ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمّه، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال الرضا (عليه السّلام): إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهلية يحرّمون فيه القتال، فاستحلّت فيه دماؤنا، و هتكت فيه حرمتنا، و سبي فيه ذرارينا و نساؤنا، و اضرمت النيران في مضاربنا، و انتهب ما فيها من ثقلنا، و لم ترع لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) حرمة في أمرنا، إنّ يوم الحسين (عليه السّلام) أقرح جفوننا، و أسبل دموعنا، و أذلّ عزيزنا بأرض كرب و بلاء، أورثتنا الكرب و البلاء (1) إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإنّ البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام.
ثمّ قال (عليه السّلام): كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكا، و كانت الكابة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكائه، و يقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السّلام) (2).
ثمّ قال (عليه السّلام): كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكا، و كانت الكابة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكائه، و يقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السّلام) (2).
قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :
كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام )
كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام )
أمالي الصدوق 📚
Forwarded from فضائح اعداء آل محمد
ومن بّدع علماء ومراجع الأصولية لاسيما كبيرهم البروجردي
حيث أنه كان يفصل بين أهل السنة والأمويين ، وفي الحقيقة هذا الكلام مخالف لكلام آل محمد عليهم السلام مئة بالمئة حيث أن الامويين هم ثمرة من شجرة أهل السقيفة الملعونة
حيث أنه كان يفصل بين أهل السنة والأمويين ، وفي الحقيقة هذا الكلام مخالف لكلام آل محمد عليهم السلام مئة بالمئة حيث أن الامويين هم ثمرة من شجرة أهل السقيفة الملعونة
🕯️عن الإمام الصادق عليه السلام قال:
🥀إنّ الحسين بن علي عليهما السلام بابٌ من أبواب الله تعالى، من دخله أُغلق عليه باب النار، وفتح له باب الجنة، وهو سبب الفرج والرزق والنجاة في الدنيا والآخرة. من نصره نصره الله، ومن خذله خذله الله، ومن والاه والاه الله، ومن عاداه عاداه الله، ومن قرّب إليه تقرّب الله إليه، وهو إمام الحق، وسراج الله في الأرض، ومُصباح الهداية للبشر، ومن التمس بركته حصل له الخير والبركة في دينه ودنياه.
📕المصدر:-
بحار الانوار
_ج45_ص258
🥀إنّ الحسين بن علي عليهما السلام بابٌ من أبواب الله تعالى، من دخله أُغلق عليه باب النار، وفتح له باب الجنة، وهو سبب الفرج والرزق والنجاة في الدنيا والآخرة. من نصره نصره الله، ومن خذله خذله الله، ومن والاه والاه الله، ومن عاداه عاداه الله، ومن قرّب إليه تقرّب الله إليه، وهو إمام الحق، وسراج الله في الأرض، ومُصباح الهداية للبشر، ومن التمس بركته حصل له الخير والبركة في دينه ودنياه.
📕المصدر:-
بحار الانوار
_ج45_ص258
عن الإمام الرضا عليه السلام:
مَن كان يومُ عاشوراء يومَ مصيبتِه وحزنِه وبكائِه، يجعلُ الله عز وجل يومَ القيامةِ يومَ فرحِه وسرورِه.
📚ميزان الحكمة، ج3، ص1984
مَن كان يومُ عاشوراء يومَ مصيبتِه وحزنِه وبكائِه، يجعلُ الله عز وجل يومَ القيامةِ يومَ فرحِه وسرورِه.
📚ميزان الحكمة، ج3، ص1984
قال الإمام الباقر عليه السلام:
أُصيبَ الحسين ووُجدَ به ثلاثمائة وبضعة وعشرون طعنةً برمحٍ وضربةً بسيف أو رميةً بسهم.
📚المناقب، ج٤، ص١١٠.
أُصيبَ الحسين ووُجدَ به ثلاثمائة وبضعة وعشرون طعنةً برمحٍ وضربةً بسيف أو رميةً بسهم.
📚المناقب، ج٤، ص١١٠.
یقول لراوی عندما نزل العباس صلوات الله علیه عن جواده سمعنا صوت امراه تنادی ولدی عباس هذه المراه کانت فاطمه الزهرا صلوات الله علیها.
📚 العبرة الساکته 2/238
📚 العبرة الساکته 2/238
قال الصادق عليه السلام : ليس لكم أن تعزونا ولنا أن نعزيكم، إنما لكم أن تهنئونا لأنكم تشاركوننا في المصيبة
📙من لا يحضره الفقيه ١ | ١٨٧
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[[ مسلم بن عقيل عليه السلام رسول الإمامة لأهل الكوفة ]]
بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين، أمّا بعد: فإنّ فلاناً وفلاناً (ابوبكر وعمر لعنهم الله ) قدما عليّ بكتبكم وكانا آخر رسلكم وفهمت مقالة جلّكم: أنّه ليس علينا إمام فأقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحق وإنّي باعث إليكم أخي، وابن عمّي وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأته في كتبكم أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين، أمّا بعد: فإنّ فلاناً وفلاناً (ابوبكر وعمر لعنهم الله ) قدما عليّ بكتبكم وكانا آخر رسلكم وفهمت مقالة جلّكم: أنّه ليس علينا إمام فأقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحق وإنّي باعث إليكم أخي، وابن عمّي وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأته في كتبكم أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله تعالى
📙إعلام الورى للشيخ الطبرسي | ١ | ٤٣٦ 📙موسوعة كلمات الإمام الحسين | ٣٧٩📙
[[ بعض فضائل مسلم بن عقيل عليه السلام ]]
🟩 عن ابن عباس قال: قال علي (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله إنك لتحب عقيلا؟ قال:
إي والله، إني لاحبه حبين: حبا له، وحبا لحب أبي طالب له، وإن ولده لمقتول في محبة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلي عليه الملائكة المقربون، ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى جرت دموعه على صدره، ثم قال: إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي .(1).
🟩 قال الامام الحسين (عليه السلام ) أنّا بَاعِث إليّكُم أخِي وإبن عَمِي وثِقَتِي مِن أهلَ بَيتي مُسّلِم بِن عَقيل . (2).
🟩 استعبر الحسين ( عليه السلام ) حين سمع بوفاة مسلم باكيا ثم قال: رحم الله مسلما فلقد صار إلى روح الله وريحانه، وتحيته ورضوانه، أما إنه قد قضى ما عليه، وبقي ما علينا .(3).
🟩 عن ابن عباس قال: قال علي (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله إنك لتحب عقيلا؟ قال:
إي والله، إني لاحبه حبين: حبا له، وحبا لحب أبي طالب له، وإن ولده لمقتول في محبة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلي عليه الملائكة المقربون، ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى جرت دموعه على صدره، ثم قال: إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي .(1).
🟩 قال الامام الحسين (عليه السلام ) أنّا بَاعِث إليّكُم أخِي وإبن عَمِي وثِقَتِي مِن أهلَ بَيتي مُسّلِم بِن عَقيل . (2).
🟩 استعبر الحسين ( عليه السلام ) حين سمع بوفاة مسلم باكيا ثم قال: رحم الله مسلما فلقد صار إلى روح الله وريحانه، وتحيته ورضوانه، أما إنه قد قضى ما عليه، وبقي ما علينا .(3).
📚 المصادر والمراجع
(1)📙 أمالي الصدوق | 78|
(2)📙بحار الأنوار ج ٤٤ | ٣٣٤
(3)📙بحار الأنوار ج ٤٤ | ٣٧٤
Forwarded from فضائح اعداء آل محمد
🔴 لَـو كَـانَ لِـلمَـسِـيـحِ وَلَـد لـأسـكَـنَّـاهُ عُـيِـونَـنَـا ... !!!
🔻 في نِصفِ الليل رَأَى راهب نوراً من مكان الرأس إلى عنان السماء فأشرف على القوم وقال : من أنتم ؟ قالوا نحن أصحاب ابن زياد قال : وهذا رأس من ؟
قالوا رأس الحسين بن علي ابن أبي طالب ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : نبيكم ؟
قالوا : نعم ، قال : بئس القوم أنتم لو كان للمسيح ولد لأسكناه أحداقنا .
▪️ أحداقنا ( العين او طرفها ) .
[ 📚 شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - جزء ١١ - الصفحة ٤٩٩ ] .
🔻 في نِصفِ الليل رَأَى راهب نوراً من مكان الرأس إلى عنان السماء فأشرف على القوم وقال : من أنتم ؟ قالوا نحن أصحاب ابن زياد قال : وهذا رأس من ؟
قالوا رأس الحسين بن علي ابن أبي طالب ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : نبيكم ؟
قالوا : نعم ، قال : بئس القوم أنتم لو كان للمسيح ولد لأسكناه أحداقنا .
▪️ أحداقنا ( العين او طرفها ) .
[ 📚 شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - جزء ١١ - الصفحة ٤٩٩ ] .
لَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ عَلِيٍّ إِصْرَارَ ابْنِ أَخِيهَا الْقَاسِمِ عَلَى الْقِتَالِ، وَامْتِنَاعَ الْحُسَيْنِ عَنِ الْإِذْنِ لَهُ، دَعَتْهُ إِلَى خَيْمَتِهَا وَأَخْرَجَتْ لَهُ ثِيَاباً بِيضاً مِمَّا تَرَكَهُ أَبُوهُ الْحَسَنُ فَأَلْبَسَتْهُ إِيَّاهَا وَعَمَّمَتْهُ بِعِمَامَةِ أَبِيهِ، ثُمَّ قَدَّمَتْهُ إِلَى الْعَمِّ لِيَرَاهُ بِهَيْئَةِ أَبِيهِ الْمَظْلُومِ
ينابيع المودة للقندوزي
ينابيع المودة للقندوزي
قال الامام الصادق عليه السلام : ان زين العابدين عليه السلام بكى على أبيه أربعين سنة صائما نهاره وقائما ليلة فإذا حضر الافطار وجاء غلامه بطعامه وشرابه فيضعه بين يديه فيقول كل يا مولاي فيقول قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جائعا، قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عطشانا، فلا يزال يكرر ذلك ويبكي حتى يبتل طعامه من دموعه ثم يمزج شرابه بدموعه فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٣ - الصفحة ٢٨٢
عن الصادق عليه السلام قال:
يا مفضل الناصبة أعداؤكم والمقصرة أعداؤنا لأن الناصبة تطالبكم أن تقدموا علينا أبا بكر وعمر وعثمان ولا يعرفون من فضلنا شيئاً، والمقصرة قد وافقوكم على البراءة ممن ذكرنا وعرفوا حقنا وفضلنا فأنكروه وجحدوه وقالوا هذا ليس لهم لأنهم بشر مثلنا وقد صدقوا إننا بشر مثلهم إلا أن الله عز وجل بما يفوضه إلينا من أمره و نهيه فنحن نفعل بإذنه كل ما شرحته وبينته لك قد اصطفانا به.
يا مفضل الناصبة أعداؤكم والمقصرة أعداؤنا لأن الناصبة تطالبكم أن تقدموا علينا أبا بكر وعمر وعثمان ولا يعرفون من فضلنا شيئاً، والمقصرة قد وافقوكم على البراءة ممن ذكرنا وعرفوا حقنا وفضلنا فأنكروه وجحدوه وقالوا هذا ليس لهم لأنهم بشر مثلنا وقد صدقوا إننا بشر مثلهم إلا أن الله عز وجل بما يفوضه إلينا من أمره و نهيه فنحن نفعل بإذنه كل ما شرحته وبينته لك قد اصطفانا به.
صحيفة الابرار - ج٥ - ص٢٣٦ 📕
ولما ضعف الإمام الحسين (عليه السلام) عن القتال وقف ليستريح
رماه رجل بحجر في جبهته،
ورماه آخر بسهم محدد له ثلاث شعب وقع في قلبه،
أخرج السهم من قفاه ، فانبعث الدم كالميزاب،
وقال: هكذا أكون حتى ألقى الله وجدي رسول الله وآلـﷺـه وأنا مخضب بدمي،
وأقول: يا جدي قتلني أبو بكر وعمر لعنهم الله
رماه رجل بحجر في جبهته،
ورماه آخر بسهم محدد له ثلاث شعب وقع في قلبه،
أخرج السهم من قفاه ، فانبعث الدم كالميزاب،
وقال: هكذا أكون حتى ألقى الله وجدي رسول الله وآلـﷺـه وأنا مخضب بدمي،
وأقول: يا جدي قتلني أبو بكر وعمر لعنهم الله
البحار
🔹عن عبد الله قيس قال:
كنت مع من غزا مع أمير المؤمنين (عليه السلام ) في صفين،
وقد أخذ أبو أيوب السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المؤمنون العطش، فأرسل فوارس على كشفه، فانحرفوا خائبين، فضاق صدره،
فقال له ولده الحسين (عليه السلام):
أنا أمضي إليه يا أبتاه،
فقال له: إمض يا ولدي، فمضى مع فوارس، فهزم أبا أيوب عن الماء، وبنى خيمته وحط فوارسه،
وأتى إلى أبيه فأخبره فبكى علي (عليه السلام)،
فقيل له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، وهذا أول فتح بوجه الحسين (عليه السلام)؟
قال: صحيح يا قوم، ولكن سيقتل عطشانا بطف كربلاء حتى ينفر فرسه ويحمحم،
ويقول: الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها.
كنت مع من غزا مع أمير المؤمنين (عليه السلام ) في صفين،
وقد أخذ أبو أيوب السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المؤمنون العطش، فأرسل فوارس على كشفه، فانحرفوا خائبين، فضاق صدره،
فقال له ولده الحسين (عليه السلام):
أنا أمضي إليه يا أبتاه،
فقال له: إمض يا ولدي، فمضى مع فوارس، فهزم أبا أيوب عن الماء، وبنى خيمته وحط فوارسه،
وأتى إلى أبيه فأخبره فبكى علي (عليه السلام)،
فقيل له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، وهذا أول فتح بوجه الحسين (عليه السلام)؟
قال: صحيح يا قوم، ولكن سيقتل عطشانا بطف كربلاء حتى ينفر فرسه ويحمحم،
ويقول: الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها.
📘بحار الأنوار ج 44 ص 266,
العوالم ج 17 ص 149