*يوم دحو الأرض هو الخامس و العشرون من شهر ذي القعدة* الثلاثاء ١٢ مايو ٢٠٢٦
، و هو يوم مبارك و يُستحب فيه الصوم .
1. فعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي وَ أَنَا غُلَامٌ فَتَعَشَّيْنَا عِنْدَ الرِّضَا ( عليه السَّلام ) لَيْلَةَ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ .فَقَالَ لَهُ :
*لَيْلَةُ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِيهَا إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام ) ، وَ وُلِدَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَ فِيهَا دُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَمَنْ صَامَ سِتِّينَ شَهْراً*
2. رُوِيَ عَنْ الإمام مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ :
*فِي خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةَ سَبْعِينَ سَنَةً ، وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ أُنْزِلَ فِيهِ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى آدَمَ عليه السَّلام*
3. وَ روي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :خَرَجَ عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَنِ ـ يَعْنِي الرِّضَا ( عليه السَّلام ) ـ فِي يَوْمِ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَقَالَ :
*صُومُوا ، فَإِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِماً ” .قُلْنَا : جُعِلْنَا فِدَاكَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟قَالَ : ” يَوْمٌ نُشِرَتْ فِيهِ الرَّحْمَةُ ، وَ دُحِيَتْ فِيهِ الْأَرْضُ ، وَ نُصِبَتْ فِيهِ الْكَعْبَةُ ، وَ هَبَطَ فِيهِ آدَمُ عليه السَّلام.*
4 .عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) قَالَ :
*أَوَّلُ رَحْمَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فِي خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَامَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَلَهُ عِبَادَةُ مِائَةِ سَنَةٍ صَامَ نَهَارَهَا وَ قَامَ لَيْلَهَا*.
📚وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج10 ص449📚
، و هو يوم مبارك و يُستحب فيه الصوم .
1. فعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي وَ أَنَا غُلَامٌ فَتَعَشَّيْنَا عِنْدَ الرِّضَا ( عليه السَّلام ) لَيْلَةَ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ .فَقَالَ لَهُ :
*لَيْلَةُ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِيهَا إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام ) ، وَ وُلِدَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَ فِيهَا دُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَمَنْ صَامَ سِتِّينَ شَهْراً*
2. رُوِيَ عَنْ الإمام مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ :
*فِي خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةَ سَبْعِينَ سَنَةً ، وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ أُنْزِلَ فِيهِ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى آدَمَ عليه السَّلام*
3. وَ روي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :خَرَجَ عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَنِ ـ يَعْنِي الرِّضَا ( عليه السَّلام ) ـ فِي يَوْمِ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَقَالَ :
*صُومُوا ، فَإِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِماً ” .قُلْنَا : جُعِلْنَا فِدَاكَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟قَالَ : ” يَوْمٌ نُشِرَتْ فِيهِ الرَّحْمَةُ ، وَ دُحِيَتْ فِيهِ الْأَرْضُ ، وَ نُصِبَتْ فِيهِ الْكَعْبَةُ ، وَ هَبَطَ فِيهِ آدَمُ عليه السَّلام.*
4 .عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) قَالَ :
*أَوَّلُ رَحْمَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فِي خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَامَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَلَهُ عِبَادَةُ مِائَةِ سَنَةٍ صَامَ نَهَارَهَا وَ قَامَ لَيْلَهَا*.
📚وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج10 ص449📚
حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم " ما تفسيرها في الباطن؟ فقال ابو الحسن جل جلاله: أما حم فهو محمد صلى الله عليه واله وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو منقوص الحروف وأما " الكتاب المبين " فهو أمير المؤمنين علي جل جلاله
وأما الليلة ففاطمة جل جلالها .
الكافي
وأما الليلة ففاطمة جل جلالها .
الكافي
عندما تحس نفسك أنك ضعيف أو ليس لك قيمةٍ أو أهمية تذكر هذا الكلام النوراني والحكمة العلوية الواردة عن مولاي وأميري خالق الأكوان آية الله العظمى والحجة الكبرى أبا الحسن علي جل جلاله
دَواؤُكَ فيكَ وَما تُبصِرُ ... وَداؤُكَ مِنكَ وَما تَشعُرُ
وَتَحسَبُ أَنَّكَ جِرمٌ صَغيرٌ ... وَفيكَ اِنتَوى العالَمُ الأَكبَرُ
تحليل ودراية القول النوراني الوارد عن البشر الصمداني أبا الحسن جل جلاله
دَواؤُكَ فيكَ وَما تُبصِرُ ... وَداؤُكَ مِنكَ وَما تَشعُرُ
وَتَحسَبُ أَنَّكَ جِرمٌ صَغيرٌ ... وَفيكَ اِنتَوى العالَمُ الأَكبَرُ
تحليل ودراية القول النوراني الوارد عن البشر الصمداني أبا الحسن جل جلاله
1. في علم الفيزياء: الإنسان غبار نجوم وطاقة مكنونة
إذا نظرنا إلى الكون الواسع، نجد أن القوانين الفيزيائية الكبرى تنعكس تماماً داخل هذا "الجرم الصغير" (الإنسان):
نحن مصنوعون من غبار النجوم: في علم الكوزمولوجيا (علم الكونيات)، العناصر الثقيلة في أجسادنا (مثل الحديد في دمائنا، والكالسيوم في عظامنا) لم تولد على الأرض، بل صُنعت في قلوب النجوم المستعرة (Supernovae) التي انفجرت قبل مليارات السنين. فالعالم الأكبر ماديًا مطوٍّ في تركيبتنا.
الذرة والمنظومة الشمسية: يتكون جسم الإنسان من تريليونات الذرات. تاريخياً، شُبِّه نموذج الذرة (نواة تدور حولها إلكترونات) بنظام المجموعة الشمسية (شمس تدور حولها كواكب). الكون الأكبر يُحاكي الكون الأصغر في طريقة الحركة والنظام.
طاقة أينشتاين المكنونة: طبقاً لمعادلة أينشتاين الشهيرة
E=mc
2
، فإن الكتلة هي طاقة مكثفة. الكتلة الصغيرة لجسم الإنسان تحتوي على طاقة نووية كامنة لو فُككت، لكفت لإضاءة مدن بأكملها لسنوات. أنت حرفياً "طاقة هائلة" مغلفة في جسد.
2. في علم الكيمياء: الجدول الدوري في جسد واحد
الكيمياء هي علم التحولات والروابط، وجسم الإنسان هو المختبر الأكثر تعقيداً في الكون:
مختبر كيميائي متكامل: يحتوي جسمك على معظم العناصر الأساسية في الجدول الدوري (الهيدروجين، الكربون، الأكسجين، النيتروجين، الفسفور، الحديد، المغنيسيوم، وغيرها).
تفاعلات لا تتوقف: في كل ثانية، تحدث داخل خلاياك ملايين التفاعلات الكيميائية المتزامنة (أكسدة، اختزال، روابط تساهمية وأيونية) لإنتاج الطاقة والحفاظ على حياتك. هذه التفاعلات هي نفسها التي تدير حركة المادة في الكواكب والنجوم. إنها الكيمياء الكونية وقد اختُصرت في قطرة دمك وخلايا جسدك.
3. في علم الأحياء: المعجزة الرقمية والكون المجهري
الأحياء هو العلم الذي يرينا كيف يطوي هذا "الجرم الصغير" بداخلة شبكات تفوق تعقيد الإنترنت العالمي:
شفرة الحياة (DNA): داخل نواة كل خلية من خلاياك (التي لا تُرى بالعين المجردة)، يوجد شريط الـ DNA. هذا الشريط يحتوي على معلومات وراثية مشفرة لو قمنا بفردها من خلية واحدة لبلغ طولها حوالي مترين. ولو جمعنا شريط الـ DNA من كل خلايا جسدك وفردناه، لامتدّ ليصل من الأرض إلى الشمس والعودة عدة مرات! أليس هذا هو "العالم الأكبر" مطوياً في مجهر؟
المخ البشري والكون المظلم: يحتوي الدماغ البشري على حوالي 86 مليار خلية عصبية (عصبون)، تصنع تريليونات التشابكات العصبية. المثير للدهشة أن العلماء عندما قاموا بمحاكاة شبكة المجرات في الكون (The Cosmic Web) ومقارنتها بشبكة الخلايا العصبية في الدماغ البشري، وجدوا تطابقاً مذهلاً في الشكل والترابط البنيوي.
{ وَءاتَينٰهُ الحُكمَ صَبِيًّا }
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه قال: قال علي بن حسان لأبي جعفر -إمامنا الجَواد- ( صلوات الله عليه ) : يا سيّدي إنّ النّاس يُنكرون عليكَ حداثةَ سِنّك .
فقال : وما يُنكرون من ذلك قول الله عزّ وجل ؟
لقد قال الله تعالىٰ لنبيّه الاكرم ( صلّىٰ الله عليهِ وآله ) : ﴿ قُل هٰذِهِ سَبيلى أَدعوا إِلَى اللَّهِ عَلىٰ بَصيرَةٍ أَنا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنى ﴾
فوالله ما تبعهُ إلا عليٌّ ( صلوات الله عليه ) ، ولهُ تسع سنين ، وأنا ابن تسع سنين .
📚 مدينة المعاجز
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه قال: قال علي بن حسان لأبي جعفر -إمامنا الجَواد- ( صلوات الله عليه ) : يا سيّدي إنّ النّاس يُنكرون عليكَ حداثةَ سِنّك .
فقال : وما يُنكرون من ذلك قول الله عزّ وجل ؟
لقد قال الله تعالىٰ لنبيّه الاكرم ( صلّىٰ الله عليهِ وآله ) : ﴿ قُل هٰذِهِ سَبيلى أَدعوا إِلَى اللَّهِ عَلىٰ بَصيرَةٍ أَنا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنى ﴾
فوالله ما تبعهُ إلا عليٌّ ( صلوات الله عليه ) ، ولهُ تسع سنين ، وأنا ابن تسع سنين .
📚 مدينة المعاجز
قال رسول الله { صلى الله عليه وآله } :
لو أن الغياض أقلامٌ والبحر مدادٌ والجنّ حُسّابٌ والإنس كتّابٌ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام
لو أن الغياض أقلامٌ والبحر مدادٌ والجنّ حُسّابٌ والإنس كتّابٌ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام
💡قال الامام الجواد عليه السلام أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب، أنا أعلم بسرائركم وظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلال، ووثوب أهل الشكّ، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون، ثمّ وضع يده الشريفة على فيه وقال: يا محمّد، اصمت كما صمت آباؤك من قبل.
🖊 بحار الانوار المجلسي
Forwarded from فضائح اعداء آل محمد
عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرة استشهاد إمامنا آية الله العظمى والحجة الكبرى والتسميه البيضاء والوحدانية الكبرى يد الله المبسوطة بالرحمة على عباده وعين الله الناظرة في خلقه لسان الله الناطق الفاتق الراتق الخالق الرازق المهيمن الجبار العزيز المقتدر السلام القدوس الراشد محمد الجواد جل جلاله
قال الامام الجواد عليه السلام أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب، أنا أعلم بسرائركم وظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلال، ووثوب أهل الشكّ، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون، ثمّ وضع يده الشريفة على فيه وقال: يا محمّد، اصمت كما صمت آباؤك من قبل.
🖊 بحار الانوار المجلسي
قال الامام الجواد عليه السلام أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب، أنا أعلم بسرائركم وظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلال، ووثوب أهل الشكّ، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون، ثمّ وضع يده الشريفة على فيه وقال: يا محمّد، اصمت كما صمت آباؤك من قبل.
🖊 بحار الانوار المجلسي
قال عمارة بن زيد رأيت محمّد بن عليّ -الجواد- (عليه السلام)،
فقلت له: يا ابن رسول اللّه ما علامة الإمام؟
قال عليه السلام: إذا فعل هكذا، فوضع يده على صخرة فبان أصابعه فيها.
فقلت له: يا ابن رسول اللّه ما علامة الإمام؟
قال عليه السلام: إذا فعل هكذا، فوضع يده على صخرة فبان أصابعه فيها.
📚دلائل الإمامة ص٢١١
🌟أنَّ اغتيال الإمام عليه السلام كان بتحريضٍ من ابن أبي دؤاد أحد علماء البلاط، فأوعز المعتَصِمُ إلى أحد وزرائه باغتيال الإمام من طريق السمَ، قدم بين يدي الإمام عليه السلامِ طعاما سموما فتناول منه فشعر بأثره فورَ تناوله، ولم يلبث بعدهٍ سوي يومِه وليلته وذكر ابن شهراشوب أن السم كان في شراب الأترج بعثه إليه المعتصمُ نفسُه وكذلك يظهرُ من العديد من الأخبار أن السمَّ الذي قدَّمته أمّ الفضل كان في شراب.
📚 تفسير العياشي
في حديث قدسي قال الله عز وجل:
الحمد ردائي، والعظمة كبريائي، والخلق كلهم عبيدي وإمائي، زوجت فاطمة امتي، من علي صفوتي اشهدوا ملائكتي.
الحمد ردائي، والعظمة كبريائي، والخلق كلهم عبيدي وإمائي، زوجت فاطمة امتي، من علي صفوتي اشهدوا ملائكتي.
مناقب آشوب📚 ج 3 ص 125
لمّا زُفّتْ فاطمة (عليها السلام)
إلى عليّ (عليه السلام)
كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قدّامَها،
وجبرئيل عن يمينِها، وميكائيل عن يسارِها
وسبعون ألف ملكٍ خلفَها
يسبّحون الله ويقدّسونه حتى طلعَ الفجرُ.
قال الإمام علي (عليه السلام)
في حق الزهراء (عليها السلام):
كنتُ أنظرُ إِليها فتنكشفُ عَنِّي الهُموم والأحزان.
إلى عليّ (عليه السلام)
كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قدّامَها،
وجبرئيل عن يمينِها، وميكائيل عن يسارِها
وسبعون ألف ملكٍ خلفَها
يسبّحون الله ويقدّسونه حتى طلعَ الفجرُ.
بحار الأنوار،📚ج٤٣، ص٩٢.
قال الإمام علي (عليه السلام)
في حق الزهراء (عليها السلام):
كنتُ أنظرُ إِليها فتنكشفُ عَنِّي الهُموم والأحزان.
بحار الأنوار،📚ج٤٣، ص١٣٤.
🕊 مرج البحرين يلتقان
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 🕊
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي
قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ* بَيْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ يَبْغِيٰانِ ،
قَالَ:«عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
بَحْرَانِ مِنَ الْعِلْمِ عَمِيقَانِ،لاَ يَبْغِي
أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ،
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ الْحَسَنُ
وَ الْحُسَيْنُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " مرج البحرين يلتقيان "
قال: علي وفاطمة "
بينهما برزخ لا يبغيان "
قال: لا يبغي علي على فاطمة ولا تبغي فاطمة على علي
" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "
قال: الحسن والحسين عليهما السلام
من رأى مثل هؤلاء الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين؟ لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت، ولا تكونوا كفارا
ببغض أهل البيت فتلقوا في النار .
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 🕊
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي
قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ* بَيْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ يَبْغِيٰانِ ،
قَالَ:«عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
بَحْرَانِ مِنَ الْعِلْمِ عَمِيقَانِ،لاَ يَبْغِي
أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ،
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ الْحَسَنُ
وَ الْحُسَيْنُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)
البرهان في تفسير القرآن📚: ج٥ ص ٢٣٣
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " مرج البحرين يلتقيان "
قال: علي وفاطمة "
بينهما برزخ لا يبغيان "
قال: لا يبغي علي على فاطمة ولا تبغي فاطمة على علي
" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "
قال: الحسن والحسين عليهما السلام
من رأى مثل هؤلاء الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين؟ لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت، ولا تكونوا كفارا
ببغض أهل البيت فتلقوا في النار .
بحار الأنوار:📚ج٣٧ ،ص٩٦
مُنْجِي الأَنْبِيَاءِ مِنَ الْبَلَاءِ
رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلىٰ اللَّهُ عَليهِ وآله) أَنَّهُ قَالَ:
«اعْلَمْ يَا سَلْمَانُ أَنَّهُ مَا ابْتُلِيَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ إِلَى الْآنَ بِبَلَاءٍ إِلَّا كَانَ عَلِيٌّ (صَلَواتُ اللَّهِ عَليهِ) هُوَ الَّذِي أَنْجَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ.»
رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلىٰ اللَّهُ عَليهِ وآله) أَنَّهُ قَالَ:
«اعْلَمْ يَا سَلْمَانُ أَنَّهُ مَا ابْتُلِيَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ إِلَى الْآنَ بِبَلَاءٍ إِلَّا كَانَ عَلِيٌّ (صَلَواتُ اللَّهِ عَليهِ) هُوَ الَّذِي أَنْجَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ.»
📚صَحِيفَةُ الْأَبْرَارِ، جِ١،صَ٦٢
قال الحسن عليه السلام
نعم العون الصمت في مواطن كثيرة، وإن كنت فصيحاً.
نعم العون الصمت في مواطن كثيرة، وإن كنت فصيحاً.
بحار الأنوار 📕
عن آية اللَّه العظمى الإمام الباقر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير:
وعلي هو المجادل عن رسول الله.
وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبياً.
وعلي هو المجادل عن رسول الله.
وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبياً.
📚الاحتجاج ص٥٧
وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): أَيُّمَا أَفْضَلُ: الْحَسَنُ أَمِ الْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)؟
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا، وَفَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا، فَكُلٌّ لَهُ فَضْلٌ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ! وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا سَأَلْتُكَ الْأَمْرَ تادّاً (مُرْتَاداً).
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، بَرَأَنَا اللهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ، فَضْلُنَا مِنَ اللهِ، وَعِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، وَالْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ. أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): خَلْقُنَا وَاحِدٌ، وَعِلْمُنَا وَاحِدٌ، وَفَضْلُنَا وَاحِدٌ، وَكُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ.
فَقَالَ: إِثْنَا عَشَرَ، هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا فِي مُبْتَدَأِ خَلْقِنَا: أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ، وَأَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ، وَآخِرُنَا مُحَمَّدٌ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا، وَفَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا، فَكُلٌّ لَهُ فَضْلٌ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ! وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا سَأَلْتُكَ الْأَمْرَ تادّاً (مُرْتَاداً).
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، بَرَأَنَا اللهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ، فَضْلُنَا مِنَ اللهِ، وَعِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، وَالْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ. أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): خَلْقُنَا وَاحِدٌ، وَعِلْمُنَا وَاحِدٌ، وَفَضْلُنَا وَاحِدٌ، وَكُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ.
فَقَالَ: إِثْنَا عَشَرَ، هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا فِي مُبْتَدَأِ خَلْقِنَا: أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ، وَأَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ، وَآخِرُنَا مُحَمَّدٌ.
الغَيْبَةُ لِلنُّعْمَانِيِّ وَدَلَائِلُ الْإِمَامَةِ لِلطَّبَرِيِّ.
قال نبينا الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) من قال:
«جزى الله عنا محمدا ما هو أهله»
أتعب سبعين كاتبا ألف صباح .
«جزى الله عنا محمدا ما هو أهله»
أتعب سبعين كاتبا ألف صباح .
📚كشف الغمة ج٢ ص٣٨١
عن إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله قال لما نزلت هذه الآية (واسألوا الله من فضله) قال فقال أصحاب النبي: ما هذا الفضل؟ أيكم يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك؟ قال: فقال علي بن أبي طالب عليه السلام أنا أسأله عنه فسأله عن ذلك الفضل ما هو؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها وعرض لهم بالحرام فمن انتهك حراما " نقص له من الحلال بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به.
علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي زياد عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طيبا " فمن تناول شيئا " منها حراما " قص (1) به من ذلك
علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمر بن أبي زياد عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طيبا " فمن تناول شيئا " منها حراما " قص (1) به من ذلك