ليلة خمس وعشرين

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: (قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل...) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني، وروى نحوه أبو ذر رضي الله عنه في السنن وغيرها.

فهي الليلة الثانية التي قام فيها النبي ﷺ بأصحابه، ولم يقم بهم سوى ثلاث ليالٍ كما في الحديث.

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالخَامِسَةِ» رواه البخاري.

وهي من أوتار السبع الأواخر التي قال فيها النبي ﷺ: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» متفق عليه، وقال: «التمسوها في السبع الأواخر» متفق عليه. 

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض العلماء: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

ليلة ستٍّ وعشرين

تقدم رأي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في عدِّ الليالي بما بقي من الشهر، وقد روى عن النبي ﷺ أنه قال: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» ثم فسر ذلك أبو سعيد فقال: (... فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة)، فهي ليلة ست وعشرين.

وهي من السبع الأواخر التي انتهى إليها أمر النبي ﷺ بتحري ليلة القدر، كما جاء ذلك في حديث ابن عمر في الصحيحين.

وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان». رواه أحمد في مسنده وفيه ضعف لجهالة راويه عن ابن مسعود، فإن كان الشهر ناقصاً كانت هذه الليلة هي نصف السبع الأواخر، قبلها ثلاث ليالٍ، وبعدها كذلك.

فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض السلف: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر).

💡ابن القيم رحمه الله

( وحشة المعاصي والظلم والإجرام [تمنع العبد] من حسن الظن بربه. وهذا موجود في الشاهد … ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدًا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعُهم له )

الداء والدواء (ص٤٤-٤٥)


💢💢💢

هل يصوم ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📩 #السؤال : 

هل يلزم صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟

📝 #الجواب : 

صيام ست من شوال #سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ ، #ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقًا ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر). أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق.

📗 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز 📗

‏{حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}

كتب فقيه الأدباء الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:

فيا أيها الواقعون في الضِّيق، الذين يعيشون الشدائد، الذين يُقاسون المصائب ويتحمّلون الآلام، لا تيأسوا من رَوح الله؛ إن الله عنده من كل ضيق مخرج وبعد كل شدّة فرج.
هل قرأتم كتاب "الفرج بعد الشدة" للقاضي التنوخي؟
لقد قرأته وعمري ١١ سنة، ثم قرأته أكثر من ثلاثين مرة، وحفظت قصصه كلَّها من كثرة ما أعدتُّ النظرَ فيه، فاقرؤوه تجدوا فيه ما لا تجدون مثلَه في كتابٍ آخرَ من صور المجتمع العباسي ومصطلحات أهلِه، وأحوال الموظفين وأوضاع التجّار، وأقلّ ما تستفيدون منه أنه يهوّن على المحزون منكم حزنه حين يرى أن مِن الناس مَن أصابه أكثرُ ممّا أصابه.

"الذكريات" (٢/ ٣٧١) بتصرف يسير.

••°
‏ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ) [الكهف: 16]

«‌من ‌تبرّأ من اختياره فى احتياله، وصدق رجوعه إلى الله فى أحواله، ولم يستعن بغير الله من أشكاله وأمثاله = آواه إلى كنف أفضاله، وكفاه جميع أشغاله، وهيّأ له محلًّا يتفيّؤ فيه فى برد ظلاله بكمال إقباله»

(لطائف الإشارات للقشيري 2/ 382)

••°••°
‏ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبي أيوب قال: قال لي أبو مالك يومًا: يا أبا أيوب احذر نفسك على نفسك؛ فإني رأيت هموم المؤمنين في الدنيا لا تنقضي، وايم الله لئن لم تأت الآخرة والمؤمن بالسرور، لقد اجتمع عليه الأمران؛ همّ الدنيا وشقاء الآخرة!

قال: قلت: بأبي أنت وأمي، وكيف لا تأتيه الآخرة بالسرور، وهو ينصب لله في دار الدنيا ويدأب؟!!

قال: يا أبا أيوب، فكيف بالقبول؟ وكيف بالسلامة؟

قال: ثم قال: "كم رجل يرى أنه قد أصلح شأنه، قد أصلح قربانه، قد أصلح همته، قد أصلح عمله، يجمع ذلك يوم القيامة ثم يضرب به وجهه" !!

(محاسبة النفس لابن أبي الدنيا)


••°••°
‏ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡‏قالَ الحافظُ ابنُ حِبَّان -رحمه اللهُ :

«الوُدُّ الصَّحيح: هو الذي لا يَميلُ إلى نَفْع، ولا يُفسِدُه مَنْع».

[روضة العقلاء (ص:١٢٣)]

••°••°
‏ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استغفر الله

حكم.استعمال.دواء.لمنع.الحيض.في.رمضان.

📮 السؤال :

هل يجوز للمرأة استعمال دواء لمنع الحيض في رمضان أو لا؟

📑 الجواب : 

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد :

✅ يجوز أن تستعمل المرأة أدوية في رمضان لمنع الحيض ؛ إذا قرر أهل الخبرة الأمناء من الدكاترة ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها ، ولا يؤثر على جهاز حملها.

👈 وخير لها أن تكف عن ذلك ، وقد جعل الله لها رخصة في الفطر إذا جاءها الحيض في رمضان ، وشرع لها قضاء الأيام التي أفطرتها ، ورضي لها بذلك دينًا. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

هل تبتعد عن زوجها في أيام الحيض خشية الوقوع في المحظور؟

📩 السؤال : 

إذا كانت هناك امرأة حائض ويريد زوجها أن يستمتع بها ، ولكن هي تخاف من أن يتعدى الاستمتاع إلى ما هو ممنوع لذلك هي تبتعد عنه في فترة الاستمتاع فهل تعتبر ناشزًا؟

📑 الجواب : 

النبي ﷺ يقول : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) رواه مسلم ، مع الحائض ، فله أن يستمتع بالنوم معها وتقبيلها دون الوطء ،

👈 فإذا كانت تعرف أنه يتساهل فلا بأس أن تبتعد عنه لئلا تقع الجريمة المنكرة إذا كانت تعرف عنه التساهل وقلة الدين.

👈 أما إذا كانت تعرف عنه غير ذلك فلا بأس أن يستمتع بها ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :( اصنعوا كل شيء إلا الجماع).

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز