Сегодня, гуляя, увидел живой пример этой картинки. Семейная пара лет 45 средним шагом шла мне навстречу, и, проходя мимо них, я услышал слова мужа: "...они с 1917 года уничтожали институт морали...". А лицо жены тем временем выражало нечто среднее между неподдельным изумлением и готовностью сказать: "Как же ты надоел, старый хрыч".

Заметил, что при написании вообще любых постов происходит некоторое изменение ментального плана, сдвиг границ сознания. Когда без остановки перебираешь у себя в голове варианты формулировки одной и той же мысли, когда компонуешь основную идею текста, когда наконец редактируешь его перед отправкой, пост постепенно начинает быть одним целым с тобой, как бы въедаясь в сам мозг, да так, что начинаешь сомневаться в том, что сможешь правильно сам текст и его идею преподнести читателям. И, что самое печальное, изначальная идея, сподвигшая тебя на написание поста в ходе всех этих копошений куда-то улетучивается, оставляя после себя лишь осмысленный до мельчайшего символа черновик. Однако этот эффект достаточно неплохо размывается при создании особо длинных текстов, идея которых давно уже была сформулирована и не требует каких-либо дополнительных усилий для вербализации. Поэтому я, наученный опытом наличия множества незаконченных ввиду прекращения желания продолжать заметок, начинаю склоняться к такому методу написания, когда, не проводя особой рефлексии, ты просто переносишь текст из черновика в канал.

Такое магическое ощущение, когда вместо того, чтобы мирно спать, в 12 часов ночи в темноте ты сидишь и пишешь посты, а за окном белые ночи, поэтому нет какой-то неприятной глухоты, сковывающей и замораживающей все движения, и из открытого окна дует тёплый летний воздух... А на предыдущем посте появляется один просмотр, и ты осознаешь, что не один не спишь в этот чаробный миг, и кому-то нужен твой текст, он его прочитал. Но в то же время есть чувство, что что-то ты делаешь неправильно и на следующее утро, поразившись глупости и нелепости ночных творений, сотрёшь их оба. Тем временем на уже вчерашнем посте прибавился ещё один просмотр...

Зашёл в книжный, искал Достоевского, долго не мог найти. Причина оказалась проста: одного из величайших русских писателей загородили советским псевдоинтеллигентом с окраин, единственной заслугой которого является... ну... эммм... ладно, не важно. Символизма до кучи можно найти, если захотеть

Очень нравится то, как Телеграм за два последних года превратился у нас в главное коммуникационнообразующее приложение. Всё, что раньше было в каком-нибудь Твиторе, Инстаграме или Ватсапе, перешло и соединилось в тг. Нужно написать кому-то - это хороший мессенджер. Нужно выложить фоточек - вон, истории даже придумали. Нужна публичная активность - вот канал, твори. А самое прекрасное здесь то, что за отсутствием главной ленты и рейтинга тебе не попадаются повсюду посты всяких амбассадоров (они у Телеграма есть вообще?) или кручено-перекрученых блогеров, как в каком-нибудь ВК (когда писал "кручено-", палец случайно вместо "р" соскочил на "о". Прикольно совпало:)).
А ещё очень приятно то, что чётко разделяется твоя личная часть - переписки - и публичная активность, скажем, в каналах или комментариях. В любом другом приложении всем твоим контактам сразу же в ленту подсунули бы пост, который ты лайкнул или ответил бы что-то на него.
Можно с уверенностью сказать, что наш русский Телеграм - первый гибрид мессенджера и соцсети, притом ещё и прекрасно работающий, потому что Вайбером ни я, ни кто-то другой из моих знакомых не пользуется, хотя функционал, вроде как, очень похожий.

Только что понял, что в этом году уже три месяца - январь, апрель и июль начинались в понедельник, поэтому даты очень ровно ложились на дни недели, прямо по порядку (мне лично доставляет огромное удовольствие видеть, что среда третьего числа, а пятница - пятого). Более того, все эти месяцы - средние каждый в своём времени года. А всё это ещё и накладывается на то, что 2024 - сумма кубов всех однозначных чисел, кроме единицы. Ну не год, а сказка

Наконец-то дошли руки до того, чтобы опубликовать завершение исследования. Не буду раскидывать на несколько постов, выложу всё сразу. Итак:

Третья глава

Текст первого интервью

Заключение

Думаю, что все разговоры об эфиопскости Пушкина идут не от того, что кто-то хочет дискредитировать русскую культуру, выбив из-под неё одно из главных оснований, или попросту забрать Пушкина у русских, объявив его негром. У нас никто и не думает сомневаться в его русскости, тем более что Александр Сергеевич происходил из древних боярских родов. Скорее, эта тема идёт на экспорт в Африку. Любому африканцу, не только эфиопу, будет приятно думать, что у него есть связь с великой и далёкой Россией, тем более что это не какая-то отдалённая и успевшая забыться связь, а существующая и поныне - у нас Пушкина всё так же читают, учат в школах наизусть, филологи разбирают его произведения, а в Эфиопии ему ставят памятники, называют именем Пушкина культурные центры и, может быть, университеты (о последних я информации не нашёл).

Если не упустить такую возможность и грамотно распорядиться имеющимся у России ценнейшим литературным ресурсом вкупе с усилением нашего влияния в Африке, думаю, лет через 100, а то и раньше, половина Чёрного Континента будет говорить на Великом и Могучем, попутно цитируя "Евгения Онегина".

И ещё один момент, который меня очень сильно завлекает в связи Пушкина и Африки. В множестве тамошних стран активно используется французский язык, оставшийся как наследие колонизации. А вся русская аристократия в начале XIX века использовала французский в качестве второго, если не первого языка наряду с русским в личном общении. Естественно, это оказало огромное влияние и на творчество Александра Сергеевича, и впоследствии на весь русский литературный язык. Таким образом, у русской и у африканской культуры есть целый общий фундамент для взаимодействия, и его ни в коем случае нельзя выбрасывать на свалку, популяризируя в российской зоне влияния на Чёрном Континенте переход на местечковые языки полудиких племён, носители которых до сих пор охотятся с палками на антилоп, как акт деколонизации. Думаю, насчет этого можно не волноваться, поскольку на французском языке гораздо удобнее взаимодействовать обеим сторонам, нежели ставить себе палки в колёса и получать много головной боли, перекладывая должность лингва франка на какой-нибудь суахили или амхарский. Французский язык - это не колонизация, это приобщение к европейской культуре.

Вот так вот русские на пару с неграми останутся последними европейцами, пока евросовки скатываются в язычество и сатанизм на всяких олимпиадах.

Есть у меня догадка, что отсутствие формы І лица единственного числа в будущем времени у глагола "победить" связано с тем, что таковая никогда и не употреблялась вследствие самого характера русского народа (в прочих же славянских языках эта форма имеется).

Ещё исстари русским была свойственна соборность, а Новгородская вечевая республика была одним из немногих действительно демократических государств в Европе за всю её долгую историю, в этом плане стоя в одном ряду с Афинами. Данное народное свойство проявлялось и в ратном деле. В отличие от евроатлантической цивилизации, в корне индивидуалистичной (что, в частности, выражается в извечной героизации отдельных личностей и лидеров движений народных масс, наделяющей их надчеловеческими свойствами), Русский мир в каждом своём действии выражает коллективную волю всех своих чад, внося единый дух во всякое дело. За всё время существования России ни разу не было того, чтобы коренные подвижки в жизни общества, такие как реформы или войны, происходили по воле одного человека. Нужно ли ещё говорить о том, что русская победа никак не может произойти индивидуальными силами и желанием, когда для её свершения необходимы чаяния всего народа.

Таким образом, не только язык влияет на бытие народа, но и сам характер нации задаёт траекторию развития её языка.

Вообще, никогда не понимал такой жанр кино как боевик. Ну не вижу смысла тащить жестокость из реальной жизни на экран с целью полтора-два часа сидеть и безотрывно глядеть на всё это. Могу лишь предположить, что популярность боевиков в наше время является следствием доминирования американцев на рынке киноиндустрии, поскольку вполне естественно, что нация, рождённая в горниле колониальной войны 250 лет назад и с тех пор живущая благодаря одним лишь конфликтам принимает только такое кино как отражение своей собственной реальности.

Из всех же поджанров боевика наиболее противен мне вестерн. Никогда не мог наслаждаться пусть даже самым красивым кадром североамериканской прерии, она для меня сродни некой смерти, выражающейся в полном отсутствии чего-либо живого на многие километры вокруг. (Антиподом этого для меня всегда служила бескрайняя алтайская чернозёмная степь, до самого горизонта засеянная пшеницей и подсолнухами, где возле шоссе каждые несколько десятков километров стоит громадный элеватор). Могу предположить, что никакого Дикого Запада никогда и не существовало, а это всё лишь один большой симулякр, представление о котором закрепилось у нас в голове лишь через американскую массовую культуру. Более того, ковбой, являющийся распространённым штампом и нередко протагонистом в любом вестерне - не кто иной, как слуга Дьявола, ведь cow boy - это коровий мальчик [на побегушках], то есть, прислужник быка, а рогатый уже является знамо кем.

И чтобы не завершать на негативной ноте, хочу сказать, что вытеснить это можно только своей родной культурой и идеями. Необходимо реабилитировать и романтизировать образ целины, чтобы она стала живой землёй амбиций и устремлений для каждого русского человека.

Время от времени натыкался на такое явление, как тг-каналы, состоящие полностью из репостов. И вот сколько не листай вверх, ни одного поста лично от владельца нет. Всегда при виде такого становилось несколько жутковато, будто и никакого человека по ту сторону экрана нет, а есть только механизм, определяющий, откуда и какие посты стоит пересылать.

Однако если смотреть с другого угла, канал может по задумке являться некой коллекцией сторонних мыслей, или же его собственнику просто лень писать что-то туда самому. Как говорится, 100 процентов понимания, 0 процентов осуждения.