكة والأفلام..
بل وفتحت برنامجا على مصراعيه اسمه ( برا المألوف ) أو بمعنى آخر ( برا الاسلام ) قدمته ناهد بحضور مجموعة من وزراء سيداو وغيرهم..

إن الفجوة التي بيننا وبينكم كبيرة، نحن أهل فلسطين حماة الدين والديار، نأبى أن نخضع للاحتلال وأذناب الاستـ.ـعمار، وأنتم مع الطرف الآخر،
وأهل الحق لا يتنازلون..
#احموا_أطفالكم_من_العصابات_العالمية
#قانون_الطفل_مسموم
#تسقط_سيداو
#رفع_سن_الزواج_لن_يمر
#يسقط_قانون_حماية_الأسرة_المنبثق_عن_سيداو
موقعنا على انستجرام

www.instagram.com/anticedaw