-

الرضا لا يعني اكتفاءك بحالك أو مكانك، و إنما تسليمك بأن ما عندك حاضرًا هو رزقك حدّ اللحظة دون سخط أو قنط، و اعتزامك السعي إلى ما فيه ابتغاء قلبك و ارتقاء حالك.

فمقام الرضا و رِكاب السعي مُتلازمان. فلا يصدُق رضاك بحالك دون سعيك إلى تحسينه، و لا يصدق سعيُك إلا إذا كان شغفك بما تسعى لا يُفسد رضاك بما لديك..

الصَادق مِن آلِ مُحَمَّد .

السَّلامُ على الحُسين في آناءِ الليلِ وأطرافِ النّهارِ 🤍

شاي🤍

واحـدة من جداريـات كربلاء المقدسة
الهادفـة دائما ، حيث أن الجداريات هناك ذات رسائل نافعة ، إلا ما ندر .

قال الإمام الصادق عليه السلام :

الجهلُ صورة ركبتْ في بني آدم، إقبالُها ظلمةُ وإبارُها نورً. والعبد متقلِّبً معها كتقلُّب الظِّل مع الشمس. إلاّ ترى إلى الإنسان، تارةً تجدهُ جاهلاً بخصال نفسه، حامداً لها، عارفاً بعيبها، في غيره ساخطاً. وتارةً تجده عالماً بطباعه، ساخطاً لها، حامِداً لها في غيرِه. فهو مُتقلِّبٌ بينَ العِصمَةِ والخِذلانِ. فإِِن قابَلَتْهُ العصمةُ أصاب، وإن قَابَلَةُ الخِذلانُ أخْطَأَ. ومفتاحُ الجهلِ الرِّضا والاعتقادُ به. ومفتاحُ العلمِ الاستبدالُ مع إصابِةُ مُوافقَةِ التّوفيق. وأَدنى صفةِ الجاهلِ دَعواهُ العلمُ الاستبدالُ مع إصابةِ مُوافَقَةِ التّوفيق. وأَجنى صفةِ الجاهلِ دَعواهُ العلمُ بلاَ اسْتحقاقٍ، واوَسَطُهُ جهله بالجهل، واقصاهُ جحوده العلم. وليس شيء إثباته حقيقةً نفيه إلاّ الجهل والدنيا والحرص فالكل منهم كواحدٍ، والواحد منهم كالكل

🕊 الإمام الرضا (ع) :
صَديقُ كُلِّ امرئ عقلُه، وعدَّوُه جهلُه

٤ ذو القِعدة
انتصارُ دمُ الوَليُّ الصدر على رصاصات ِ الغَدرِ ..

لا ألم يُضاهي ألم فقدك، ولا ذِكرى أبشع
من ذِكرى رحيلك لم يكُن أي شيءٍ جميلًا في مثلِ هذا اليوم ..
-الّا أَثرك حتّى حينَ غبتَ عنّا .💔

إِلَـهِي؛
سيَّالةٌ في إناءِ ماءِ أُلوهيّتــــــك.🤍
تحتويني ذرّاتُ الزجاجِ المكوّنةِ مِن نُورِك، ومَـا أوسَع حظِّي في أن يكون بيتِي مِن عهدِك التّالد وفضلِك الخالد.

_

"اللهُمَّ مُنَّ عليَّ بتزوِيقِ اللسان وتطريزِ اللفظ وملاحَة الفِكر ونُضرَة الكلام وتجويدِ الحواشي وغِراس الأدب وسِقاية البيان وشُفوفِ الطبع وجوهر الصنعة وقدْحِ التخيُّل ومِدادٍ صيِّبٍ وخاطرٍ مُفرِطٍ ومُوافقَة الصواب".

و هَب لنا عائلة أنت ضامنها 🪐