@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
رهروِ عشق
[در سوگ و ستایش امام حسین علیه‌السلام]



▪️باز در خاطره‌ها، ياد تو ای رهروِ عشق‌
شعلهٔ سركشِ آزادگی افروخته است

يک جهان بر تو و بر همّت و مردانگی‌ات‌
از سرِ شوق و طلب، ديدهٔ جان دوخته است

نقشِ پيكار تو در صفحهٔ تاريخ جهان
‌می‌درخشد، چو فروغ سَحَر از ساحل شب

پرتوش بر همه كس تابد و می‌آموزد
پايداری و وفاداری در راه طلب

چهرِ رنگين شفق، می‌دهد از خون تو ياد
كه ز جان بر سر پيمان ازل ريخته شد

راست، چون منظرهٔ تابلوی آزادی‌ست
که فروزنده به تالارِ شب آویخته شد

رسمِ آزادی و پيكار و حقيقت‌جويی
همه‌جا صفحهٔ تابندهٔ آیین تو بود

آن‌چه بر ملّت اسلام، حياتی بخشيد
جنبشِ عاطفه و نهضتِ خونين تو بود

تا ز خون تو جهانی شود از بند آزاد
بر سر ايدهٔ انسانی خود جان دادی

در رهِ كعبهٔ حق‌جويی و مردی و شرف
‌آفرين بر تو كه هفتاد و دو قربان دادی

آن‌كه از مكتب آزادگی‌ات درس آموخت
‌پيش آمالِ ستم‌گر ز چه تسليم شود؟

زور و سرمايهٔ دشمن نفريبد او را
كه اسير ستمِ مردمِ دژخيم شود

رهروِ كعبهٔ عشقی و در آفاق وجود
با پرِ شوق، سوی دوست برآری پرواز

يكه‌تازِ ملكوتی كه به صحرایِ ازل
‌روی از خواستهٔ عشق نتابيدی باز

جان به قربانِ تو ای رهبرِ آزادی و عشق‌
كه روانت سرِ تسليم نياورد فرود

ز آن فداكاریِ مردانه و جانبازیِ پاک
جاودان بر تو و بر عشق و وفای تو درود

محمدرضا شفیعی کدکنی
https://t.me/hatefTa

‍ ‍ ‍ ‍ 🔹🔸🔹سفرنوشت
https://t.me/hatefTa
سمنان-دامغان-جندق-مصر-خوربیابانک- جندق-معلمان-سینگ-دامغان-سمنان، تهران
۱۴-۲۸ آذر ماه ۱۴۰۳خورشیدی، ص۹

روز بیست و سوم ماه
#مصر_فرحزاد

🔸پدیده های اقلیمی- طبیعی- جاذبه های گردشگری. الف: ریگزار، ب: شوراب
https://t.me/hatefTa
#تخت_عروس
#تخت_عباسی
#دستاورد_این_سفر

🔹....دیگر پدیده طبیعی-اقلیمی این ریگزار، پیدایش دو بند ریگ به صورتی هموار در بلندا میباشد.
🔹این دو پدیده را که تخت گاه می‌نماید و سر چون مخروط نمی‌باشد تخت، و یکی را تخت عروس و آن دیگر را تخت عباسی نامیده اند. چرایی این نامیدن روشن نیست و نشد بیشتر بپرسم و بدانم.
#دستاورد_این_سفر
🔹با این که دو، سه روزی از زمان این سفر به کار پژوهش نگذشت، دیگر روز ها سودمند بود و بهره ها بردم.
🔹چندین واژه که جایی ندیده بودم نوشته شده باشد در گفتگوها شنیدم و یادداشت کردم. چهار کتیبه تاریخی یافتم، نزدیک به دویست سند تاریخی، و چندین و چند شمار تصویر هایی از روزگاران بیش از نیم سده پیش؛ و این ها همان است که جستجویشان بودم.
🔸پایان

https://t.me/hatefTa

#جندق_و_بیابانک_تاریخ_جغرافیا

🔹به فراخور بیستمین سال درگذشت شاعر و ادیب گرانمایه خوری زنده نام:
#نوبخت_نقوی "۱۷،۴،۱۳۱۷__۱۹بهمن ۱۳۸۳، خوربیابانک"
https://t.me/hatefTa

🔸رباعی، سروده او:

امروز در این میکده کامی گیرم
باشد که به عمر خود دوامی گیرم

آنگاه رسم به کام دل آخر کار
کز ساقی آن میکده جامی گیرم

https://t.me/hatefTa

✍شهاب الدین قناطیر

زبان

اوستایی: -hizū
فارسی باستان: -hizan
فارسی میانه: uzvān
فارسی میانه ترفانی: izwān
پشتو: žəba
آسی: yzvag, ævzag
پراچی: bân
سنگلیچی: zəvūk
مونجی: zəvū
یدغه: zəvīğ
شغنی و سریکلی: ziv
یزغلامی: zveg
یغنابی: zivāk
کردی: zimān, zumān, azmān
گورانی: zûwân, zûân
بهبهانی: zebu
زازا: zân, zuāṅ, zuwân
خوری: hezun🔸
بختیاری: zūn, zōn, zevūn
تاتی: zuhun
گزی: ozūn, uzūn
سیوندی: zuān
شهمیرزادی: zäbún, zävón
فریزهندی: azbon
یارندی: åzmun
نطنزی: ozon
سمنانی: zäbun, zäfun

🔹برگرفته از گروه تلگرامی ریشه شناسی

https://t.me/hatefTa

‍ 📚آیین رونمایی و جشن امضای کتاب در جندق

🔸هم زمان با روز میلاد امام عصر، حضرت مهدی موعود (عج) کتاب تازه منتشر شده نشر بهین، با عنوان:
#از_چاه_زرد_تا_چاه_زرد
سرگذشت نامه حاج حسین افضل، کار آفرین جندقی، روز بیست و ششم بهمن ماه، ساعت ۱۹-۲۱ در تالار بوم گردی برج قلعه جندق با حضور فرهیختگان و کارآفرینان شهر جندق، به میزبانی شرکت گوهر سازان کویر جندق، برگزار گردید و شماری از کتاب نامبرده ازسوی نویسنده امضا و اهدا شد.

#خور_و_بیابانک
#جندق
#جشن_کتاب
#بخوانیم_بیندیشیم_بیاموزیم

‍ ‍ 🔶فرهنگ مردم جندق
#آش_شب_اول_اسفند
#آش_اسفندی
https://t.me/hatefTa
🔹یکی از آیین های دیرینه گاه و مرسوم و رایج در فرهنگ مردم جندق پختن و خوردن آش در شب اول اسفند ماه هرساله است,
در این شب همه خویشاوندان در خانه بزرگ خاندان گرد هم میایند و دورهم آشی را که در خانه بزرگ خاندان پخته شده است نوش جان میکنند.

🔸باسپاس از آقای علی آزادی

✍ لسان_الحق_طباطبایی

📙رواق و طاق معیشت، فرهنگ نامه خوراک مردم شهرستان خوروبیابانک،
#هم_خوراکی
#آش_های_آیینی
https://t.me/hatefTa

🔹به فراخور بیست ویکم فوریه روز جهانی زبان مادری.

https://t.me/hatefTa

🔸زبان مردم در قانون اساسی:
……………………………………………
🔹اصل پانزدهم از فصل دوم قانون اساسی:

🔸زبان وخط رسمی ومشترک مردم ایران فارسی است. اسناد ومکاتبات ومتون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبان های محلی وقومی درمطبوعات ورسانه های گروهی وتدریس ادبیات آنها درمدارس، درکنار زبان فارسی آزاد است.
https://t.me/hatefTa
🔸اصل شانزدهم
……………………………
🔹ازآنجا که زبان قران وعلوم و معارف اسلامی عربی است و‌ ادبیات فارسی کاملا با آن آمیخته است این زبان باید‌ پس از دوره ابتدایی تاپایان دوره متوسطه در همه کلاس ها و در همه رشته ها‌ تدریس شود.
---------------------------
🔹🔸بر اساس اصل پانزدهم ,تدریس ادبیات زبان های محلی وقومی درمدارس واستفاده از آنها درمطبوعات و رسانه های گروهی ازحقوق اساسی زبانوران وگویشوران‌زبان ها و گویش های محلی‌وقومی شناخته شده است و این اهمیت به دلیل نقش این زبان ها در تکوین گفتار مردم به زبان رسمی است.
             https://t.me/hatefTa        

‍ 🔹به مناسبت ششم اسفند ماه سال ۱۳۰۵ خورشیدی، سالروز تصویب قانون احداث راه آهن سراسری از سوی مجلس شورای ملی
🔸پل ورسک، روز برفی🔻
https://t.me/eshtadan

‍ ✍دکتر ریچارد نلسون فرای

🔸برطبق فهرستی که در آغاز چاپ جدید برهان قاطع به تصحیح آقای دکتر محمد معین،آمده، لهجه های گوناگون در ایران هست که پاره ای از آن ها در تهران تحت مطالعه دقیق درآمده ودر پاره ای دیگر به اجمال مطالعه شده است.
https://t.me/hatefTa

🔸لهجه نایین به لهجه انارک بسیار شبیه ولی از لهجه نطنز و نقاط شمال آن متمایز است. نایین در کنار کویر واقع و ارتفاع آن کمتر از نطنز و اردستان است.

لهجه نایین و انارک از سوی خاور تا واحه چوپانان، و ازشمال تا اردستان و از باختر تا اردکان متداول است.در اردکان لهجه یزد جای آن را میگیرد.
نایینی به لهجه زردشتیان یزد شبیه و این خود نشانه کهنگی آن است.مثلا 《مسه》 به معنی بزرگ در گبری و نیز در زبان های اوستا و پهلوی 《مَس》 است.

دلیل شباهت لهجه نایین به یزد و تقریباً  یکی بودن با لهجه انارک روشن است.
انارک واحه ای است که در آن یک چشمه آب یافت میشود و خوراک مردم آنجا از نایین و اصفهان میاید.
نایین درون دره ای واقع، و راههای کوهستانی به یزد، اصفهان و نطنز دارد، واز لحاظ جغرافیا جزو یزد بوده، ولی سال پیش به صورت شهرستان درآمده و بیابانک ضمیمه آن گردیده است.
🔹ادامه دارد.....

https://t.me/hatefTa

ماْخذ:   یادداشت های دکتر ریچارد فرای،استاد دانشگاه هاروارد.
سفر بیابانک و سیستان و بلوچستان. مجله دانش، شماره ۱۰ و۱۱،اردیبهشت ۱۳۳۱-۱۹۵۲

🔹توضیح: بیابانک در مقاله دکتر فرای،
خوروبیابانک است.
🔸پیوست: انارک🔻
https://t.me/hatefTa

‍ 🌲به مناسبت پانزدهم اسفند روز جشن درختکاری

در ایران، روز۱۵تا ۲۲اسفند ماه “هفته منابع طبیعی” نامگذاری شده است که نخستین روز این هفته ۱۵ اسفند “روز ‌درختکاری‌” است.

سعدی:

به سرو گفت کسی میوه‌ای نمی‌آری؟
جواب داد که آزادگان تهی دستند!


🌲شکوه بلندترین سرو ایران در شمال استان‌ کرمان با سن تقریبی ۱۰۰۰ سال و بلندای ۳۷ متر🔻
https://t.me/hatefTa

نوای ربنا
🍀🕊

مزار استاد محمدرضا شجریان
طوس، مجموعه آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی


۱۶ اسفند ۱۴۰۳ خورشیدی
۵ رمضان المبارک ۱۴۴۶ هجری قمری

http://t.me/kheradsarayeferdowsi

🔸خوروبیابانک؛ ادبیات؛ شعر
✍احمد یغمایی(امید)

گندم  به کیسه ی  یقه  پنهان نمی کنم
چون خود بدم ملامت شیطان نمی کنم

اندیشه های سیب زمینی گرانبهاست
دیگر  هوای سیب  زنخدان  نمي کنم

یک کاسه دوغ و گرده ی نانی  بسنده است
خود  را  برای غیر،  نمکدان   نمي کنم

وقتی که نیست زور دگرگونی ام به دست
نفرین  به  آفرینش و  دوران نمي کنم

دیوار عرف، پر ترک از جنس نانجیب
گفتم  که  اعتماد به سیمان  نمی کنم

اندازه ی  قفس،  افق   دید  آدمی ست
بیهوده گفت: خانه  به زندان  نمی کنم

دیشب امید درد دلی با طبیب کرد
گفتا بدون واسطه درمان نمی کنم

بیست و پنجم بهمن۱۴۰۳
#احمدیغمایی(امید)
T.me/khourzad
🔹برگرفته از کانال تلگرامی: می‌شود گفت که من هم هستم
https://t.me/hatefTa

🎼نوای خوش ایرانی-لری
#زبان_گویش_نواک
https://t.me/hatefTa

‍ انتشار پژوهشی دربارۀ تاریخ و فرهنگ خور و بیابانک

♦️کتاب «خور و بیابانک در گذرگاه تاریخ» تألیف سیدعلی آل‌داود از سوی انتشارات مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی (مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی) منتشر ‌شد.

🔹رئیس مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی در فرازی از نوشتار خود بر آغاز این کتاب چنین تحریر کرده است: ازجمله نقاط مهم ایران که در دل کویر، رازهای شگفت‌انگیز آن هر بیننده‌ای را خیره می‌کند، منطقۀ خور و بیابانک است که از آن در طول تاریخ بزرگانی برخاسته‌اند و در فرهنگ و تمدن ایران جایگاه خاصّی به خود اختصاص داده‌اند، از همه پرآوازه‌تر، زنده‌یاد حبیب یغمایی، شاعر و مدیر شایستۀ مجلۀ یغما که نقش آن طی سه دهه، در پاسداری از فرهنگ ایران و زبان فارسی از هر جهت قابل توجه و مایۀ سرافرازی و افتخار است.

🔸سیدعلی آل‌داود، مؤلف کتاب در بخشی از پیشگفتار خود بر این اثر نوشته است: زادگاه من ــ خور و بیابانک ــ منطقه‌ای کویری و ناشناخته است. تقریباً در مرکز ایران و در حاشیۀ کویر مرکزی قرار گرفته است. می‌گویند وقتی محمدشاه قاجار از یغمای جندقی نشانی دقیق زادگاه و موطن او را خواست و وی با بیان‌ها و گفته‌های گوناگون آنجا را معرفی کرد و در آخر افزود اگر ایران را به شیری خفته تشبیه نمایند سر آن در جلفا و دُمش در چاه‌بهار قرار گرفته و خور و بیابانک در وسط آن جای دارد.

🔸دربارۀ خور و بیابانک به سبب دوری از شهرهای مختلف و محصور بودن در کویر در کتب قدما اطلاعات زیادی دیده نمی‌شود. مسیر راه‌های عبور در سده‌های بعد تغییر کرد و جندق بر سر راه شمال به جنوب ایران قرار گرفت و شهرت آن از بیشتر روستاهای منطقه پیشی گرفت. چنانکه تا اواخر دورۀ قاجاریه، شخصیت‌ها و دانشمندان متعلّق به همه روستاهای خور و بیابانک، خود را جندقی معرفی می‌کردند. امروزه اما اوضاع تغییر کرده و منطقه از بن‌بست بیرون آمده، مسیر خور به طبس گشوده شده و راه کاروان رو جندق به سمنان اسفالته گردیده و روزانه صدها اتومبیل و اتوبوس از این مسیرها عبور می‌کنند.

🔻علاقه‌مندان برای تهیۀ کتاب «خور و بیابانک در گذرگاه تاریخ» که در ۶۸۰صفحه، با شمارگان ۵۰۰ نسخه و به‌بهای یک‌‎میلیون و ۲۹۵ هزار تومان از هفتۀ آتی عرضه می‌شود، می‌توانند از راه‌های زیر اقدام کنند:

📍مراجعۀ حضوری به فروشگاه انتشارات مرکز به نشانی تهران، نیاوران، کاشانک، شمارۀ ۲۱۰

📍مراجعه به فروشگاه اینترنتی انتشارات مرکز به نشانی store.cgie.org.ir

📍تماس با انتشارات مرکز با شمارۀ تلفن‌های ۰۲۱۲۲۲۹۷۶۷۷ و 09123931836
@cgie_org_ir
https://t.me/hatefTa

بر درِ سرای حسن ابن علی

و اندر حکایات یافتم که اعرابیی از بادیه درآمد
او بر در سرای حسن ابن علی نشسته بود اندر کوفه. اعرابی وی را دشنام داد و مادر و پدرش را.
وی برخاست و گفت:
«یا اعرابی، اگر گرسنه‌ای تا نانت آرند و یا تشنه‌ای تا آبت آرند، یا ترا چه رسیده است؟
و وی می‌گفت: «تو چنین، و مادر و پدرت چنین.»
حسن رضی‌الله‌عنه فرمود تا یک بدرهٔ دینار بیرون آوردند و بدو دادند.
و گفت:
«یا اعرابی، معذور دار، که اندر خانهٔ ما بیش از این نمانده است والّا از تو دریغ نداریمی.»
چون اعرابی این سخن بشنید، گفت: «أَشهد أَنّکَ ابنُ رسول اللّه...»

و این صفت محقّقان مشایخ باشد –رضوان‌الله علیهم– که مدح و ذمّ خلایق به نزدیک ایشان یکسان شده باشد و به جفا متغیّر نشوند.

کشف‌المحجوب، علی ابن عثمان هجویری
به مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمود عابدی، صفحهٔ ۱۰۸

💠 پانزدهم رمضان زادروز دومین اختر تابناک آسمان امامت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام خجسته باد.

https://t.me/hatefTa

🔥جشن ایرانی سوری فرخنده باد.
جستجوی بیشتر: سوری
https://t.me/hatefTa

‍ ◼️▪️▪️به مناسبت شب های قدر و شهادت امام شیعیان و مولای متقیان حضرت علی علیه السلام

«فائده درباب کلمهٔ منـاجـات از:
علّامه جلال الدّین همایی»

✅ توضیحاً کلمهٔ «مناجات» مأخوذ از «نَـجویٰ» است به معنی آهسته درگوش کسی سخن گفتن۱ و راز و نیــازکردن.

در آیهٔ شریفهٔ سورهٔ مجادله است:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿المجادلة/۱۲﴾»۲.

و نزول این آیت درآن اوقات بود که مردمان بسیار پیش حضرت پیغمبر {صلواتُ الله علیه} می‌رفتند و با او راز می‌گفتند و نجویٰ می‌کردند.

🔸 خلاصه این‌که؛ « مناجات» مصدر باب مفاعلن است به معنی رازگفتـن دوکس با یکدیگر، و عملی که دراین ایّام به نام مناجات رسم شده است که بالای بامها فریـاد می‌کشند درست بر ضـدّ منـاجات حقیقـی است!

▪️ علاوه می‌کنم که در حکم صدقهٔ آیهٔ فوق ،عموم مفسّران گفته‌اند که : غیراز حضرت علی { علیه‌السّلام} هیچ‌کس به آن حکم عمل نکرد و عمل او محض برای آن بود که فرمان خدای‌تعالی اطاعت شده باشد و دیری هم نگذشت که آن آیت منسوخ گشت.۳

۱_بیت:

با شمع بگویید که مردیم ز غیرت
ما طاقت سرگوشیِ پروانه نداریم

۲_ترجمهٔ آیهٔ شریفه:
اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد هرگاه با پيامبر [خدا] گفتگوى محرمانه می‌كنيد پيش از گفتگوى محرمانه خود صدقه‏‌اى تقديم بداريد اين [كار] براى شما بهتر و پاكيزه‏‌تر است و اگر چيزى نيافتيد بدانيد كه خدا آمرزنده مهربان است.

۳_دیوان طرب، بامقدّمه و تصحیح استاد جلال الدّین همایی ، تهران، انتشارات فروغی، ۱۳۴۲ه‍ ش ، بخش مقدّمه ، ص ۱۲۱

🔻 رباعی منـاجـاتیّـه

بسمه تعالی شانه
هوالحی الذی لایموت

یارب بدر تو آمدم شرمنده
از بار گناه سر بزیر افکنده

من بنده عاصیم تو مولای کریم
عفو از تو روا بود گناه از بنده

✅ علّامه جلال‌الدین همایی
✍️خـطّاط: استاد همایی- بیست و یکم رمضان ۱۳۹۱قمری، نوزدهم آبان ماه ۱۳۵۰ هجری شمسی
https://t.me/hatefTa

‍ 🌷به خجستگی شب قدر و روز نو، سال نو فرخنده باد

🌷🌱سعدی علیه الرحمه

🌱مبارک‌تر شب و خرم‌ترین روز
🌷به استقبالم آمد بخت پیروز

🌷دهل‌زن گو دو نوبت زن بشارت
🌱که دوشم قدر بود، امروز نوروز


🌱نوروز بر شما و خانواده ارجمند فرخنده باد.با آرزوی تندرستی، شادمانی و بهین سال و روزگار و با سپاس از همراهی های همواره شما
لسان‌الحق طباطبایی
https://t.me/hatefTa

شعرخوانی استاد محمدعلی ابراهیمی انارکی متخلص به کویر؛ در دیدار نوروزی با استاد تاریخ، دکتر مهدی کیوان.
اصفهان یکم فروردین۱۴۰۴
باسپاس از جناب خانی برای این فرسته.

🔸۲۱مارس روز جهانی شعر گرامی باد.
https://t.me/hatefTa

‍ به مناسبت نوروز
نوای خوش ایرانی---ترانه بیرجندی
آواز: ستایش صادق زاده
https://t.me/hatefTa
بیا بیا، دلبروک مو، قربون تو شُم‌، دنیا دو روزه
بیا مکو شو روز مور، خورشید مو، صبح نوروزه

دیدی چطو مانند اُو یک سال بِرَ، سال نو اومه؟
یکسال چنو تندِ بِرَف که پِندَری، همی دیروزه

آی بیا که نوروزه، دنیا دو روزه

تا عَالمی، جون دلُم، چشمون خُو وَرسوزه
بینه که قد تو کمون و پشت مو قوزه.
https://t.me/hatefTa

✍‌‌سعدی

درویشی مُسْتَجاب‌الدَّعوة در بغداد پدید آمد.
حَجّاجِ یوسف را خبر کردند.

بخواندش و گفت: دعایِ خیری بر من بکن.
گفت: خدایا! جانش بستان.
گفت: از بهرِ خدای این چه دعاست؟
گفت:
این دعایِ خیر است تو را و جملهْ مسلمانان را.

ای زبردستِ زیردست‌آزار
گرم تا کی بماند این بازار؟

به چه کار آیدت جهانداری؟
مردنت بِهْ که مردم‌آزاری

گلستان؛ باب اول
در سیرت پادشاهان
https://t.me/hatefTa