١١- التعليق على منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول | للحافظ أحمد الحكمي رحمه الله |

#الحــــــــجُّ ، بين أهل #السُنَّـــة ، وأهل #البِـــدَع ..|
من #خطبـةــاليـوم | الحـــج رحـــــلة إيمــــــانية |👇
#صوتي📢https://t.me/hazemkttab/562
#مرئي📺https://youtu.be/KFfLE-guXWE
الشيخ حازم بن علي خطاب

#خطبـةــاليـوم | للشيخ أبو طارق محمود محفوظ 👇
الحـــج رحـــــلة توحيـــــد وإيمــــــان |
#صوتي📢https://t.me/mahfoouz20/1530
#مرئي📺https://youtu.be/gTnSizTSX5U
موقع الشيخ محمود محفوظ

📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢
🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝
🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪
*ثمانون سؤالا وجوابا في أحكام الأضاحي*


أنشر تؤجر باذن الله تعالى
*أحكام مختصرة في الأضحية* 

بسم الله الرحمن الرحيم


🔹 *حكم الأضحية*

1- حكم الأضحية مع الاستطاعة؟
قال ابن باز:
*سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها*.  مجموع الفتاوى (18-38)

قال ابن عثيمين:
*الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.*
 مجموع الفتاوى (25-10)
 

🔹 *الإشراك في ثواب الأضحية*

2- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟
قال ابن باز:
*تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته *؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته.  مجموع الفتاوى (18-38)

3- هل للمضحي أن يشرك أحد في ثواب أضحيته؟
قال ابن باز:
*له أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات*.  مجموع الفتاوى (18-37)
 

🔹 *الإخوة والأولاد في البيت هل تغني أضحية واحدة عنهم*

4- هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟
قال ابن باز:
*إذا كنت في بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته لأنك لست معهم في البيت*
مجموع الفتاوى (18-37)

5- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟
قال ابن عثيمين:
*يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانواعائلتين على أضحية واحدة *
مجموع الفتاوى (25-37)

6- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟
قال ابن عثيمين:
*الذي أرى أن على كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل*  مجموع الفتاوى (25-38)

7- من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟
قال ابن عثيمين:
*أ- السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً*
*ب- أما إذا كان الإنسان منفصلاً عن أبيه، هو في بيت، وأبوه في بيت فلكل واحد منهما أضحية* مجموع الفتاوى (25-38)

8- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن لهم زوجات؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إذا كانوا عائلة في بيت واحد كفتهم أضحية واحدة*
*ب-،أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد في بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية ولا تكفي أضحية الوالد عنهم. * مجموع الفتاوى (25-41)

9- ثلاثة أخوة في بيت لهم رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إذا كان طعامهم واحدًا وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم،* يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته
*ب- وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي*  مجموع الفتاوى (25-42)

10- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟
قال ابن عثيمين:
*الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها*
مجموع الفتاوى (25-43)
 

*🔹 الاستدانة من أجل الأضحية*

11- هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب ؟
قال ابن باز:
*لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.* 
مجموع الفتاوى (18-38).

قال ابن عثيمين:
*أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل كإنسان له راتب شهري فهذا له أن يستقرض ويضحي ثم يوفي*
*ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فلا نستحب له أن يستقرض ليضحي لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين*  مجموع الفتاوى(25-110)
 

*🔹 وقت الأضحية*

12- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟
قال ابن باز:
*يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة*.  مجموع الفتاوى (18-38)

قال ابن عثيمين:
*من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة،* فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده.  مجموع الفتاوى (25-12)

13- ما الذي يترتب على وقت الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها*
*ب- إن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر  لم تجزِ عن الأضحية إلا أن يكون معذورًا.*  مجموع الفتاوى (25-12)
 

*🔹 الشروط التي يجب توافرها في الأضحية*

14- ما هي شروط الاضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم*
*ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:*
*في الضأن: ستة أشهر*
*وفي المعز: سنة*
*وفي البقر: سنتان*
*وفي الإبل: خمس سنوات.*
*ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:*
*العوراء البيِّن عورها*
*والمريضة البيّن مرضها*
*والعرجاء البيِّن عرجها*
*والعجفاء التي لا تُنقي* *(ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).*  مجموع الفتاوى (25-12)

15- حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟
قال ابن عثيمين:
*جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة* مجموع الفتاوى (25-40)

16- هل يجوز ذبح الخصي في الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
*يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب*  مجموع

الفتاوى (25-50)

17- هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها؟
قال ابن عثيمين:
*الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها. * مجموع الفتاوى (25-54)
 

*🔹 طريقة تقسيم الأضحية*

18- كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟
قال ابن باز:
*السنة للمضحي:*
*أ- أن يأكل منها*
*ب- ويهدي لأقاربه وجيرانه منها*
*ج- ويتصدق منها.*  
مجموع الفتاوى (18-38)

19-كيف يوزع لحم الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
*1- يأكل الإنسان منها*
*2- يتصدق منها على الفقراء*
*3- يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا*  
مجموع الفتاوى (25-14)

20- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟
قال ابن عثيمين:
*حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:*
*الأول: التمتع بنعمة الله وذلك  في الأكل منها.*
*الثاني: رجاء ثواب الله وذلك  بالصدقة منها.*
*الثالث: التودّد إلى عباد الله  وذلك بالهدية منها.*
مجموع الفتاوى (25-14).

21- أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل*
*ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلنا كثيرة الثمن أفضل*
*ج- لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل. *
مجموع الفتاوى (25-35)

22- هل اهداء لحم الأضحية  يكون نيئا أم مطبوخا؟
قال ابن عثيمين:
*الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ. *
مجموع الفتاوى (25-132)

23- هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟
قال ابن عثيمين:
*لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له.*
 مجموع الفتاوى (25-137)
 

*🔹 الأضحية عن الميت*

24- حكم الأضحية عن الميت؟
قال ابن باز:
*أ- إن كان أوصى بها في ثلث ماله مثلا، أو جعلها في وقف له وجب على القائم على الوقف أو الوصية تنفيذه.*
*ب- وإن لم يكن أوصى بها ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن *
مجموع الفتاوى (18-40)

قال ابن عثيمين:
*أ- الأضحية للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم*
*ب- إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه*
*ج- أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات*
*د- أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة*  مجموع الفتاوى (25-11)

25- هل نعيب على يضحي عن الميت؟
قال ابن عثيمين:
*لو أن إنسانًا فعل فإننا لا نعيبه بل نرشده إلى ما هو أفضل، وهو الدعاء للميت.*
 مجموع الفتاوى (25-122)

26- حكم التصدق بثمن الأضحية؟
قال ابن باز:
*أ- إن كانت الأضحية منصوصا عليها في الوقف أو الوصية لم يجز للوكيل العدول عن ذلك إلى الصدقة بثمنها.*
*ب- إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر في ذلك واسع*
*ج- وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها*
مجموع الفتاوى (18-41)

27- أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟
قال ابن باز:
*أ- إذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس*
*ب- وأما هي  فليس لها التصرف في أضحيتك.*
مجموع الفتاوى (18-43)
 

*🔹 ما الأفضل في الأضحية*

28- أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة؟
قال ابن باز
*أ-الأضحية من الغنم أفضل*
*ب-وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل  فلا حرج.* 
مجموع الفتاوى (18-43)

قال ابن عثيمين:
*أ- إذا ضحى بالبهيمة كاملة  فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز*
*ب- أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز. *
مجموع الفتاوى (25-34)
 

*🔹 الإشتراك في الأضحية*

29- هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟
قال ابن باز:
*أ- دلت السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا*
*ب- أما السبع من البدنة والبقرة ففيه خلاف والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته ؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد. *
مجموع الفتاوى (18-44).

30- هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة؟
قال ابن عثيمين:
*أ- لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم*
*ب- أما الاشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة.*
مجموع الفتاوى (25-21)