ليلة ثنتين وعشرين

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «يا أيها الناس، إنها كانت أُبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يحتَقَّان معهما الشيطان فنُسِّيْتُها، فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة».

وسئل أبو سعيد رضي الله عنه: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ فقال: (إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة...) رواه مسلم.

وهي من ليالي العشر الأواخر التي قالت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره».

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض السلف: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

……… .......

ليلة ثلاث وعشرين
«ليلة أهل المدينة»

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «التمسوها في العشر الأواخر -يعني: ليلة القدر-، فإن ضَعُف أحدكم أو عجز فلا يُغْلَبَنّ على السبع البواقي» رواه مسلم في صحيحه.

وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أُرِيتُ ليلة القدر، ثم أُنْسِيتها، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين» قال: فمُطرنا ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، فصلى بنا رسول الله ﷺ، فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه. رواه مسلم.

وهي إحدى الليالي الثلاث التي صلى فيها النبي ﷺ بأصحابه، وقام بهم فيها حتى ذهب ثلث الليل. رواه أصحاب السنن عن أبي ذر والنعمان بن بشير رضي الله عنهم بأسانيد صحيحة.

وكان جماعة من أصحاب النبي ﷺ يرون أن ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين، منهم:
    • عبد الله بن أنيس الجهني راوي الحديث، وكان يدخل المسجد إذا صلى العصر ، فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح.
    • وبلال،
    • وورد عن عائشة أنها كانت توقظ أهل بيتها في هذه الليلة،
    • وعن ابن عباس أيضاً، وكان يقول: (هي ليلة ثلاث وعشرين أو ليلة سبع وعشرين).

وليلة ثلاث وعشرين هي أول ليالي السبع الأواخر، وهي أيضا من الأوتار التي أمر النبي ﷺ بتحري ليلة القدر فيهن.

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض السلف: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

ليلة أربع وعشرين
«ليلة أهل البصرة»

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي ﷺ ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: «خرجت لأخبركم بليلة القدر، فَتَلاحَى فلانٌ وفلان، فَرُفِعَت وعسى أن يكون خيراً لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة» رواه البخاري.

ولمسلم نحوه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، فسئل أبو سعيد: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ فقال أبو سعيد: (إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة).
فعلى تفسير أبي سعيد الخدري للحديث تكون ليلة أربع وعشرين هي السابعة التي أمر النبي ﷺ بالتماس ليلة القدر فيها.

وقد كان أهل البصرة ومنهم:
    • أنس بن مالك رضي الله عنه،
    • والحسن البصري
    • وثابت البناني
    • وأيوب السختياني -وهم من أئمة التابعين- يرون أن ليلة القدر هي ليلة أربع وعشرين.

وقال الحسن: (رقبت الشمسَ عشرين سنة ليلةَ أربعٍ وعشرين، فكانت تطلع لا شعاع لها)، ويعني بذلك: العلامة التي ذكرها النبي ﷺ أن الشمس تطلع في صبيحة ليلة القدر لا شعاع لها.

وليلة أربع وعشرين من السبع الأواخر التي قال فيها النبي ﷺ: «التمسوها في السبع الأواخر» متفق عليه.

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض السلف: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

ليلة خمس وعشرين

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: (قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل...) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني، وروى نحوه أبو ذر رضي الله عنه في السنن وغيرها.

فهي الليلة الثانية التي قام فيها النبي ﷺ بأصحابه، ولم يقم بهم سوى ثلاث ليالٍ كما في الحديث.

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالخَامِسَةِ» رواه البخاري.

وهي من أوتار السبع الأواخر التي قال فيها النبي ﷺ: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» متفق عليه، وقال: «التمسوها في السبع الأواخر» متفق عليه. 

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض العلماء: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

ليلة ستٍّ وعشرين

تقدم رأي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في عدِّ الليالي بما بقي من الشهر، وقد روى عن النبي ﷺ أنه قال: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» ثم فسر ذلك أبو سعيد فقال: (... فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة)، فهي ليلة ست وعشرين.

وهي من السبع الأواخر التي انتهى إليها أمر النبي ﷺ بتحري ليلة القدر، كما جاء ذلك في حديث ابن عمر في الصحيحين.

وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان». رواه أحمد في مسنده وفيه ضعف لجهالة راويه عن ابن مسعود، فإن كان الشهر ناقصاً كانت هذه الليلة هي نصف السبع الأواخر، قبلها ثلاث ليالٍ، وبعدها كذلك.

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض السلف: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

💡ابن القيم رحمه الله

( وحشة المعاصي والظلم والإجرام [تمنع العبد] من حسن الظن بربه. وهذا موجود في الشاهد … ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدًا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعُهم له )

الداء والدواء (ص٤٤-٤٥)


💢💢💢

هل يصوم ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📩 #السؤال : 

هل يلزم صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟

📝 #الجواب : 

صيام ست من شوال #سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ ، #ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقًا ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر). أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق.

📗 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز 📗

‏{حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}