#سئلت_اللجنة_الدائمة_للإفتاء

ما حكم الإسلام فيمن زُوجت وهي مكرهة ؟

فأجابت : " إذا لم ترض بهذا الزواج ، فترفع أمرها إلى المحكمة ،

لتثبيت العقد أو فسخه ".

انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (18/126) .

قال القرطبي

عرض الولي ابنته على رجل فهذه سنة قائمة


تفسير القرطبي

‏عرض الرجل ابنته أو أخته لرجل الصالح

وعرض عمر بن الخطاب ابنته أم المؤمنين حفصة على الصديق و عثمان

قال ابو بكر الصديق لعمر : فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت

عليّ إلا أني كنت علمت أن ﷶ ﷲ ﷺ قد ذكرها ، فلم أكن

لأفشي سر ﷶ ﷲ ﷺ ولو تركها ﷶ ﷲ ﷺ قبِلتُها.

رواه البخاري

#فائدة

‏قد يتحرج الأب من عرض موليته على الصالحين دفعا للحرج عن

نفسه لكن ليعلم أن العنوسة أشد حرجا على نفسية ابنته

ثم ليس في ذلك حرج يستطيع أن يقول لغيره اذكرها لمن يحافظ على الصلاة

فلا بد من إحياء سنة خطب الكف ء بأن يخطب الزوج
أو الأخ أو القريب لأخته كفؤا توافق عليه يرضى دينه وخلقه

أحد الزوجين لا يصلي؟

س: ما حكم تارك الصلاة؟ لأني سمعت في برنامج نور على الدرب من أحد المشايخ أنه إذا عقد المسلم عقد نكاح على إحدى الفتيات المسلمات وهي لا تصلي يكون العقد باطلًا ولو صلت بعد الزواج، وعندنا في قريتنا 50 في المائة لا يصلون قبل الزواج؟ نرجو التوضيح.

ج: لقد دل الكتاب والسنة على أن الصلاة أهم وأعظم عبادة بعد الشهادتين، وأنها عمود الإسلام، وأن الواجب على جميع المكلفين من المسلمين المحافظة عليها، وإقامتها كما شرع الله تعالى، قال : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة: 238] وقال تعالى: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ [التوبة: 5] وقال تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة: 43] فدل ذلك على أن الذي لا يصلي لا يخلى سبيله، بل يقاتل، وقال تعالى: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ [التوبة: 11] فدل على أن من لم يصل ليس بأخ في الدين. والآيات في هذا المعنى كثيرة جدًا....

وثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله وصح عنه ﷺ أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفرخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب .


🔽🔽

والخلاصة: أن القول الصواب الذي تقتضيه الأدلة: هو أن ترك الصلاة كفر أكبر ولو لم يجحد وجوبها، ولو قال الجمهور بخلافه، فإن المناط هو الأدلة، وليس المناط كثرة القائلين، فالحكم معلق بالأدلة، والترجيح يكون بالأدلة، وقد قامت الأدلة على كفر تارك الصلاة كفرًا أكبر.
وأما قوله ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها فيفسره قوله في الحديث الآخر: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلاممتفق على صحته، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
فلا عصمة إلا بإقامة الصلاة، ولأن من لم يقم الصلاة لم يؤد حق (لا إله إلا الله). ولو أن إنسانًا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويصلي، ويصوم، ويتعبد، ثم جحد تحريم الزنا، وقال: إن الزنا حلال؛ كفر عند الجميع، أو قال: إن الخمر حلال أو اللواط، أو بَال على المصحف متعمدًا، أو وطئه متعمدًا؛ استهانة له؛ كفر، ولم تعصمه الشهادة أو نحو ذلك مما يعتبر ناقضًا من نواقض الإسلام، كما أوضح ذلك العلماء في (باب حكم المرتد) في كل مذهب من المذاهب الأربعة.
وبهذا يعلم أن المسلم الذي يصلي وليس به ما يوجب كفره إذا تزوج امرأة لا تصلي فإن النكاح باطل، وهكذا العكس؛ لأنه لا يجوز للمسلم أن ينكح الكافرة من غير أهل الكتابين، كما لا يجوز للمسلمة أن تنكح الكافر؛ لقول الله  في سورة الممتحنة في نكاح الكافرات: لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ الآية [الممتحنة: 10]، وقوله سبحانه في سورة البقرة: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ الآية [البقرة:221][1].

#ابن_باز

عضل البنات

‏حرمها والدها من الزواج حتى قاربت سن الأربعين ، وقفت على حالها فكتبت هذه الأبيات على لسانها

#جريمة النوم عن صلاة #الفجر
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى :

من عادة السلف أن يتخذوا في بيوتهم أماكن معدة للصلاة فيها .

📙فتح الباري: ١٦٩/٣

‏أخي "إمام الجامع"
ثلاث شرفك الله بهن:
١) "قدّمك" على صفوف المسلمين، وجعلك للمتقين إماما.
٢) "أعلاك" على منبرك وهم جلوس على الأرض بكافة طبقاتهم.
٣) "أذن لك بالكلام" وأوجب عليهم السكوت والصمت لحديثك!
فأنشدك:
بالذي شرّفك وقدّمك وأعلاك وأذن لك:
أن تجتهد في نفع الناس وتعليمهم الخير.

#الشيخ_العتيبي

‏سئل ابن تيمية رحمه الله عن إغلاق المحلات وقت الصلاة .. فأجاب:

جامع المسائل ١٣٦/٤

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt

‏▪️شيخنا صالح الفوزان حفظه الله:
يجب ‎#اغلاق_المحلات_وقت_الصلاه
ولا يخالف في ذلك إلا:

🔸جاهل بالقرآن

🔸جاهل بالمعنى الشرعي من الأذان

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


الشيخ عبدالله القصير:

من دعا إلى عدم إغلاق المحلات:
١) جاهل

٢) أو صاحب هوى يسعى لخراب البلاد.
ويجب أن يحاسب

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


روى عبدالرزاق عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد.
فقال ابن عمر فيهم نزلت الآية

﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
.
هذا شأن السلف، إذا كانوا في أشغالهم وسمعوا النداء بالصلاة قاموا لها.

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


روى عبدالرزاق عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد.
فقال ابن عمر فيهم نزلت الآية

﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
.
هذا شأن السلف، إذا كانوا في أشغالهم وسمعوا النداء بالصلاة قاموا لها.