Forwarded from فضائح اعداء آل محمد
عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرة استشهاد إمامنا آية الله العظمى والحجة الكبرى والتسميه البيضاء والوحدانية الكبرى يد الله المبسوطة بالرحمة على عباده وعين الله الناظرة في خلقه لسان الله الناطق الفاتق الراتق الخالق الرازق المهيمن الجبار العزيز المقتدر السلام القدوس الراشد محمد الجواد جل جلاله
قال الامام الجواد عليه السلام أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب، أنا أعلم بسرائركم وظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلال، ووثوب أهل الشكّ، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون، ثمّ وضع يده الشريفة على فيه وقال: يا محمّد، اصمت كما صمت آباؤك من قبل.
🖊 بحار الانوار المجلسي
قال الامام الجواد عليه السلام أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب، أنا أعلم بسرائركم وظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلال، ووثوب أهل الشكّ، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون، ثمّ وضع يده الشريفة على فيه وقال: يا محمّد، اصمت كما صمت آباؤك من قبل.
🖊 بحار الانوار المجلسي
قال عمارة بن زيد رأيت محمّد بن عليّ -الجواد- (عليه السلام)،
فقلت له: يا ابن رسول اللّه ما علامة الإمام؟
قال عليه السلام: إذا فعل هكذا، فوضع يده على صخرة فبان أصابعه فيها.
فقلت له: يا ابن رسول اللّه ما علامة الإمام؟
قال عليه السلام: إذا فعل هكذا، فوضع يده على صخرة فبان أصابعه فيها.
📚دلائل الإمامة ص٢١١
🌟أنَّ اغتيال الإمام عليه السلام كان بتحريضٍ من ابن أبي دؤاد أحد علماء البلاط، فأوعز المعتَصِمُ إلى أحد وزرائه باغتيال الإمام من طريق السمَ، قدم بين يدي الإمام عليه السلامِ طعاما سموما فتناول منه فشعر بأثره فورَ تناوله، ولم يلبث بعدهٍ سوي يومِه وليلته وذكر ابن شهراشوب أن السم كان في شراب الأترج بعثه إليه المعتصمُ نفسُه وكذلك يظهرُ من العديد من الأخبار أن السمَّ الذي قدَّمته أمّ الفضل كان في شراب.
📚 تفسير العياشي
في حديث قدسي قال الله عز وجل:
الحمد ردائي، والعظمة كبريائي، والخلق كلهم عبيدي وإمائي، زوجت فاطمة امتي، من علي صفوتي اشهدوا ملائكتي.
الحمد ردائي، والعظمة كبريائي، والخلق كلهم عبيدي وإمائي، زوجت فاطمة امتي، من علي صفوتي اشهدوا ملائكتي.
مناقب آشوب📚 ج 3 ص 125
لمّا زُفّتْ فاطمة (عليها السلام)
إلى عليّ (عليه السلام)
كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قدّامَها،
وجبرئيل عن يمينِها، وميكائيل عن يسارِها
وسبعون ألف ملكٍ خلفَها
يسبّحون الله ويقدّسونه حتى طلعَ الفجرُ.
قال الإمام علي (عليه السلام)
في حق الزهراء (عليها السلام):
كنتُ أنظرُ إِليها فتنكشفُ عَنِّي الهُموم والأحزان.
إلى عليّ (عليه السلام)
كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قدّامَها،
وجبرئيل عن يمينِها، وميكائيل عن يسارِها
وسبعون ألف ملكٍ خلفَها
يسبّحون الله ويقدّسونه حتى طلعَ الفجرُ.
بحار الأنوار،📚ج٤٣، ص٩٢.
قال الإمام علي (عليه السلام)
في حق الزهراء (عليها السلام):
كنتُ أنظرُ إِليها فتنكشفُ عَنِّي الهُموم والأحزان.
بحار الأنوار،📚ج٤٣، ص١٣٤.
🕊 مرج البحرين يلتقان
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 🕊
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي
قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ* بَيْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ يَبْغِيٰانِ ،
قَالَ:«عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
بَحْرَانِ مِنَ الْعِلْمِ عَمِيقَانِ،لاَ يَبْغِي
أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ،
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ الْحَسَنُ
وَ الْحُسَيْنُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " مرج البحرين يلتقيان "
قال: علي وفاطمة "
بينهما برزخ لا يبغيان "
قال: لا يبغي علي على فاطمة ولا تبغي فاطمة على علي
" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "
قال: الحسن والحسين عليهما السلام
من رأى مثل هؤلاء الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين؟ لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت، ولا تكونوا كفارا
ببغض أهل البيت فتلقوا في النار .
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 🕊
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي
قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ* بَيْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ يَبْغِيٰانِ ،
قَالَ:«عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
بَحْرَانِ مِنَ الْعِلْمِ عَمِيقَانِ،لاَ يَبْغِي
أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ،
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ الْحَسَنُ
وَ الْحُسَيْنُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
البرهان في تفسير القرآن📚: ج٥ ص ٢٣٣
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " مرج البحرين يلتقيان "
قال: علي وفاطمة "
بينهما برزخ لا يبغيان "
قال: لا يبغي علي على فاطمة ولا تبغي فاطمة على علي
" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "
قال: الحسن والحسين عليهما السلام
من رأى مثل هؤلاء الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين؟ لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت، ولا تكونوا كفارا
ببغض أهل البيت فتلقوا في النار .
بحار الأنوار:📚ج٣٧ ،ص٩٦
مُنْجِي الأَنْبِيَاءِ مِنَ الْبَلَاءِ
رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلىٰ اللَّهُ عَليهِ وآله) أَنَّهُ قَالَ:
«اعْلَمْ يَا سَلْمَانُ أَنَّهُ مَا ابْتُلِيَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ إِلَى الْآنَ بِبَلَاءٍ إِلَّا كَانَ عَلِيٌّ (صَلَواتُ اللَّهِ عَليهِ) هُوَ الَّذِي أَنْجَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ.»
رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلىٰ اللَّهُ عَليهِ وآله) أَنَّهُ قَالَ:
«اعْلَمْ يَا سَلْمَانُ أَنَّهُ مَا ابْتُلِيَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ إِلَى الْآنَ بِبَلَاءٍ إِلَّا كَانَ عَلِيٌّ (صَلَواتُ اللَّهِ عَليهِ) هُوَ الَّذِي أَنْجَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ.»
📚صَحِيفَةُ الْأَبْرَارِ، جِ١،صَ٦٢
قال الحسن عليه السلام
نعم العون الصمت في مواطن كثيرة، وإن كنت فصيحاً.
نعم العون الصمت في مواطن كثيرة، وإن كنت فصيحاً.
بحار الأنوار 📕
عن آية اللَّه العظمى الإمام الباقر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير:
وعلي هو المجادل عن رسول الله.
وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبياً.
وعلي هو المجادل عن رسول الله.
وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبياً.
📚الاحتجاج ص٥٧
وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): أَيُّمَا أَفْضَلُ: الْحَسَنُ أَمِ الْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)؟
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا، وَفَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا، فَكُلٌّ لَهُ فَضْلٌ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ! وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا سَأَلْتُكَ الْأَمْرَ تادّاً (مُرْتَاداً).
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، بَرَأَنَا اللهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ، فَضْلُنَا مِنَ اللهِ، وَعِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، وَالْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ. أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): خَلْقُنَا وَاحِدٌ، وَعِلْمُنَا وَاحِدٌ، وَفَضْلُنَا وَاحِدٌ، وَكُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ.
فَقَالَ: إِثْنَا عَشَرَ، هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا فِي مُبْتَدَأِ خَلْقِنَا: أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ، وَأَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ، وَآخِرُنَا مُحَمَّدٌ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا، وَفَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا، فَكُلٌّ لَهُ فَضْلٌ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ! وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا سَأَلْتُكَ الْأَمْرَ تادّاً (مُرْتَاداً).
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، بَرَأَنَا اللهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ، فَضْلُنَا مِنَ اللهِ، وَعِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، وَالْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ. أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): خَلْقُنَا وَاحِدٌ، وَعِلْمُنَا وَاحِدٌ، وَفَضْلُنَا وَاحِدٌ، وَكُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ.
فَقَالَ: إِثْنَا عَشَرَ، هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا فِي مُبْتَدَأِ خَلْقِنَا: أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ، وَأَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ، وَآخِرُنَا مُحَمَّدٌ.
الغَيْبَةُ لِلنُّعْمَانِيِّ وَدَلَائِلُ الْإِمَامَةِ لِلطَّبَرِيِّ.
قال نبينا الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) من قال:
«جزى الله عنا محمدا ما هو أهله»
أتعب سبعين كاتبا ألف صباح .
«جزى الله عنا محمدا ما هو أهله»
أتعب سبعين كاتبا ألف صباح .
📚كشف الغمة ج٢ ص٣٨١
عن إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله قال لما نزلت هذه الآية (واسألوا الله من فضله) قال فقال أصحاب النبي: ما هذا الفضل؟ أيكم يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك؟ قال: فقال علي بن أبي طالب عليه السلام أنا أسأله عنه فسأله عن ذلك الفضل ما هو؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها وعرض لهم بالحرام فمن انتهك حراما " نقص له من الحلال بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به.
علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي زياد عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طيبا " فمن تناول شيئا " منها حراما " قص (1) به من ذلك
علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي زياد عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طيبا " فمن تناول شيئا " منها حراما " قص (1) به من ذلك
Forwarded from رواة الحديث 313
🌙 قاعدة روائية في معرفة الشهور
من القواعد العظيمة التي وردت عن أهل البيت عليهم السلام في ضبط الشهور:
«يوم صومكم يوم نحركم»
يعني: اليوم الذي يكون فيه أول صيامكم من شهر رمضان، يكون هو نفسه يوم النحر، أي يوم عيد الأضحى.
📚 وقد ورد هذا المعنى في عدة مصادر، منها:
📘 إقبال الأعمال، ج1، ص16
📘 البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص407
📘 مستدرك الوسائل، ج7، ص416
⸻
📝 هذه السنة بدأ شهر ذي الحجة يوم الاثنين.
وعليه يكون اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو يوم النحر، يوم الأربعاء.
وهذا يوافق تمامًا من بدأ صيام شهر رمضان يوم الأربعاء.
فالنتيجة واضحة:
يوم الصوم = يوم النحر
وهذا يطابق القاعدة الواردة عن أهل البيت عليهم السلام.
⸻
أما من بدأ شهر رمضان يوم الخميس، مع أن يوم النحر وقع يوم الأربعاء، فهنا يظهر الخلل بوضوح.
قد يوافق الإنسان بداية ذي الحجة، لكنه لا يكون قد أصاب الميزان من أوله إذا خالف القاعدة في شهر رمضان.
المشكلة ليست في الرواية.
المشكلة في ترك كلام أهل البيت عليهم السلام، والاعتماد على غيرهم مع وضوح كلامهم.
اتقوا الله، وارجعوا إلى حديث محمد وآل محمد عليهم السلام.
⸻
اسألني في أي وقت عبر البوت:
🤖 @Hdhdbdhrh_bot
📥 تلجرام: @Aa44y7
📸 إنستغرام: nahj_alrafidah2
من القواعد العظيمة التي وردت عن أهل البيت عليهم السلام في ضبط الشهور:
«يوم صومكم يوم نحركم»
يعني: اليوم الذي يكون فيه أول صيامكم من شهر رمضان، يكون هو نفسه يوم النحر، أي يوم عيد الأضحى.
📚 وقد ورد هذا المعنى في عدة مصادر، منها:
📘 إقبال الأعمال، ج1، ص16
📘 البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص407
📘 مستدرك الوسائل، ج7، ص416
⸻
📝 هذه السنة بدأ شهر ذي الحجة يوم الاثنين.
وعليه يكون اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو يوم النحر، يوم الأربعاء.
وهذا يوافق تمامًا من بدأ صيام شهر رمضان يوم الأربعاء.
فالنتيجة واضحة:
يوم الصوم = يوم النحر
وهذا يطابق القاعدة الواردة عن أهل البيت عليهم السلام.
⸻
أما من بدأ شهر رمضان يوم الخميس، مع أن يوم النحر وقع يوم الأربعاء، فهنا يظهر الخلل بوضوح.
قد يوافق الإنسان بداية ذي الحجة، لكنه لا يكون قد أصاب الميزان من أوله إذا خالف القاعدة في شهر رمضان.
المشكلة ليست في الرواية.
المشكلة في ترك كلام أهل البيت عليهم السلام، والاعتماد على غيرهم مع وضوح كلامهم.
اتقوا الله، وارجعوا إلى حديث محمد وآل محمد عليهم السلام.
⸻
اسألني في أي وقت عبر البوت:
🤖 @Hdhdbdhrh_bot
📥 تلجرام: @Aa44y7
📸 إنستغرام: nahj_alrafidah2
عن الأمام علي بن موسى الرضا عليه السلام :
ثُمَّ حَدَّثَهُ الْعَالِمُ ( الخضر )
بِمَا يُصِيبُ آلَ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)مِنَ الْبَلاَءِ
وَ كَيْدِ الْأَعْدَاءِ حَتَّى اشْتَدَّ بُكَاؤُهُمَا،
ثُمَّ حَدَّثَهُ عَنْ فَضْلِ آلِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)
حَتَّى جَعَلَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)
يَقُولُ:يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ،
وَ حَتَّى ذَكَرَ فُلاَناً وَ فُلاَناً، وَ فُلاَناً،( أبا بكر وعمر وعثمان لعنهم الله)
وَ مَبْعَثَ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)
إِلَى قَوْمِهِ،وَ مَا يَلْقَى مِنْهُمْ وَ مِنْ تَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ،
وَ ذَكَرَ لَهُ تَأْوِيلَ هَذِهِ الْآيَةِ.........
البرهان في تفسير القرآن: ج٣ ، ص٦٤٨
ثُمَّ حَدَّثَهُ الْعَالِمُ ( الخضر )
بِمَا يُصِيبُ آلَ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)مِنَ الْبَلاَءِ
وَ كَيْدِ الْأَعْدَاءِ حَتَّى اشْتَدَّ بُكَاؤُهُمَا،
ثُمَّ حَدَّثَهُ عَنْ فَضْلِ آلِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)
حَتَّى جَعَلَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)
يَقُولُ:يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ،
وَ حَتَّى ذَكَرَ فُلاَناً وَ فُلاَناً، وَ فُلاَناً،( أبا بكر وعمر وعثمان لعنهم الله)
وَ مَبْعَثَ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)
إِلَى قَوْمِهِ،وَ مَا يَلْقَى مِنْهُمْ وَ مِنْ تَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ،
وَ ذَكَرَ لَهُ تَأْوِيلَ هَذِهِ الْآيَةِ.........
البرهان في تفسير القرآن: ج٣ ، ص٦٤٨
📌آفة الاستعجال و ترك الدعاء
عَنِ الإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«لَا يَزَالُ العَبْدُ بِخَيْرٍ وَرَجَاءٍ وَرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ فَيَقْنَطْ، وَيَتْرُكْ الدُّعَاءَ»
وَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟
قَالَ: «يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، وَمَا أَرَى الإِجَابَةَ»
عَنِ الإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«لَا يَزَالُ العَبْدُ بِخَيْرٍ وَرَجَاءٍ وَرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ فَيَقْنَطْ، وَيَتْرُكْ الدُّعَاءَ»
وَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟
قَالَ: «يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، وَمَا أَرَى الإِجَابَةَ»
التخريج: الكافي: للشيخ الكليني
رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ صَلَواتُ اللهِ عَليهِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَبِيٍّ صَلىٰ اللهُ عَليهِ والهِ بِهٰذِهِ الْكَيْفِيَّةِ خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ:
«صَلَوَاتُ اللَّهِ وَصَلَوَاتُ الْمَلَائِكَةِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
«صَلَوَاتُ اللَّهِ وَصَلَوَاتُ الْمَلَائِكَةِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
📚 بِحَارُ الْأَنْوَارِ، جِ ٩١، صَ ٥٥.
Forwarded from فضائح اعداء آل محمد
YouTube
برنامج الاتصالات المباشرة للسنة والمسيحيين والملحدين مع الشيخ القريشي | 147
#الشيخ_أمير_القريشي
للمساهمة معنا في هداية الناس إلى الإسلام الصحيح والمتمثل بمحمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام
يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام عبر paypal البيبال على هذا الأسم: ALMUNTAQIM
او يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام…
للمساهمة معنا في هداية الناس إلى الإسلام الصحيح والمتمثل بمحمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام
يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام عبر paypal البيبال على هذا الأسم: ALMUNTAQIM
او يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام…