Начало марта всегда очень ответственный и трудный момент для университетского преподавателя в Южной Корее. Особенно для тех, кто не имеет статуса штатного профессора и ежегодно перезаключает контракт.
Дело в том, что в южнокорейской системе студенты фактически сами формируют свою образовательную траекторию и буквально выбирают курсы, которые хотят прослушать в течение семестра. В этой связи рабочие часы внештатным преподавателям никто не гарантирует, так как они зачастую ведут дисциплины из списка по выбору.
Студенты могут просто не записаться на курс, если преподаватель очень требовательный или просто скучно ведёт занятия. Более того, они могут уйти после первого урока во время специального периода в начале семестра.
У меня такого опыта пока не было, однако в начале каждого учебного периода ректор университета отдельным приказом сообщает, что такие-то занятия вестись не будут. Нет занятий – нет рабочих часов. В случае обычного 3-х часового курса (в неделю) это означает минус 500–600 тыс. вон от ежемесячной зарплаты, что очень ощутимо, если принять во внимание то, что внештатнику не дают более 9-12 часов в неделю.
Поэтому начало учебного периода для внештатного преподавателя в Южной Корее – это не просто рутина, а причина стресса и томительного ожидания: убегут студенты или не убегут. У меня есть опыт работы в шести местных университетах – и столичных, и провинциальных. И по моим наблюдениям многие преподаватели-почасовики прибегают к различным уловкам, например, обещают максимально высокие оценки или лёгкие тесты и задания на экзаменах, а иногда и вовсе ставят в кабинете коробку с бесплатным кофе три в одном. Хорошо ли это для учебного процесса? Ну, а кто об этом думает, когда речь буквально идёт о выживании.
Чтобы проблема местного «академического пролетариата» стала лучше понятна уважаемым читателям, вот немного цифр. По данным профсоюза Пусанского национального университета, средний годовой доход внештатных преподавателей там составляет около 13,23 млн вон. Это почти в два раза ниже минимального годового дохода и, по сути, не позволяет нормально жить в крупном южнокорейском городе вроде Пусана.
Парадокс заключается в том, что именно эти люди обеспечивают значительную часть учебного процесса. В том же Пусанском национальном университете более тысячи почасовиков ведут около 37% всех занятий, а если учитывать всех нештатных преподавателей, то их доля превышает 60%! То есть значительная часть университетского образования фактически держится на людях, которые сами нередко едва сводят концы с концами… Вот тебе и самая уважаемая профессия в «конфуцианской» Корее…
Чем вызвана такая странная диспропорция? Похоже, что проблема в самой системе, так как если одному преподавателю поручить более девяти часов занятий в неделю, университету придётся брать на себя дополнительные обязательства: платить пенсионные отчисления, оформлять полноценное трудовое страхование и нести другие расходы работодателя. В этой связи «эффективные менеджеры» стараются распределять курсы так, чтобы один человек вёл как можно меньше часов.
В результате многие преподаватели вынуждены работать сразу в нескольких университетах, буквально превращаясь в академических «челноков», которые несколько дней в неделю ездят из одного города в другой, читая по одному-два курса в разных местах. Другие совмещают преподавание с совершенно другой работой, поскольку одних университетских занятий для жизни просто недостаточно.
Вот и выходит, что в начале каждого семестра внештатный преподаватель с тревогой смотрит на список записавшихся студентов… уйдут, не уйдут…
Дело в том, что в южнокорейской системе студенты фактически сами формируют свою образовательную траекторию и буквально выбирают курсы, которые хотят прослушать в течение семестра. В этой связи рабочие часы внештатным преподавателям никто не гарантирует, так как они зачастую ведут дисциплины из списка по выбору.
Студенты могут просто не записаться на курс, если преподаватель очень требовательный или просто скучно ведёт занятия. Более того, они могут уйти после первого урока во время специального периода в начале семестра.
У меня такого опыта пока не было, однако в начале каждого учебного периода ректор университета отдельным приказом сообщает, что такие-то занятия вестись не будут. Нет занятий – нет рабочих часов. В случае обычного 3-х часового курса (в неделю) это означает минус 500–600 тыс. вон от ежемесячной зарплаты, что очень ощутимо, если принять во внимание то, что внештатнику не дают более 9-12 часов в неделю.
Поэтому начало учебного периода для внештатного преподавателя в Южной Корее – это не просто рутина, а причина стресса и томительного ожидания: убегут студенты или не убегут. У меня есть опыт работы в шести местных университетах – и столичных, и провинциальных. И по моим наблюдениям многие преподаватели-почасовики прибегают к различным уловкам, например, обещают максимально высокие оценки или лёгкие тесты и задания на экзаменах, а иногда и вовсе ставят в кабинете коробку с бесплатным кофе три в одном. Хорошо ли это для учебного процесса? Ну, а кто об этом думает, когда речь буквально идёт о выживании.
Чтобы проблема местного «академического пролетариата» стала лучше понятна уважаемым читателям, вот немного цифр. По данным профсоюза Пусанского национального университета, средний годовой доход внештатных преподавателей там составляет около 13,23 млн вон. Это почти в два раза ниже минимального годового дохода и, по сути, не позволяет нормально жить в крупном южнокорейском городе вроде Пусана.
Парадокс заключается в том, что именно эти люди обеспечивают значительную часть учебного процесса. В том же Пусанском национальном университете более тысячи почасовиков ведут около 37% всех занятий, а если учитывать всех нештатных преподавателей, то их доля превышает 60%! То есть значительная часть университетского образования фактически держится на людях, которые сами нередко едва сводят концы с концами… Вот тебе и самая уважаемая профессия в «конфуцианской» Корее…
Чем вызвана такая странная диспропорция? Похоже, что проблема в самой системе, так как если одному преподавателю поручить более девяти часов занятий в неделю, университету придётся брать на себя дополнительные обязательства: платить пенсионные отчисления, оформлять полноценное трудовое страхование и нести другие расходы работодателя. В этой связи «эффективные менеджеры» стараются распределять курсы так, чтобы один человек вёл как можно меньше часов.
В результате многие преподаватели вынуждены работать сразу в нескольких университетах, буквально превращаясь в академических «челноков», которые несколько дней в неделю ездят из одного города в другой, читая по одному-два курса в разных местах. Другие совмещают преподавание с совершенно другой работой, поскольку одних университетских занятий для жизни просто недостаточно.
Вот и выходит, что в начале каждого семестра внештатный преподаватель с тревогой смотрит на список записавшихся студентов… уйдут, не уйдут…
😢94❤25😱12🗿7👍2🕊2💋1
Я прошу прощения за свою абсолютную дремучесть. Я прекрасно понимаю, что люди выбрасывают пылесосы, компьютеры и другую бытовую технику. Но для меня отдельный контейнер для таких приборов во дворе корейского ЖК показался необычным. Наверное, возраст…
PS: В Южной Корее практикуется раздельный выброс мусора. Обычно деление идёт по видам: пищевые отходы, пластик, стекло и т.д. Однако здесь, видимо, имеет значение и тип бытового прибора, поэтому есть отдельные контейнеры для водоочистителей и осушителей воздуха, устройств отображения (мониторы, ноутбуки), офисной техники (компьютеры, принтеры и т.п.) и прочей электробытовой техники.
PS: В Южной Корее практикуется раздельный выброс мусора. Обычно деление идёт по видам: пищевые отходы, пластик, стекло и т.д. Однако здесь, видимо, имеет значение и тип бытового прибора, поэтому есть отдельные контейнеры для водоочистителей и осушителей воздуха, устройств отображения (мониторы, ноутбуки), офисной техники (компьютеры, принтеры и т.п.) и прочей электробытовой техники.
❤41👍15🔥10🤯8💅2
Не только отраслевые каналы, но и крупные российские СМИ всю прошлую неделю публиковали посты о выборах в КНДР. Внесу свои пять копеек. На страничке нашего Посольства (не скажу, в какой соцсети) появился ряд фотографий, одна из которых подняла из глубин моей памяти рассказ моего научного руководителя о технологии подсчёта голосов.
Голосование на Севере, как и в большинстве стран, тайное, однако (исключительно) для того, чтобы удобнее было считать, урны «за» и «против» - отдельные.
Голосование на Севере, как и в большинстве стран, тайное, однако (исключительно) для того, чтобы удобнее было считать, урны «за» и «против» - отдельные.
😁69🤣21❤12👏2💋1
«Ну, как же так?» – хочется спросить ребят, которые красуются на аватарке нашего канала.
Казалось бы, авторы анимационного ролика к альбому «Arirang», вдохновлённые реальной историей семи корейских студентов, оказавшихся в конце XIX века в Говардском университете – учебном заведении, созданном после Гражданской войны прежде всего для образования афроамериканцев, – могли бы не только поднять важную тему корейско-американской истории, но и подчеркнуть тот факт, что K-pop активно использует жанры и эстетики, выросшие из чёрной культуры…
Однако вместо этого, видимо, решили добавить в сцену побольше diversity или привлекательности для определенной части аудитории, за что тут же получили обвинения в whitewashing и исторической недостоверности.
Я, конечно, далёк от того, чтобы присоединиться к возмущенным воплям о якобы расизме, хотя, честно говоря, у этого явления в Южной Корее вполне «белое лицо», но и отказать себе в удовольствии погундеть по поводу излишней «мультикультурности» там, где не нужно, тоже не могу.
Как, впрочем, и разделить радость корейцев по поводу статуэтки за анимационный сериал про охотниц на демонов, где выступления k-pop-группы превращены в форму экзорцизма… Мне, к сожалению, не дано понять, что именно там вызывает такую гордость: k-pop, пара строчек на корейском, утрированно европеоидная внешность героев (вот уж где точно можно и о расизме порассуждать) или реклама рамёна?
Но сам мультик мне, конечно, понравился, как и ролик от BTS.
Казалось бы, авторы анимационного ролика к альбому «Arirang», вдохновлённые реальной историей семи корейских студентов, оказавшихся в конце XIX века в Говардском университете – учебном заведении, созданном после Гражданской войны прежде всего для образования афроамериканцев, – могли бы не только поднять важную тему корейско-американской истории, но и подчеркнуть тот факт, что K-pop активно использует жанры и эстетики, выросшие из чёрной культуры…
Однако вместо этого, видимо, решили добавить в сцену побольше diversity или привлекательности для определенной части аудитории, за что тут же получили обвинения в whitewashing и исторической недостоверности.
Я, конечно, далёк от того, чтобы присоединиться к возмущенным воплям о якобы расизме, хотя, честно говоря, у этого явления в Южной Корее вполне «белое лицо», но и отказать себе в удовольствии погундеть по поводу излишней «мультикультурности» там, где не нужно, тоже не могу.
Как, впрочем, и разделить радость корейцев по поводу статуэтки за анимационный сериал про охотниц на демонов, где выступления k-pop-группы превращены в форму экзорцизма… Мне, к сожалению, не дано понять, что именно там вызывает такую гордость: k-pop, пара строчек на корейском, утрированно европеоидная внешность героев (вот уж где точно можно и о расизме порассуждать) или реклама рамёна?
Но сам мультик мне, конечно, понравился, как и ролик от BTS.
❤39😁29💯7🤣6🥱2🤷1
Каждый раз, когда оказываюсь в Пусане, обязательно заглядываю на Чагальчхи. Не ради знаменитых морепродуктов, их всё-таки лучше есть в компании, а чтобы погрузиться в атмосферу портового города.
Хэундэ и Кваналли по-своему прекрасны, но, будем честны, на море и песок можно посмотреть и в любом другом месте, а вот ощутить (буквально) дыхание порта с его миксом морской соли, рыбы, водорослей, ржавеющего железа и судового топлива можно только здесь.
Тут свой вайб: мелкие лавки торговцев всякой снедью - от креветок до китового мяса - подготовят морское ассорти на любой кошелёк. Тут же, на соседней улице, раскинули шатры владельцы пхочжан мачха - самого трушного фастфуда. Это вам не бананы в карамели на Мёндоне: сюда люди приходят напиваться, закусывая тем, чем сегодня порадовало хозяек море.
Вот здесь, среди всех этих запахов, под звук неповторимого пусанского акцента приятнее всего любоваться морской гладью пусанского порта. И вспоминать о далёком, но таком родном Владивостоке.
Хэундэ и Кваналли по-своему прекрасны, но, будем честны, на море и песок можно посмотреть и в любом другом месте, а вот ощутить (буквально) дыхание порта с его миксом морской соли, рыбы, водорослей, ржавеющего железа и судового топлива можно только здесь.
Тут свой вайб: мелкие лавки торговцев всякой снедью - от креветок до китового мяса - подготовят морское ассорти на любой кошелёк. Тут же, на соседней улице, раскинули шатры владельцы пхочжан мачха - самого трушного фастфуда. Это вам не бананы в карамели на Мёндоне: сюда люди приходят напиваться, закусывая тем, чем сегодня порадовало хозяек море.
Вот здесь, среди всех этих запахов, под звук неповторимого пусанского акцента приятнее всего любоваться морской гладью пусанского порта. И вспоминать о далёком, но таком родном Владивостоке.
❤65👍17🥰12😍4
Целью моего нынешнего визита в Пусан, конечно, был не атмосферный Чагальчхи и не желание поностальгировать, а та самая неконфуцианская Корея, оказавшаяся в фокусе моих исследований в уже далёком 2018 году.
Пусан, хоть и является «морскими воротами» Кореи, не так многонационален, как расположенный всего в часе езды на метро Кимхэ. Здесь, в Тонсамдоне, - настоящее diversity: жгучая смесь Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии.
После моего первого визита тут произошли заметные изменения: мелкие лавки и магазинчики русскоязычных мигрантов вытеснили представители стран Центральной Азии. Однако с середины прошлого года идет обратный процесс, в Кимхэ открылись точки крупных сетевиков - Мельницы и Радуги (сразу две). Они расположены практически на одной линии и примерно на одинаковом расстоянии, видимо, чтобы обеспечить стабильный поток довольно многочисленных выходцев из стран бывшего СССР.
При этом один из магазинов оказался буквально перед входом в музейный комплекс гробницы Ким Суро - легендарного основателя Кымгван Кая. Не знаю, когда в последний раз айран можно было испить так близко к могиле легендарного правителя, и были ли такие времена в истории Кореи.
Пусан, хоть и является «морскими воротами» Кореи, не так многонационален, как расположенный всего в часе езды на метро Кимхэ. Здесь, в Тонсамдоне, - настоящее diversity: жгучая смесь Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии.
После моего первого визита тут произошли заметные изменения: мелкие лавки и магазинчики русскоязычных мигрантов вытеснили представители стран Центральной Азии. Однако с середины прошлого года идет обратный процесс, в Кимхэ открылись точки крупных сетевиков - Мельницы и Радуги (сразу две). Они расположены практически на одной линии и примерно на одинаковом расстоянии, видимо, чтобы обеспечить стабильный поток довольно многочисленных выходцев из стран бывшего СССР.
При этом один из магазинов оказался буквально перед входом в музейный комплекс гробницы Ким Суро - легендарного основателя Кымгван Кая. Не знаю, когда в последний раз айран можно было испить так близко к могиле легендарного правителя, и были ли такие времена в истории Кореи.
❤🔥35❤20🔥7💘4