١١- التعليق على منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول | للحافظ أحمد الحكمي رحمه الله |

#الحــــــــجُّ ، بين أهل #السُنَّـــة ، وأهل #البِـــدَع ..|
من #خطبـةــاليـوم | الحـــج رحـــــلة إيمــــــانية |👇
#صوتي📢https://t.me/hazemkttab/562
#مرئي📺https://youtu.be/KFfLE-guXWE
الشيخ حازم بن علي خطاب

#خطبـةــاليـوم | للشيخ أبو طارق محمود محفوظ 👇
الحـــج رحـــــلة توحيـــــد وإيمــــــان |
#صوتي📢https://t.me/mahfoouz20/1530
#مرئي📺https://youtu.be/gTnSizTSX5U
موقع الشيخ محمود محفوظ

📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢
🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝🪝
🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪
*ثمانون سؤالا وجوابا في أحكام الأضاحي*


أنشر تؤجر باذن الله تعالى
*أحكام مختصرة في الأضحية* 

بسم الله الرحمن الرحيم


🔹 *حكم الأضحية*

1- حكم الأضحية مع الاستطاعة؟
قال ابن باز:
*سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها*.  مجموع الفتاوى (18-38)

قال ابن عثيمين:
*الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.*
 مجموع الفتاوى (25-10)
 

🔹 *الإشراك في ثواب الأضحية*

2- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟
قال ابن باز:
*تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته *؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته.  مجموع الفتاوى (18-38)

3- هل للمضحي أن يشرك أحد في ثواب أضحيته؟
قال ابن باز:
*له أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات*.  مجموع الفتاوى (18-37)
 

🔹 *الإخوة والأولاد في البيت هل تغني أضحية واحدة عنهم*

4- هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟
قال ابن باز:
*إذا كنت في بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته لأنك لست معهم في البيت*
مجموع الفتاوى (18-37)

5- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟
قال ابن عثيمين:
*يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانواعائلتين على أضحية واحدة *
مجموع الفتاوى (25-37)

6- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟
قال ابن عثيمين:
*الذي أرى أن على كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل*  مجموع الفتاوى (25-38)

7- من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟
قال ابن عثيمين:
*أ- السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً*
*ب- أما إذا كان الإنسان منفصلاً عن أبيه، هو في بيت، وأبوه في بيت فلكل واحد منهما أضحية* مجموع الفتاوى (25-38)

8- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن لهم زوجات؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إذا كانوا عائلة في بيت واحد كفتهم أضحية واحدة*
*ب-،أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد في بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية ولا تكفي أضحية الوالد عنهم. * مجموع الفتاوى (25-41)

9- ثلاثة أخوة في بيت لهم رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إذا كان طعامهم واحدًا وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم،* يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته
*ب- وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي*  مجموع الفتاوى (25-42)

10- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟
قال ابن عثيمين:
*الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها*
مجموع الفتاوى (25-43)
 

*🔹 الاستدانة من أجل الأضحية*

11- هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب ؟
قال ابن باز:
*لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.* 
مجموع الفتاوى (18-38).

قال ابن عثيمين:
*أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل كإنسان له راتب شهري فهذا له أن يستقرض ويضحي ثم يوفي*
*ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فلا نستحب له أن يستقرض ليضحي لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين*  مجموع الفتاوى(25-110)
 

*🔹 وقت الأضحية*

12- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟
قال ابن باز:
*يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة*.  مجموع الفتاوى (18-38)

قال ابن عثيمين:
*من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة،* فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده.  مجموع الفتاوى (25-12)

13- ما الذي يترتب على وقت الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- إن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها*
*ب- إن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر  لم تجزِ عن الأضحية إلا أن يكون معذورًا.*  مجموع الفتاوى (25-12)
 

*🔹 الشروط التي يجب توافرها في الأضحية*

14- ما هي شروط الاضحية؟
قال ابن عثيمين:
*أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم*
*ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:*
*في الضأن: ستة أشهر*
*وفي المعز: سنة*
*وفي البقر: سنتان*
*وفي الإبل: خمس سنوات.*
*ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:*
*العوراء البيِّن عورها*
*والمريضة البيّن مرضها*
*والعرجاء البيِّن عرجها*
*والعجفاء التي لا تُنقي* *(ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).*  مجموع الفتاوى (25-12)