This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚گزارش رونمایی کتاب قرار مهتاب در خبر شبکه سیمای اصفهان، مرداد ماه ۱۴۰۴
https://t.me/hatefTa
https://t.me/hatefTa
Forwarded from اتچ بات
🔹🔸خوروبیابانک، ادبیات منظوم
🔸عمق نظر ار ملک جهان را بستاند
نوروز تواند تبر از خانه تکاند
🔹با فال مترسک نتوانیم، دگر شد
در جای پدر، بخت،پسر را بنشاند
🔸در جاده ی تقدیر رود روز و شب ما
بیرون ز شب و روز که دیدی که براند؟
🔹باید حرم عاطفه را محو افق ساخت
تا راه حرم را کس بیگانه نداند
🔸ما نامه به بطری بنهادیم و رها شد
کس را که سرا ساحل دریاست بخواند
🔹بر نرگس اگر ژاله به گلبرگ نشسته
تجویز طبیب است که در دیده چکاند
🔸ماییم و امید و همه تکرار گذشته
کس نیست به آینده کسی را برساند
بیست و چهارم مرداد ۱۴۰۴خورشیدی
#احمدیغمایی(امید)
T.me/khourzad
🔹https://t.me/hatefTa
🔸عمق نظر ار ملک جهان را بستاند
نوروز تواند تبر از خانه تکاند
🔹با فال مترسک نتوانیم، دگر شد
در جای پدر، بخت،پسر را بنشاند
🔸در جاده ی تقدیر رود روز و شب ما
بیرون ز شب و روز که دیدی که براند؟
🔹باید حرم عاطفه را محو افق ساخت
تا راه حرم را کس بیگانه نداند
🔸ما نامه به بطری بنهادیم و رها شد
کس را که سرا ساحل دریاست بخواند
🔹بر نرگس اگر ژاله به گلبرگ نشسته
تجویز طبیب است که در دیده چکاند
🔸ماییم و امید و همه تکرار گذشته
کس نیست به آینده کسی را برساند
بیست و چهارم مرداد ۱۴۰۴خورشیدی
#احمدیغمایی(امید)
T.me/khourzad
🔹https://t.me/hatefTa
Telegram
attach 📎
Forwarded from عکس نگار
🔹🔸🔹سفرنوشت
۲۰-۲۲،امرداد ۱۴۰۴ خورشیدی-یزد
https://t.me/hatefTa
🔹پسینگاه امروز بیستم امرداد ماه به خرمشاه آمدم؛ سر خاک شادروان مهدی آذریزدی.
🔸آرامگاه او در صحن حسینیه خرمشاه است؛ و حسینیه نبش تقاطع خیابان های باهنر و آذریزدی. سردیس وی بر ستونی بیرون از آرامگاه استوار است.
🔹بر سنگ مزارش نوشته شده است: مهدی آذریزدی پدر ادبیات کودکان و نوجوانان، ۱۳۰۰-۱۳۸۸.
https://t.me/hatefTa
🔸در صحن حسینیه، دیگر خرمشاهیان نیز آرمیده اند،و نه غیر، و این برابر سفارش واقف است در وقفنامه حسینیه، و این از زبان متولی شنیدم.
🔹حسینیه نخل دارد،چون نخل امیرچقماق،کوچکتر، کارگران و استادکاران، حسینیه را آماده میکردند برای برگزاری مراسم اربعین سید الشهدا علیه السلام.
https://t.me/hatefTa
۲۰-۲۲،امرداد ۱۴۰۴ خورشیدی-یزد
https://t.me/hatefTa
🔹پسینگاه امروز بیستم امرداد ماه به خرمشاه آمدم؛ سر خاک شادروان مهدی آذریزدی.
🔸آرامگاه او در صحن حسینیه خرمشاه است؛ و حسینیه نبش تقاطع خیابان های باهنر و آذریزدی. سردیس وی بر ستونی بیرون از آرامگاه استوار است.
🔹بر سنگ مزارش نوشته شده است: مهدی آذریزدی پدر ادبیات کودکان و نوجوانان، ۱۳۰۰-۱۳۸۸.
https://t.me/hatefTa
🔸در صحن حسینیه، دیگر خرمشاهیان نیز آرمیده اند،و نه غیر، و این برابر سفارش واقف است در وقفنامه حسینیه، و این از زبان متولی شنیدم.
🔹حسینیه نخل دارد،چون نخل امیرچقماق،کوچکتر، کارگران و استادکاران، حسینیه را آماده میکردند برای برگزاری مراسم اربعین سید الشهدا علیه السلام.
https://t.me/hatefTa
شهادت پیامبر اکرم (ص) و امام حسن مجتبی (ع) تسلیت باد.
https://t.me/hatefTa
https://t.me/hatefTa
🔹🔸🔹به فراخور ۲۲ اوت، روز جهانی فولکلور
https://t.me/hatefTa
🔹,آشنایی با سازمان های فرهنگی بین المللی:
🔸بزرگترین سازمان های بین المللی که در حوزه حمایت از مالکیت معنوی و جلوه های فولکلور و میراث فرهنگی ملل و اقوام فعالیت میکنند عبارتند از：
۱-سازمان جهانی مالکیت معنوی که به اختصار وایپوwipo نامیده میشود.
۲-سازمان تربیتی ,علمی و فرهنگی ملل متحد بانام اختصاری یونسکوunesco
مختصری از تاریخچه تأسیس،اهداف و فعالیت های این دو سازمان جهانی در ذیل بیان میشود .
۱-سازمان جهانی مالکیت معنوی ( World Intellectual Property Organization) یا (به اختصار WIPO) یکی از ۱۶ آزانس تخصصی سازمان ملل است. وایپو با امضای توافقنامهای در استکهلم در سال ۱۹۶۷ «برای تشویق آثار خلاقانه در راستای حمایت از مالکیت معنوی در جهان» تأسیس شد. وایپو هماکنون ۱۸۴ کشور عضو داردو ۲۴ معاهده بینالمللی را مدیریت میکند و مقر آن در ژنو، سوئیس قرار دارد. ۱۸۳ عضو از کشورهای عضو سازمان ملل متحد و سریر مقدس عضو وایپو هستند. جزایر کوک، کیریباتی، جزایر مارشال، ایالات فدرال میکرونزی، نائورو، نیووی، پالائو، جزایر سلیمان، تیمور شرقی، تووالو، وانواتو و کشورهای به رسمیت شناختهنشده در وایپو عضو نیستند و فلسطین وضعیت ناظر دارد. یکی از مهمترین اعضای ناظرِ این سازمان که در زمینۀ اختراعات در سطح بینالمللی فعالیت میکند فدراسیون بینالمللی مخترعان است.
https://t.me/hatefTa
🔹سازمان جهانی مالکیت معنوی با تمایل به ارتقای حمایت از مالکیت معنوی در سراسر دنیا
به منظور تشویق فعالیت های
خلاق وبا تمایل به روز کردن وتقویت کارایی بیشتر در مدیریت اتحادیه هایی که در زمینه حمایت از مالکیت صنعتی فعالیت دارند تأسیس شده است.
برطبق مقررات کنوانسیون تأسیس سازمان وایپو مالکیت معنوی شامل حقوق مرتبط با
موارد زیر است：
۱-آثار ادبی ,هنری ,علمی.
۲-نمایشهای هنرمندان بازیگر ,
صدای ضبظ شده برنامه های
رادیویی.
۳-اختراعات درکلیه زمینه های فعالیت انسان.
۴-کشفیات علمی.
۵-طراحیهای صنعتی.
۶-علایم تجاری و خدماتی ,
نامهای تجارتی و عناوین.
۷-حمایت در برابر رقابت نامطلوب.
۸-سایر حقوق ناشی از فعالیتهای معنوی در قلمرو صنعتی ,علمی ,ادبی وهنری.
🔶کشور ایران به موجب قانون الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون تأسیس سازمان جهانی مالکیت معنوی در سال ۱۳۸۰
به وایپو پیوسته است✅
https://t.me/hatefTa
🔹,آشنایی با سازمان های فرهنگی بین المللی:
🔸بزرگترین سازمان های بین المللی که در حوزه حمایت از مالکیت معنوی و جلوه های فولکلور و میراث فرهنگی ملل و اقوام فعالیت میکنند عبارتند از：
۱-سازمان جهانی مالکیت معنوی که به اختصار وایپوwipo نامیده میشود.
۲-سازمان تربیتی ,علمی و فرهنگی ملل متحد بانام اختصاری یونسکوunesco
مختصری از تاریخچه تأسیس،اهداف و فعالیت های این دو سازمان جهانی در ذیل بیان میشود .
۱-سازمان جهانی مالکیت معنوی ( World Intellectual Property Organization) یا (به اختصار WIPO) یکی از ۱۶ آزانس تخصصی سازمان ملل است. وایپو با امضای توافقنامهای در استکهلم در سال ۱۹۶۷ «برای تشویق آثار خلاقانه در راستای حمایت از مالکیت معنوی در جهان» تأسیس شد. وایپو هماکنون ۱۸۴ کشور عضو داردو ۲۴ معاهده بینالمللی را مدیریت میکند و مقر آن در ژنو، سوئیس قرار دارد. ۱۸۳ عضو از کشورهای عضو سازمان ملل متحد و سریر مقدس عضو وایپو هستند. جزایر کوک، کیریباتی، جزایر مارشال، ایالات فدرال میکرونزی، نائورو، نیووی، پالائو، جزایر سلیمان، تیمور شرقی، تووالو، وانواتو و کشورهای به رسمیت شناختهنشده در وایپو عضو نیستند و فلسطین وضعیت ناظر دارد. یکی از مهمترین اعضای ناظرِ این سازمان که در زمینۀ اختراعات در سطح بینالمللی فعالیت میکند فدراسیون بینالمللی مخترعان است.
https://t.me/hatefTa
🔹سازمان جهانی مالکیت معنوی با تمایل به ارتقای حمایت از مالکیت معنوی در سراسر دنیا
به منظور تشویق فعالیت های
خلاق وبا تمایل به روز کردن وتقویت کارایی بیشتر در مدیریت اتحادیه هایی که در زمینه حمایت از مالکیت صنعتی فعالیت دارند تأسیس شده است.
برطبق مقررات کنوانسیون تأسیس سازمان وایپو مالکیت معنوی شامل حقوق مرتبط با
موارد زیر است：
۱-آثار ادبی ,هنری ,علمی.
۲-نمایشهای هنرمندان بازیگر ,
صدای ضبظ شده برنامه های
رادیویی.
۳-اختراعات درکلیه زمینه های فعالیت انسان.
۴-کشفیات علمی.
۵-طراحیهای صنعتی.
۶-علایم تجاری و خدماتی ,
نامهای تجارتی و عناوین.
۷-حمایت در برابر رقابت نامطلوب.
۸-سایر حقوق ناشی از فعالیتهای معنوی در قلمرو صنعتی ,علمی ,ادبی وهنری.
🔶کشور ایران به موجب قانون الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون تأسیس سازمان جهانی مالکیت معنوی در سال ۱۳۸۰
به وایپو پیوسته است✅
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
🔹🔸🔹به فراخور ۲۲ اوت، روز جهانی فولکلور
https://t.me/hatefTa
🔸آشنایی با سازمان های فرهنگی بین المللی؛
۲-یونسکو
🔸سازمان علمی ,فرهنگی و تربیتی ملل متحد که به اختصار unescoنامیده میشود پس از پایان جنگ جهانی دوم درسال ۱۹۴۶میلادی تأسیس شد.
یونسکو از مؤسسات تخصصی سازمان ملل متحد و مقر و مرکز آن در کشور فرانسه شهر پاریس است.
🔸یکصد و نود وپنج کشور در یونسکو عضویت دارند. یونسکو در بسیاری از کشور های عضو دارای دفتر است.
https://t.me/hatefTa
🔸هدف از تأسیس یونسکو کمک به صلح و امنیت و ارتقای همکاری میان ملت ها
در زمینه های تربیتی، علمی وفرهنگی به منظور افزایش احترام به عدالت وحقوق بشر
وتقویت قانون مداری برپایه منشور ملل متحد است.
🔸یکی از هفت نوع فعالیت های یونسکو توسعه مبادلات فرهنگی بین کشورهای عضو و ایجاد زمینه های مناسب و سهولت دسترسی به آثار ادبی، هنری و فلسفی ملل است.
🔸برگزاری نشست رویدادهای مهم علمی ,تدوین برنامه های مربوط به تنوع زبانی و زبان های در حال انقراض،شاهکارهای میراث فرهنگی غیرمکتوب و ناملموس بشری، ثبت مکان های جهانی واقع درکشورها به عنوان میراث بشر
و همچنین اهدای جوایز ومدال در زمینه های گوناگون علمی و فرهنگی از دیگر
فعالیت های یونسکو است.✅
https://t.me/hatefTa
https://t.me/hatefTa
🔸آشنایی با سازمان های فرهنگی بین المللی؛
۲-یونسکو
🔸سازمان علمی ,فرهنگی و تربیتی ملل متحد که به اختصار unescoنامیده میشود پس از پایان جنگ جهانی دوم درسال ۱۹۴۶میلادی تأسیس شد.
یونسکو از مؤسسات تخصصی سازمان ملل متحد و مقر و مرکز آن در کشور فرانسه شهر پاریس است.
🔸یکصد و نود وپنج کشور در یونسکو عضویت دارند. یونسکو در بسیاری از کشور های عضو دارای دفتر است.
https://t.me/hatefTa
🔸هدف از تأسیس یونسکو کمک به صلح و امنیت و ارتقای همکاری میان ملت ها
در زمینه های تربیتی، علمی وفرهنگی به منظور افزایش احترام به عدالت وحقوق بشر
وتقویت قانون مداری برپایه منشور ملل متحد است.
🔸یکی از هفت نوع فعالیت های یونسکو توسعه مبادلات فرهنگی بین کشورهای عضو و ایجاد زمینه های مناسب و سهولت دسترسی به آثار ادبی، هنری و فلسفی ملل است.
🔸برگزاری نشست رویدادهای مهم علمی ,تدوین برنامه های مربوط به تنوع زبانی و زبان های در حال انقراض،شاهکارهای میراث فرهنگی غیرمکتوب و ناملموس بشری، ثبت مکان های جهانی واقع درکشورها به عنوان میراث بشر
و همچنین اهدای جوایز ومدال در زمینه های گوناگون علمی و فرهنگی از دیگر
فعالیت های یونسکو است.✅
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
▪️ سالروز شهادت هشتمین اختر تابناک آسمان عصمت و طهارت حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بر رهروان راستین آن حضرت تسلیت باد.
https://t.me/hatefTa
https://t.me/hatefTa
Forwarded from اتچ بات
🔹سروده دوست فرهیخته ام استاد داوود اشرفی مهابادی شاعر و پژوهنده موسیقی و فرهنگ مردم مهاباد-اردستان.
شما ای بزرگانِ نیکو تبار
دلیرانِ نام آورِ روزگار
به شهنامه دل را فروزان کنید
فروزان دل از مهرِ ایران کنید
که شهنامه باشد کتابِ خرد
خوشا آنکه سود از خرد می برد
بخوانید شهنامه را با غرور
که هر بیتِ شهنامه باشد سرور
مبادا که این نامه ی خسروان
شود خار در چشم ایرانیان
رود نامِ فردوسی پاکزاد
در این خطه ی پهلوانان ز یاد
#داود_اشرفی_مهابادی
#شاهنامه
#خرد
#ایران
🔹برگرفته از کانال تلگرامی سروده های اشرفی مهابادی
https://t.me/hatefTa
شما ای بزرگانِ نیکو تبار
دلیرانِ نام آورِ روزگار
به شهنامه دل را فروزان کنید
فروزان دل از مهرِ ایران کنید
که شهنامه باشد کتابِ خرد
خوشا آنکه سود از خرد می برد
بخوانید شهنامه را با غرور
که هر بیتِ شهنامه باشد سرور
مبادا که این نامه ی خسروان
شود خار در چشم ایرانیان
رود نامِ فردوسی پاکزاد
در این خطه ی پهلوانان ز یاد
#داود_اشرفی_مهابادی
#شاهنامه
#خرد
#ایران
🔹برگرفته از کانال تلگرامی سروده های اشرفی مهابادی
https://t.me/hatefTa
Telegram
attach 📎
Forwarded from عکس نگار
🔹🔸🔹سفرنوشت
۲۰-۲۲،امرداد ۱۴۰۴ خورشیدی-یزد
https://t.me/hatefTa
🔹پیش از نیمروز ۲۲ امرداد به تنگ چنار آمدم. روستایی است از شهرستان مهریز؛ راه به مروست و هرات دارد، از درخت چناری که در میدان روستاست و نیز از تنگه راهی میانه کوهساران دو سوی نام گرفته است.
🔹هوایش در گرمای تابستان، بی آزار است. به میدان شدم، زنان بر تختگاهی نشسته و گرم گفتگو، مردانی نیز، بیشترین مردمش نام خانوادگی حاجی حسینی و چهارتنی دارند.
🔸کارگرانی به کار اندر، دو از آنان بلوچ هستند، با یکی که بزرگتر بود گپی کوتاه زدم و با او که مرا خدانور بلوچ یاد آورد عکسی به یادگار گرفتم.
https://t.me/hatefTa
🔹گرمابه پیشین آن سوی و ویران است،جایگاه دهیاری این سوی، مسجد و حسینیه سوی دیگر و درخت چنار و استخری میانه میدان.
🔹یزدی ها در این روستا خانه باغ ساخته اند؛ گسترده شده است و امروز تنگ چنار سیمایی روستا- شهر می نماید.
https://t.me/hatefTa
۲۰-۲۲،امرداد ۱۴۰۴ خورشیدی-یزد
https://t.me/hatefTa
🔹پیش از نیمروز ۲۲ امرداد به تنگ چنار آمدم. روستایی است از شهرستان مهریز؛ راه به مروست و هرات دارد، از درخت چناری که در میدان روستاست و نیز از تنگه راهی میانه کوهساران دو سوی نام گرفته است.
🔹هوایش در گرمای تابستان، بی آزار است. به میدان شدم، زنان بر تختگاهی نشسته و گرم گفتگو، مردانی نیز، بیشترین مردمش نام خانوادگی حاجی حسینی و چهارتنی دارند.
🔸کارگرانی به کار اندر، دو از آنان بلوچ هستند، با یکی که بزرگتر بود گپی کوتاه زدم و با او که مرا خدانور بلوچ یاد آورد عکسی به یادگار گرفتم.
https://t.me/hatefTa
🔹گرمابه پیشین آن سوی و ویران است،جایگاه دهیاری این سوی، مسجد و حسینیه سوی دیگر و درخت چنار و استخری میانه میدان.
🔹یزدی ها در این روستا خانه باغ ساخته اند؛ گسترده شده است و امروز تنگ چنار سیمایی روستا- شهر می نماید.
https://t.me/hatefTa
🔷🔶🔹بازنشر
🔹به فراخور ۱۲شهریور زادروز حکیم #ناصر_خسرو قبادیانی, فیلسوف , شاعر و جهانگرد."و۳۸۳ف ۴۶۷ش, بدخشان".
https://t.me/hatefTa
🔹《و از نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم به دیه گرمه۱ از ناحیه بیابان -که این ناحیه ده دوازده پاره دیه باشد-رسیدیم و آن موضعی گرم است و درخت های خرما بود,و این ناحیه کوفجان۲ داشته بودند, در قدیم. ودر این تاریخ که مارسیدیم امیرگیلکی۳ این ناحیه از ایشان بستده, و نایبی از آن خود به دیهی که حصارکی-دارد -و آن را پیاده ۴میگویند بنشانده, و آن ولایت را ضبط میکند, و راه ها ایمن میدارد,……… 》
🔹منبع: سفرنامه ,به تصحیح روانشاد دکتر سید محمد دبیر سیاقی, تهران انتشارات زوار ,چ۴, ۱۳۷۰ صص ۱۶۷-۱۶۹ .سفرنامه مشتمل بر بخشی از مشاهدات سفر هفت ساله (قبله) حکیم ناصر خسرو , و یکی از منابع مهم جغرافیای تاریخی به شمار میرود.
https://t.me/hatefTa
۱-گرمه روستایی در جنوب خوربیابانک و نخل هایی منسوب به کرمان دارد,
۲-کوفجان：جمع کوفج است و کوفج یا کوچ یا قفص طایفه ای بوده اند مقیم حاشیه غرب و جنوب و جنوب غربی کویر مرکزی ایران و درمجاورت اقوام بلوچ. و نام این دو طایفه "کوچ و بلوچ"درتاریخ ایران بسیار آمده است خاصه در طغیان و سرکشی و راهداری.
۳-امیر ابوالحسن بن محمد گیلکی حاکم و فرمانروای دادگر طبس و نواحی مجاور آن از ناحیه بیابان درنیمه اول قرن پنجم هجری.
۴-پیاده：روستایی در جنوب شرق شهرستان خوروبیابانک که به صورت بیاضه در اسناد و مقررات و به صورت بیاذه دربرخی کتب نیم سده اخیر نوشته شده است.
#خور_و_بیابانک_تاریخ_جغرافیا
@HATEFTA
https://t.me/hatefTa
🔹به فراخور ۱۲شهریور زادروز حکیم #ناصر_خسرو قبادیانی, فیلسوف , شاعر و جهانگرد."و۳۸۳ف ۴۶۷ش, بدخشان".
https://t.me/hatefTa
🔹《و از نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم به دیه گرمه۱ از ناحیه بیابان -که این ناحیه ده دوازده پاره دیه باشد-رسیدیم و آن موضعی گرم است و درخت های خرما بود,و این ناحیه کوفجان۲ داشته بودند, در قدیم. ودر این تاریخ که مارسیدیم امیرگیلکی۳ این ناحیه از ایشان بستده, و نایبی از آن خود به دیهی که حصارکی-دارد -و آن را پیاده ۴میگویند بنشانده, و آن ولایت را ضبط میکند, و راه ها ایمن میدارد,……… 》
🔹منبع: سفرنامه ,به تصحیح روانشاد دکتر سید محمد دبیر سیاقی, تهران انتشارات زوار ,چ۴, ۱۳۷۰ صص ۱۶۷-۱۶۹ .سفرنامه مشتمل بر بخشی از مشاهدات سفر هفت ساله (قبله) حکیم ناصر خسرو , و یکی از منابع مهم جغرافیای تاریخی به شمار میرود.
https://t.me/hatefTa
۱-گرمه روستایی در جنوب خوربیابانک و نخل هایی منسوب به کرمان دارد,
۲-کوفجان：جمع کوفج است و کوفج یا کوچ یا قفص طایفه ای بوده اند مقیم حاشیه غرب و جنوب و جنوب غربی کویر مرکزی ایران و درمجاورت اقوام بلوچ. و نام این دو طایفه "کوچ و بلوچ"درتاریخ ایران بسیار آمده است خاصه در طغیان و سرکشی و راهداری.
۳-امیر ابوالحسن بن محمد گیلکی حاکم و فرمانروای دادگر طبس و نواحی مجاور آن از ناحیه بیابان درنیمه اول قرن پنجم هجری.
۴-پیاده：روستایی در جنوب شرق شهرستان خوروبیابانک که به صورت بیاضه در اسناد و مقررات و به صورت بیاذه دربرخی کتب نیم سده اخیر نوشته شده است.
#خور_و_بیابانک_تاریخ_جغرافیا
@HATEFTA
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
#زبانشناسی_گویشها
#دکتر_صدیقه_رمضانخانی
#دکتر_غلامرضا_هاتفی_اردکانی
#مجتبی_دورودی
#ولی_الله_یعقوبی
#چنگیز_محمدی
#حسین_میرمحمدی
#آیت_بهارگیر_برخوردار
#سیدحسین_مرتضوی
#لسان_الحق_طباطبایی
#داوود_هندیجانی
#ابراهیم_سبحانی
#داریوش_محمدی_علاسوند
#محمود_قاسمیان
#پنجل_پچل
کلمۀ «پچل» در زبان فارسی به معنای درهمبرهم و نامرتب و آشفته است. ریشۀ این واژه از زبانهای عامیانه و گویشهای محلی ایران بهویژه در نواحی شمالی کشور بهخصوص گیلان و مازندران برگرفته شده است. به نظر میرسد این واژه از مصدر «پچیدن» به معنای گره خوردن و پیچیدن گرفته شده باشد که نشاندهندۀ وضعیتی بههمریخته و نامنظم است.
حقیقت آن است که واژۀ «پِنجِل» یا درستتر آن، «پِنشِل» (پِن یا پِند+ شِل) اشاره به بیماری بیاختیاری مدفوع دارد که انکوپورزیس (کثیف کردن لباس یا کثیف کردن زیرشلوار) هم نوعی از آن است که در گذر زمان معنی آن به بینظم و نامرتب و بههمریخته تغییر یافته است.
در کردی کلهری و نیز زبان لکی و گویش زفرهای، پنجل (pənjəł) به معنی بینظم و نامرتب و بههمریخته (بیشتر در مورد خانه و زنان) به کار میرود.
جالب است بدانید در کلهری «چپل» čapał و «پیس» pēs به معنی نجس و کثیف است و در این زبان ضربالمثل «دلیا وه دم گمال چپل نیود» (dałyâ wa damə gəmâł čapał niyawd) به معنای «دریا با دهن سگ نجس نمیشود» کاربرد دارد.
در کردی سورانی نیز «پِنجِل» به معنی دایمه چَپَل (همیشه کثیف) است.
واژۀ «پچَل» که در فرهنگهای لغت به معنای نامرتب، بینظم و کثیف آمده است، در گویش خوری و لهجۀ فارسی رایج در خوربیابانک و همچنین در اردکان یزد، به ضم دوم و در معانی رایج کاربرد دارد.
از این واژه، با کلمۀ هُسًا hossa/اُسًا ossa،
(تلفظ کلمۀ استاد در گویش خوری و لهجۀ فارسی رایج در خوربیابانک) ترکیب «اساپچل»، در معنای کارگر یا استادکار نامرتب در کار و نیز کلمۀ پچلکاری، در معنای کثیفکاری ساخته شده و به کار میرود.
در گویش گرمهای نیز به همین معناست و اصطلاح «پچلمچل» در معنای استادکار نامرتب کاربرد دارد.
واژۀ پنجل در بختیاری کمی تغییر میکند و به صورت «پرچل» (Parchal) به همین معنا به کار میرود.
البته در زبانها و گویشهای مختلف، گاه حروف واژه جابهجا میشود و به همان صورت در زبان آن منطقه جا میافتد. برای مثال در گویش دشتستانیها و هندیجانیها این واژه به «چپل» تغییر کرده و به کار میرود. درواقع، در این تغییر، بین دو حرف «چ» و «پ» قلب صورت گرفته است و البته آوردن حرف «چ» در «چپل» به نسبت به آوردن حرف «پ» در «پچل» منطقیتر است.
عبارت «چپل چو» در معنای بههمریخته نیز در گویش شیرازی کاربرد دارد.
https://t.me/shabakeh_risheshenasi
🔸برگرفته از کانال تلگرامی شبکه ریشه شناسی،
دانشگاهی برای ریشهیابی زبانها و گویشهای ایرانی
🔹https://t.me/hatefTa
#دکتر_صدیقه_رمضانخانی
#دکتر_غلامرضا_هاتفی_اردکانی
#مجتبی_دورودی
#ولی_الله_یعقوبی
#چنگیز_محمدی
#حسین_میرمحمدی
#آیت_بهارگیر_برخوردار
#سیدحسین_مرتضوی
#لسان_الحق_طباطبایی
#داوود_هندیجانی
#ابراهیم_سبحانی
#داریوش_محمدی_علاسوند
#محمود_قاسمیان
#پنجل_پچل
کلمۀ «پچل» در زبان فارسی به معنای درهمبرهم و نامرتب و آشفته است. ریشۀ این واژه از زبانهای عامیانه و گویشهای محلی ایران بهویژه در نواحی شمالی کشور بهخصوص گیلان و مازندران برگرفته شده است. به نظر میرسد این واژه از مصدر «پچیدن» به معنای گره خوردن و پیچیدن گرفته شده باشد که نشاندهندۀ وضعیتی بههمریخته و نامنظم است.
حقیقت آن است که واژۀ «پِنجِل» یا درستتر آن، «پِنشِل» (پِن یا پِند+ شِل) اشاره به بیماری بیاختیاری مدفوع دارد که انکوپورزیس (کثیف کردن لباس یا کثیف کردن زیرشلوار) هم نوعی از آن است که در گذر زمان معنی آن به بینظم و نامرتب و بههمریخته تغییر یافته است.
در کردی کلهری و نیز زبان لکی و گویش زفرهای، پنجل (pənjəł) به معنی بینظم و نامرتب و بههمریخته (بیشتر در مورد خانه و زنان) به کار میرود.
جالب است بدانید در کلهری «چپل» čapał و «پیس» pēs به معنی نجس و کثیف است و در این زبان ضربالمثل «دلیا وه دم گمال چپل نیود» (dałyâ wa damə gəmâł čapał niyawd) به معنای «دریا با دهن سگ نجس نمیشود» کاربرد دارد.
در کردی سورانی نیز «پِنجِل» به معنی دایمه چَپَل (همیشه کثیف) است.
واژۀ «پچَل» که در فرهنگهای لغت به معنای نامرتب، بینظم و کثیف آمده است، در گویش خوری و لهجۀ فارسی رایج در خوربیابانک و همچنین در اردکان یزد، به ضم دوم و در معانی رایج کاربرد دارد.
از این واژه، با کلمۀ هُسًا hossa/اُسًا ossa،
(تلفظ کلمۀ استاد در گویش خوری و لهجۀ فارسی رایج در خوربیابانک) ترکیب «اساپچل»، در معنای کارگر یا استادکار نامرتب در کار و نیز کلمۀ پچلکاری، در معنای کثیفکاری ساخته شده و به کار میرود.
در گویش گرمهای نیز به همین معناست و اصطلاح «پچلمچل» در معنای استادکار نامرتب کاربرد دارد.
واژۀ پنجل در بختیاری کمی تغییر میکند و به صورت «پرچل» (Parchal) به همین معنا به کار میرود.
البته در زبانها و گویشهای مختلف، گاه حروف واژه جابهجا میشود و به همان صورت در زبان آن منطقه جا میافتد. برای مثال در گویش دشتستانیها و هندیجانیها این واژه به «چپل» تغییر کرده و به کار میرود. درواقع، در این تغییر، بین دو حرف «چ» و «پ» قلب صورت گرفته است و البته آوردن حرف «چ» در «چپل» به نسبت به آوردن حرف «پ» در «پچل» منطقیتر است.
عبارت «چپل چو» در معنای بههمریخته نیز در گویش شیرازی کاربرد دارد.
https://t.me/shabakeh_risheshenasi
🔸برگرفته از کانال تلگرامی شبکه ریشه شناسی،
دانشگاهی برای ریشهیابی زبانها و گویشهای ایرانی
🔹https://t.me/hatefTa
Forwarded from اتچ بات
Telegram
attach 📎
🔹به مناسبت هفدهم ربیع الاول سالروز میلاد برگزیده خداوند، حضرت محمد صلی الله علیه، و حضرت امام جعفر صادق علیه السلام،
✍سعدی
دیباچه گلستان
🔹درخبر است از سَرور کائنات و مَفْخَرِ موجودات و رحمتِ عالَمیان و صَفوتِ آدمیان و تتمهٔ دورِ زمان، محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم،
شفیعٌ مطاعٌ نَبیٌ کریم
قسیمٌ جسیمٌ نسیمٌ وسیم
چه غم دیوارِ امّت را که دارد چون تو پشتیبان
چه باک از موجِ بحر آن را که باشد نوح، کشتیبان
بَلَغَ الْعُلیٰ بِکمالِهِ، کَشَفَ الدُّجیٰ بِجَمالِهِ
حَسُنتْ جَمیعُ خِصالِه، صَلُّوا علیه و آلِهِ
https://t.me/hatefTa
✍سعدی
دیباچه گلستان
🔹درخبر است از سَرور کائنات و مَفْخَرِ موجودات و رحمتِ عالَمیان و صَفوتِ آدمیان و تتمهٔ دورِ زمان، محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم،
شفیعٌ مطاعٌ نَبیٌ کریم
قسیمٌ جسیمٌ نسیمٌ وسیم
چه غم دیوارِ امّت را که دارد چون تو پشتیبان
چه باک از موجِ بحر آن را که باشد نوح، کشتیبان
بَلَغَ الْعُلیٰ بِکمالِهِ، کَشَفَ الدُّجیٰ بِجَمالِهِ
حَسُنتْ جَمیعُ خِصالِه، صَلُّوا علیه و آلِهِ
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
🔹🔸ملا احمد نراقی و ابوالحسن یغما
🔸روزی ملا احمد نراقی (مؤلف معراج السعاده) از اخلاق و رفتار مفتیان و ملایان معاصر خود سخت بر آشفته بود به یغما گفت: اگر اقتدار می داشتم این آخوندهای بی مذهب و بی ایمان فلان فلان را در یک روز میکشتم تنها یکی از انها را زنده می گذاشتم که اگر حضرت ظهور کند و از من مؤاخذه فرماید عرض کنم این یکی نمونه آنهاست.
یغما گفت: نه اقا همان یکی را هم بکشید.
نراقی با تغیر گفت: برای تبرئه خودم یکی از انها لازم است.
یغما با ملایمت گفت:
خیر قربان لازم نیست خودتان هستید.!
📕زندگی من، عبدالله مستوفی
🔸برگرفته از کانال تلگرامی تاریخ اصفهان
https://t.me/hatefTa
🔸روزی ملا احمد نراقی (مؤلف معراج السعاده) از اخلاق و رفتار مفتیان و ملایان معاصر خود سخت بر آشفته بود به یغما گفت: اگر اقتدار می داشتم این آخوندهای بی مذهب و بی ایمان فلان فلان را در یک روز میکشتم تنها یکی از انها را زنده می گذاشتم که اگر حضرت ظهور کند و از من مؤاخذه فرماید عرض کنم این یکی نمونه آنهاست.
یغما گفت: نه اقا همان یکی را هم بکشید.
نراقی با تغیر گفت: برای تبرئه خودم یکی از انها لازم است.
یغما با ملایمت گفت:
خیر قربان لازم نیست خودتان هستید.!
📕زندگی من، عبدالله مستوفی
🔸برگرفته از کانال تلگرامی تاریخ اصفهان
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
Forwarded from عکس نگار
🔸🔹🔸به مناسبت بیست و هفتم شهریورماه، روز ملی شعر و ادب فارسی
🔹غزلی از زنده نام محمد معلم "و: پنجم بهمن ماه ۱۳۲۰ طبس-ف: ۲۱ بهمن ماه ۱۳۸۵ تهران" شاعر و نویسنده نامدار خوروبیابانک.
https://t.me/hatefTa
🔸شعری بگو به رنگ سرود نگفته ای
حرفی به عطر و بوی گل نا شکفته ای
🔸من هرچه گفته اند شنیدم ز می فروش
جامی بیار از سخن نا شنفته ای
🔸گاهی ز طرح پنجره ی نیم بسته ای
گاهی ز یاد آرزوی نیم خفته ای
🔸آویزه ای بساز که جانش کند پسند
در گوش هوش من بنما درّ سفته ای
🔸با من بگو به لطفِ لب بسته داستان
داری اگر حکایت راز نهفته ای
🔸گردی به خاطری ننشانید همچو آب
هر رهروی که رفت ره پاک رفته ای
🔸در رنگ و بوی گوهر فطرت شناور است
حرف نگفته است، گل نا شکفته ای
#خوربیابانک_ادبیات-شعر
https://t.me/hatefTa
🔹غزلی از زنده نام محمد معلم "و: پنجم بهمن ماه ۱۳۲۰ طبس-ف: ۲۱ بهمن ماه ۱۳۸۵ تهران" شاعر و نویسنده نامدار خوروبیابانک.
https://t.me/hatefTa
🔸شعری بگو به رنگ سرود نگفته ای
حرفی به عطر و بوی گل نا شکفته ای
🔸من هرچه گفته اند شنیدم ز می فروش
جامی بیار از سخن نا شنفته ای
🔸گاهی ز طرح پنجره ی نیم بسته ای
گاهی ز یاد آرزوی نیم خفته ای
🔸آویزه ای بساز که جانش کند پسند
در گوش هوش من بنما درّ سفته ای
🔸با من بگو به لطفِ لب بسته داستان
داری اگر حکایت راز نهفته ای
🔸گردی به خاطری ننشانید همچو آب
هر رهروی که رفت ره پاک رفته ای
🔸در رنگ و بوی گوهر فطرت شناور است
حرف نگفته است، گل نا شکفته ای
#خوربیابانک_ادبیات-شعر
https://t.me/hatefTa
🔹حکایت
✍میرزا آقاخان کرمانی
《فاضل نراقی شعری چند گفته، بر یغمای جندقی عرضه داشت که هرگاه عاشق بر رخ معشوق خود نگاه کند در شرع گناهی نیست، و بوسه نیز گاهی؛ یغما همچنان با یک سکوت ادیبانه بر جای صابر بود.
https://t.me/hatefTa
فاضل گفت: چرا چیزی نمیگویی؟ یغما عرض کرد: منتظر فتوای سومین هستم 》
🔸و شعر این است:
عاشق ار بر رخ معشوقه نگاهی بکند
نه چنان است گمانم که گناهی بکند
ما به عاشق نه همین رخصت دیدار دهیم
بوسه را نیز دهیم اذن که گاهی بکند
🔸مأخذ 📕رضوان
#خوربیابانک_ادبیات_حکایات_لطایف
https://t.me/hatefTa
✍میرزا آقاخان کرمانی
《فاضل نراقی شعری چند گفته، بر یغمای جندقی عرضه داشت که هرگاه عاشق بر رخ معشوق خود نگاه کند در شرع گناهی نیست، و بوسه نیز گاهی؛ یغما همچنان با یک سکوت ادیبانه بر جای صابر بود.
https://t.me/hatefTa
فاضل گفت: چرا چیزی نمیگویی؟ یغما عرض کرد: منتظر فتوای سومین هستم 》
🔸و شعر این است:
عاشق ار بر رخ معشوقه نگاهی بکند
نه چنان است گمانم که گناهی بکند
ما به عاشق نه همین رخصت دیدار دهیم
بوسه را نیز دهیم اذن که گاهی بکند
🔸مأخذ 📕رضوان
#خوربیابانک_ادبیات_حکایات_لطایف
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
🔹به فراخور شانزدهم مهرماه، صدمین زادروز زنده نام استاد #ایرج_افشار
ایران شناس، کتاب شناس، یزدشناس
https://t.me/hatefTa
🔸زنده یاد ایرج افشار در گذر از گستره بیابان و شهر و روستاهای شهرستان خوروبیابانک، دیده ها و شنیده های خود را نوشته و در کتاب و مجلات منتشر نموده است.
https://t.me/hatefTa
🔸این نوشته ها، در بردارنده نکات ارزشمند تاریخی، فرهنگی، اجتماعی، جغرافیایی،و مردم شناختی است. دانشیان را سودمند، و پژوهندگان را به کار میباشد.
🔹در سفرنامچه خود نوشته است:
《...در باره نام جندق در مجلسی که با برادران گرامی نشسته بودیم حدس های زیادی زده شد؛ از حرف های هوایی که معمولا زده میشود گفتیم: کندک بوده، ولی ستوده○ به حق گفت: یکی از کاف ها جیم شده و دیگری قاف.
🔸آقای حسن گرامی• گفت: نزدیک به اینجا دقی هست که به دَق جِن شهرت دارد، بنابراین نام جندق یعنی جن +دق》
https://t.me/hatefTa
🔹پ،ن: ○شادروان دکتر منوچهر ستوده، استاد پیشین دانشگاه تهران
•حاج حسن گرامی، از بازرگانان نامدار فرش
••دق daq, زمین سخت و بی گیاه.
_
#ایرج_افشار
#منوچهر_ستوده
#خور_و_بیابانک_سفرنامه_ها_جندق
#نگاهبان_هر_خشت_و_سنگ_بازمانده
#از_نیاکانمان_باشیم
#بخوانیم_بیندیشیم_همرسانی_کنیم
https://t.me/hatefTa
ایران شناس، کتاب شناس، یزدشناس
https://t.me/hatefTa
🔸زنده یاد ایرج افشار در گذر از گستره بیابان و شهر و روستاهای شهرستان خوروبیابانک، دیده ها و شنیده های خود را نوشته و در کتاب و مجلات منتشر نموده است.
https://t.me/hatefTa
🔸این نوشته ها، در بردارنده نکات ارزشمند تاریخی، فرهنگی، اجتماعی، جغرافیایی،و مردم شناختی است. دانشیان را سودمند، و پژوهندگان را به کار میباشد.
🔹در سفرنامچه خود نوشته است:
《...در باره نام جندق در مجلسی که با برادران گرامی نشسته بودیم حدس های زیادی زده شد؛ از حرف های هوایی که معمولا زده میشود گفتیم: کندک بوده، ولی ستوده○ به حق گفت: یکی از کاف ها جیم شده و دیگری قاف.
🔸آقای حسن گرامی• گفت: نزدیک به اینجا دقی هست که به دَق جِن شهرت دارد، بنابراین نام جندق یعنی جن +دق》
https://t.me/hatefTa
🔹پ،ن: ○شادروان دکتر منوچهر ستوده، استاد پیشین دانشگاه تهران
•حاج حسن گرامی، از بازرگانان نامدار فرش
••دق daq, زمین سخت و بی گیاه.
_
#ایرج_افشار
#منوچهر_ستوده
#خور_و_بیابانک_سفرنامه_ها_جندق
#نگاهبان_هر_خشت_و_سنگ_بازمانده
#از_نیاکانمان_باشیم
#بخوانیم_بیندیشیم_همرسانی_کنیم
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
🔹خوروبیابانک--انساب
https://t.me/hatefTa
🕌بقعه معروف به سید داود/ امامزاده داود، در میدان مرکزی شهر خوربیابانک واقع و زیارتگاه عام است.
🔸گروهی از طائفه ها با واسطه او از حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام نسب میبرند.
🔸از جمله خاندان معروف آیت اللهی های مقیم یزد، که از سادات جلیله وخوشنام آن شهر میباشند.
https://t.me/hatefTa
🔸برابر روایت مندرج در کتاب نسب نامه دودمان آیت الهی:《گروهی از سادات موسوی این دودمان، به مرحوم آیتالله یحیی رضوان الله علیه میپیوندند؛ و چنانکه آن مرحوم و دیگر معمران قوم گفته اند نسبت این گروه باچند واسطه به امامزاده سید داود(مدفون در جندق) ●
و از او با چند واسطه به احمدبن موسی (شاهچراغ) مدفون شیراز، و سرانجام به امام همام حضرت موسی بن جعفر علیه السلام میرسد...》🔻
https://t.me/hatefTa
🔸《آیت الله آقا سید یحیی بن آقا سید کاظم بن سید رضا بن آقا سید حسن بن سید محمد بن سید جعفربن سید ابراهیم؛ فقیه بزرگ و اعظم زمان، دوست و شاگرد و هم شهری دانشمند یگانه و فقیه بینه مرحوم آیتالله آقا سید محمدکاظم طباطبایی یزدی صاحب عروه الوثقی،(ف:۱۳۳۷ه،ق) سال ها در نجف اشرف از محضر افاضات علمی و فقهی آن سید جلیل و بزرگان دیگر کسب دانش و کمال نمود. سپس به یزد آمده و تا پایان عمر مرجع معتمد عموم و ملجأ طالبان علوم و صاحب مسند شرع و رئیس و مدرس حوزه علمی این شهر بوده است》
____
مأخذ: 📕 آیت اللهی، سید ابوالقاسم(۱۳۵۷): نسب نامه دودمان آیت اللهی یزدی؛ مقدمه،ص۲
●-تصحیح: خوربیابانک
https://t.me/hatefTa
#یزد_دودمان_آیت_اللهی_یزدی
#خوروبیابانک_تاریخ_انساب
#خوربیابانک_امامزادگان_سید_داود
#بخوانیم_بیندیشیم_همرسانی_کنیم
https://t.me/hatefTa
https://t.me/hatefTa
🕌بقعه معروف به سید داود/ امامزاده داود، در میدان مرکزی شهر خوربیابانک واقع و زیارتگاه عام است.
🔸گروهی از طائفه ها با واسطه او از حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام نسب میبرند.
🔸از جمله خاندان معروف آیت اللهی های مقیم یزد، که از سادات جلیله وخوشنام آن شهر میباشند.
https://t.me/hatefTa
🔸برابر روایت مندرج در کتاب نسب نامه دودمان آیت الهی:《گروهی از سادات موسوی این دودمان، به مرحوم آیتالله یحیی رضوان الله علیه میپیوندند؛ و چنانکه آن مرحوم و دیگر معمران قوم گفته اند نسبت این گروه باچند واسطه به امامزاده سید داود(مدفون در جندق) ●
و از او با چند واسطه به احمدبن موسی (شاهچراغ) مدفون شیراز، و سرانجام به امام همام حضرت موسی بن جعفر علیه السلام میرسد...》🔻
https://t.me/hatefTa
🔸《آیت الله آقا سید یحیی بن آقا سید کاظم بن سید رضا بن آقا سید حسن بن سید محمد بن سید جعفربن سید ابراهیم؛ فقیه بزرگ و اعظم زمان، دوست و شاگرد و هم شهری دانشمند یگانه و فقیه بینه مرحوم آیتالله آقا سید محمدکاظم طباطبایی یزدی صاحب عروه الوثقی،(ف:۱۳۳۷ه،ق) سال ها در نجف اشرف از محضر افاضات علمی و فقهی آن سید جلیل و بزرگان دیگر کسب دانش و کمال نمود. سپس به یزد آمده و تا پایان عمر مرجع معتمد عموم و ملجأ طالبان علوم و صاحب مسند شرع و رئیس و مدرس حوزه علمی این شهر بوده است》
____
مأخذ: 📕 آیت اللهی، سید ابوالقاسم(۱۳۵۷): نسب نامه دودمان آیت اللهی یزدی؛ مقدمه،ص۲
●-تصحیح: خوربیابانک
https://t.me/hatefTa
#یزد_دودمان_آیت_اللهی_یزدی
#خوروبیابانک_تاریخ_انساب
#خوربیابانک_امامزادگان_سید_داود
#بخوانیم_بیندیشیم_همرسانی_کنیم
https://t.me/hatefTa
Telegram
HATEF هاتف
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ)
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی.
#ناگفته_ها_نانوشته_ها
" #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها "
@Tabaa24
Forwarded from عکس نگار
📚تازه انتشارات بهین
📕بررسی الگوی مسکن در مناطق کویری، با مطالعه موردی شهر جندق
🔹تألیف: محمد علی حشمت، شهردار پیشین شهر جندق
🔸قطع:رقعی،جلد:شومیز،ص۷۳، مصور،تمام رنگی، قیمت: ۵۰۰۰۰۰تومان، تاریخ نشر: آبان ۱۴۰۴خورشیدی.
https://t.me/XBY404
✍مؤلف:《...مسکن حافظ کیان خانواده و روابط بین اعضای آن است؛(ارتباط افقی) و محیط مسکونی روابط بین همسایگی و ارتباط بین خانواده را در بر میگیرد؛(ارتباط عمودی)، محیط مسکونی جایی است که زمینه انطباق کودک ....》
https://t.me/XBY404
✍مقدمه نویس:
《...خوشبختانه پژوهنده جستار پیش روی که خود زاده شهر جندق است و روزگار در آنجا گذرانیده و میگذراند و سالیانی نیز در مقام شهردار جندق مسؤلیت اجرای عملیات طرح جامع شهر جندق را بر عهده داشته است و از چگونگی گسترش بافت شهری آنجا با توجه به نیازهای سبک زندگی امروز مردم و همچنین دگرگون شدن مصالح ساختمانی و ابزار پیشرفته آگاهی کامل دارد《بررسی الگوی مسکن در مناطق کویری را با تمرکز بر شهر جندق برگزیده و با تحقیقات میدانی و پیوست تصاویری مرتبط با موضوع گام نخست را در این زمینه برداشته و دستاوردی ارزشمند به دست دیگران رسانیده است.
با امید و آرزوی توفیق از خداوند تعالی برای پژوهنده این جستار .
لسانالحق طباطبایی
https://t.me/XBY404
📕بررسی الگوی مسکن در مناطق کویری، با مطالعه موردی شهر جندق
🔹تألیف: محمد علی حشمت، شهردار پیشین شهر جندق
🔸قطع:رقعی،جلد:شومیز،ص۷۳، مصور،تمام رنگی، قیمت: ۵۰۰۰۰۰تومان، تاریخ نشر: آبان ۱۴۰۴خورشیدی.
https://t.me/XBY404
✍مؤلف:《...مسکن حافظ کیان خانواده و روابط بین اعضای آن است؛(ارتباط افقی) و محیط مسکونی روابط بین همسایگی و ارتباط بین خانواده را در بر میگیرد؛(ارتباط عمودی)، محیط مسکونی جایی است که زمینه انطباق کودک ....》
https://t.me/XBY404
✍مقدمه نویس:
《...خوشبختانه پژوهنده جستار پیش روی که خود زاده شهر جندق است و روزگار در آنجا گذرانیده و میگذراند و سالیانی نیز در مقام شهردار جندق مسؤلیت اجرای عملیات طرح جامع شهر جندق را بر عهده داشته است و از چگونگی گسترش بافت شهری آنجا با توجه به نیازهای سبک زندگی امروز مردم و همچنین دگرگون شدن مصالح ساختمانی و ابزار پیشرفته آگاهی کامل دارد《بررسی الگوی مسکن در مناطق کویری را با تمرکز بر شهر جندق برگزیده و با تحقیقات میدانی و پیوست تصاویری مرتبط با موضوع گام نخست را در این زمینه برداشته و دستاوردی ارزشمند به دست دیگران رسانیده است.
با امید و آرزوی توفیق از خداوند تعالی برای پژوهنده این جستار .
لسانالحق طباطبایی
https://t.me/XBY404
