أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt

‏▪️شيخنا صالح الفوزان حفظه الله:
يجب ‎#اغلاق_المحلات_وقت_الصلاه
ولا يخالف في ذلك إلا:

🔸جاهل بالقرآن

🔸جاهل بالمعنى الشرعي من الأذان

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


الشيخ عبدالله القصير:

من دعا إلى عدم إغلاق المحلات:
١) جاهل

٢) أو صاحب هوى يسعى لخراب البلاد.
ويجب أن يحاسب

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


روى عبدالرزاق عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد.
فقال ابن عمر فيهم نزلت الآية

﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
.
هذا شأن السلف، إذا كانوا في أشغالهم وسمعوا النداء بالصلاة قاموا لها.

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


روى عبدالرزاق عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد.
فقال ابن عمر فيهم نزلت الآية

﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
.
هذا شأن السلف، إذا كانوا في أشغالهم وسمعوا النداء بالصلاة قاموا لها.

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


#قال_الإمام_الزاهد_مطر_الوراق:


(كانوا -أي الصحابة- يبيعون ويشترون، ولكن كان أحدهم إذا سمع النداء وميزانه في يده خفضه، وأقبل إلى الصلاة).


تفسير ابن كثير (6/ 69)

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


كان عمر لايأذن لأحد يتخلف عن الصلاة

من باعة السوق ولا غيره، بل يتفقد

الأفراد في صلاة الفجر فكيف بغيرها

ويتبعهم في البيوت والدور، فكيف

بالأسواق والدكاكين ..

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt

روى أن عمر ابن الخطاب فقد سليمان

بن أبي حثمة في صلاة الصبح وأن عمر

غدا إلى السوق ومسكن سليمان بين

السوق والمسجد النبوي فمر على الشفاء

أم سليمان فقال لها: لم أر سليمان في

الصبح فقالت: إنه بات يصلي فغلبته

عيناه فقال عمر: لأن أشهد صلاة الصبح

في الجماعة أحب إلى من أن أقوم ليلة.

أغلاق.المحلات.وقت.الصلاة.واجب.tt


#روى_البخاري (3/ 55) عن قتادة السدوسي قال:

(كان القوم يتبايعون ويتجرون، ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله، لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، حتى يؤدوه إلى الله).


يعني الصلاة وغيرها.

الغدر.من.مساوئ.الاخلاق.tt


‏الغَدر من مساوئ الأخلاق؛ وهو نَقْض العَهد وتَرْك الوفاء؛ قال تعالى: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} وقال ﷺ: (لكل غادر لِواء يوم القيامة) وقال ﷺ عن آيات المنافق: (..وإذا عاهَدَ غَدَر).



موسوعة.الاخلاق.tt

الغدر.من.مساوئ.الاخلاق.tt

🔺معنى الغدر لغةً: 
الغدر ضدُّ الوفاء بالعهد. يقال: غَدَرَه وبه، كنَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ، غَدْرًا وغَدَرانًا- محركةً- إذا نقض عهده وترك الوفاء، وهي غَدُور وغَدَّار وغَدَّارَة، وهو غادِرٌ وغَدَّار وغِدِّير وغدور وغُدَرٌ، وأصل هذه المادة يدلُّ على تَرك الشيء. ومن ذلك الغَدْر: وهو تَـرْك الوفاءِ بالعهد  

🔺معنى الغدر اصطلاحًا: 
قال الجاحظ: (هو الرُّجوع عمَّا يبذله الإنسان من نفسه ويضمن الوفاء به)  

وقال المناوي: (الغدر: نقض العهد والإخلال بالشَّيء وتركه)  

وقيل هو: (نقض العهد مطلقًا في لحظة لم تكن متوقعة ولا منتظرة)   

الفرق.بين.المكر.والغدر.tt


الفرق بينهما: أن الغدر: نقض العهد وترك الوفاء به 
بينما قد يكون المكر ابتداءً من غير عهد. 

ذم.الغدر.والنهي.عنه.في.القرآن.الكريم.tt

#قال_تعالى: 

وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ [النحل: 94].

🔺(أي تجعلون أيمانكم التي تحلفون بها على أنكم موفون بالعهد لمن عاقدتم- خديعةً، وغرورًا، ليطمئنوا إليكم، وأنتم مضمرون لهم الغدر، وترك الوفاء بالعهد، والنَّقلة إلى غيرهم، من أجل أنهم أكثر منهم عَددًا وعُددًا وأعز نفرًا، بل عليكم بالوفاء بالعهود، والمحافظة عليها في كل حال) 


#وقال_ابن_زيد_في_قوله: 

تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ [النحل: 92] يغر بها، يعطيه العهد، يؤمنه وينزله من مأمنه، فتزل قدمه وهو في مأمن، ثم يعود يريد الغدر، دَخَلاً بَيْنَكُمْ[النحل: 92] قال قتادة: خيانة وغدرًا  
.
#قال_ابن_كثير:

(...لأن الكافر إذا رأى المؤمن قد عاهده، ثم غدر به لم يبق له وثوق بالدين، فانصدَّ بسببه عن الدخول في الإسلام)  


#قال_تعالى:


 وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ [النحل: 91].

#يتبع

#قوله_تعالى: 

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ[الأنفال: 58].

#قال_ابن_كثير:

(يقول تعالى لنبيه، صلوات الله وسلامه عليه  وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ قد عاهدتهم خِيَانَةً أي: نقضًا لما بينك وبينهم من المواثيق والعهود، فَانبِذْ إِلَيْهِمْ أي: عهدهم عَلَى سَوَاء أي: أعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم حتى يبقى علمك وعلمهم بأنك حرب لهم، وهم حرب لك، وأنه لا عهد بينك وبينهم على السواء، أي: تستوي أنت وهم في ذلك) 

#وقال_السعدي:


(وإذا كان بينك وبين قوم عهد وميثاق على ترك القتال فخفت منهم خيانة، بأن ظهر من قرائن أحوالهم ما يدل على خيانتهم من غير تصريح منهم بالخيانة. فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عهدهم، أي: ارمه عليهم، وأخبرهم أنه لا عهد بينك وبينهم. عَلَى سَوَاء أي: حتى يستوي علمك وعلمهم بذلك، ولا يحل لك أن تغدرهم، أو تسعى في شيءٍ مما منعه موجب العهد، حتى تخبرهم بذلك. إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ بل يبغضهم أشد البغض، فلا بد من أمر بيِّنٍ يبرئكم من الخيانة... ودلَّ مفهومها أيضًا أنه إذا لم يُخَفْ منهم خيانة، بأن لم يوجد منهم ما يدل على ذلك، أنه لا يجوز نبذ العهد إليهم، بل يجب الوفاء إلى أن تتم مدته)  

🔺قال تعالى:

 وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء: 34].
قال القاسمي: (لا تنقضوا العهود الجائزة بينكم وبين من عاهدتموهم، فتخفروها وتغدروا بمن أعطيتموه إياها)  


#وقال_الراغب:

(ولكون الوفاء سببًا لعامة الصلاح، والغدر سببًا لعامة الفساد، عظَّم الله أمرهما، وأعاد في عدة مواضع ذكرهما، فقال: وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء: 34]، وقال: وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ [البقرة: 177])  (9) .

ذم.الغدر.والنهي.عنه.في.السنة.النبوية.tt

- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 

((لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان))
  
#قال_ابن_بطال:

(وهذه مبالغة في العقوبة وشدة الشهرة والفضيحة)  


#وقال_النووي:

(لكل غادر لواء. أي: علامة يشتهر بها في الناس؛ لأن موضوع اللواء الشهرة مكان الرئيس علامة له، وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق الحفلة لغدرة الغادر؛ لتشهيره بذلك)  

(وفي هذا الحديث دليل على أن الغدر من كبائر الذنوب، لأن فيه هذا الوعيد الشديد)  

🔺- وعن عبد الله بن عمرو، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر))