دانشجوی ۱۹ ساله‌ای که در این مصاحبه، سلطنت وراثتی در بریتانیا رو «شرم‌آور» توصیف کرده بود، هم‌اکنون ممنوع‌التحصیل یا حبس یا تبعید شده؟
خیر؛
الان ۴۷ سالشه و چهار روزه که نخست‌وزیر بریتانیاست!


_Ahmad_


@uttweet

🆘⛔️⚠️⛔️🆘 فروپاشی اقتصادی به زبان ساده‼️




https://t.me/haghighttalabanerasekh

🔹خالص ورود و خروج ارز از کشور
🔹ارقام به میلیارد دلار -۱۳۵۰-۱۴۰۰
.







💠 گفتار اقتصادی

پیام‌رسان‌ داخلی، زیر ده درصد مخاطب، بالای ۳۰۰ میلیارد هزینه!

شرکت زیرساخت ارتباطات ایران اعلام کرده بیش از ۳۰۰ میلیارد تومان بودجه برای مرحله دوم حمایت از اپلیکیشن‌های پیام‌رسان داخلی هزینه کرده است.این در حالی است که این پیام رسان ها زیر 10 درصد مخاطب دارند!

درحالی که ۷۱ درصد ایرانیان از واتس‌اپ، ۵۳ درصد ایرانیان از اینستاگرام و ۴۰ درصد ایرانیان از تلگرام استفاده می‌کنند و میلیون‌ها ایرانی به سرویس‌های مختلف گوگل (از جیمیل و گوگل‌مپ تا یوتیوب) وابسته‌اند، اینستاگرام به تنهایی بانی بیش از ٣۰۰ هزار کسب و کار آنلاین در خود نیز هست.

نکته جالب این است که با وجود فیلتر دو ساله تلگرام هنوز درصد کاربران آن ۱۰ برابر پیامرسان های داخلی است!
اپلیکیشن روبیکا با ۵.۷ درصد، بیشترین دنبال کننده را میان اپلیکیشن های داخلی داراست. پس از آن اپ سروش با ۳.۶ درصد، بله با ۲.۲ درصد، ایتا با ۴.۴ درصد،آی گپ با ۱.۸ درصد و گپ با ۰/٣درصد کاربر قرار گرفته‌اند. جالب اینکه حتی استفاده از فیسبوک هم در میان مردم ایران علیرغم فیلترینگ چند ساله بیشتر از ایتا و آی‌گپ است!

طبق داده‌ها، تصور بر این بود که ساخت اپلیکیشن‌های داخلی بسته به فاز بهره‌وری آن در کمترین حالت، بین ۵ تا ٧ میلیارد تومان هزینه دارد!
این درحالی است که چندی پیش، شرکت زیرساخت ارتباطات ایران اعلام کرد، بیش از ۳۰۰ میلیارد تومان بودجه برای مرحله دوم حمایت از اپلیکیشن‌های پیام‌رسان داخلی هزینه کرده است.
(خلاصه شده از روزنامه اینترنتی فراز)
طرح از: بهنام محمدی

#فیلترینگ #اینترنت #پیام_رسان_داخلی #واتس_اپ #ایتا #سروش #گپ

@tavaanatech

@DrNematallahFazeli

📝 استادان میمیرند یا می مانند؟

🔻نعمت الله فاضلی، 20 شهریور 1401

✅ استادان می مانند یا میمیرند؟ این پرسشی است که در دو دهه اخیر در مطالعات دانشگاه و آموزش عالی مطرح است. بخشی از این پرسش برخاسته از کلیت بحران نهاد دانشگاه است؛ بخشی از آن نیز از تحولات کیفی درون دانشگاه و افول آموزش دانشگاه سرچشمه می گیرد. از میان رفتن مشاغل پدیده ی غریب و غیرعادی نیست. تحولات تکنولوژی هزاران شغل را ناپدید کرده و هزاران شغل تازه را آفریده است. تغییر معنا و کیفیت مشاغل هم چیز غریبی نیست.

🔻تحولات سیاسی، فرهنگی، تکنولوژی و به ویژه تحولاتی که انقلاب ارتباطات و اطلاعات، هوش مصنوعی و علوم شناختی ایجاد کرده اند، معنای انسان و انسان بودن، و چیستی و عملکرد نهادهای اجتماعی را دگرگون ساخته اند. در چنین حال و هوایی، جای شگفتی بود اگر استادی دانشگاه با چالش و بحران مواجه نمی شد.

✅ استاد دانشگاه بودن امروزه امری بدیهی و ساده نیست. اگرچه طی نیم قرن گذشته جمعیت استادان در ایران و سراسر جهان صدها برابر شده است اما بر خلاف روند افزایش کمی و آماری، «استاد شدن» افزایش نیافته و آسان نگردیده است. شکل گیری هویت استادی با استخدام شدن در دانشگاه در مقام مدرس تحقق نمی یابد. بگذارید پای صحبت اندیشمندان بزرگ بنشینیم و روایت آنها از مرگ استادی را بشنویم.

🔻فرانسوا لیوتار در سال 1979 در کتاب «وضعیت پست مدرن: گزارشی درباره دانش» نوشت «ناقوس مرگ استاد به صدا در آمده است» (لیوتار 1394: 153). او این مرگ را هم نتیجه پایان «فراروایت ها» می داند و هم نتیجه ظهور و گسترش اینترنت و دنیای مجازی. به اعتقاد او استادان ناگزیر وظیفه انتقال دانش را به اینترنت و رایانه ها واگذار کرده اند و آن ها برای انجام این کار «توانمندتر از شبکه های بانک حافظه نیستند» (ص 154).

🔻 تقریبا دو دهه بعد بیل ریدینگز در کتاب اینک مشهورش «دانشگاه رو به ویرانی» (Readings 1995) استدلال کرد که دانشگاه مدرن فلسفه وجودی اش را که گسترش عقل مدرن و فرهنگ مدرن در چارچوب ناسیونالیسم و گسترش هویت ها و فرهنگ های ملی بود، از دست داده و اینک این نهاد ویران شده است.

🔻یک دهه بعد مری ایوانس «کشتن اندیشه: مرگ دانشگاه ها» (Evans 2004) را نوشت. ایوانس دشمن دانشگاه ها را نه تاریخ، و نه مرگ فراروایت ها، بلکه دیوانسالاری دانست و گفت دیوانسالاری حاکم بر دانشگاه ها موجب نابودی آزادی و استقلال آکادمیک شده و عملا استادان فاقد اختیار برای اندیشیدن و آموزش و خلاقیت اند.

🔻 رونالد بارنت و روبروتو ناپولی در 2008 مجموعه مقالاتی از محققان برجسته آموزش عالی منتشر کردند تا ببینند آیا شکل گیری هویت دانشگاهی در جامعه امروز ممکن است یا نه. آنها در «هویت های متغییر در آموزش عالی» (Barnett and Napoli 2008) به این نتیجه رسیدند که در مجموع شکل گیری هویت دانشگاهی چه برای دانشجویان و چه برای استادان اگر ناممکن نباشد بسیار سخت شده است. دانشجویان متاثر از سیطره ارزش های سرمایه داری و بازار، «مشتری» شده اند و مدرسان نیز در بنگاه آموزش عالی، دیگر همان جایگاه تاریخی آموزگار روزگار، اندیشمند و سرمشق انسان مدرن را ندارند.

✅ آنچه گفتم سرنخ هایی بود از برخی جنبه های بحران استادی. اما همواره راه هایی برای ماندن، شدن و تغییر وجود دارد. مرگ حادثه ای نیست که در برابر آن مقاومت نشود. استیونسون و بِل در فصل اول کتاب «آینده آموزش عالی» با لیوتار و ایوانس و دیگران هم عقیده اند که «سوداگری، مصرفی شدن و مداخله گرایی حکومت ها» باعث سست شدن به قول آنها «ارزش های آکادمیک» و «ارزش های آموزشی» شده است، اما آنها صراحتا در پاسخ به این پرسش که آیا این ارزش ها میمیرند؟ می نویسند «خیر». آنها استدلال می کنند که «دانشگاه ها قابلت سازگاری و تغییر را دارند و شکل های جدید و گفتمان های نو و فضاهای تازه ظاهر می شوند (استیونسون و بل 1396: 43).

🔻پیتر تیلور در مقاله ی «آکادمیک بودن در جهان امروز» در کتاب «هویت های متغییر در آموزش عالی» ضمن نشان دادن دشواری استادی در جهان امروز با مطالعه استادان در فنلاند، استرالیا و بریتانیا به این نتیجه رسید که نمی شود حکم سراسری برای استادان جهان صادر کرد و لازم است تفاوت میان کشورها را در نظر بگیریم. علاوه بر این، این استدلال هم وجود دارد که نهاد دانشگاه بر ایده ای واحد استوار نیست و با اضمحلال «ایده دانشگاه»، ایده ای که در قرن نوزدهم صورت بندی شد، ایده های دیگری امکان روییدن دارند.

🔻 بارنت در کتاب «دانشگاه بودن» استدلال می کند که دانشگاه قابلیت ها و امکان های دارد که همواره به آن اجازه می دهد متفاوت از چیزی شود که اکنون هست (Barnett 2011: 17). دانشگاه نهادی همواره در حال شدن است. بارنت با نگاهی هایدگری، دانشگاه را وجودی (being) می داند با امکان های نامحدود. دانشگاه «رازی» در خود دارد که از ایده آل ها و احساسات و اعمال و تاریخ این نهاد سرچشمه می گیرد. بارنت می گوید دانشگاه از تلاقی محدودیت ها و نامحدودیت هایش ساخته می شود و این نهاد ورای توصیف های رسمی و اندازه گیری ها قرار دارد (همان: 14).

#سواد_رسانه_ای | 💡

💥رتبه بندی بسترهای شبکه های اجتماعی بر اساس تعداد کاربر فعال

https://t.me/MLiteracy

به حق چیزای نشنیده!

مسعود ستایشی سخنگوی قوه قضاییه: "دستگاه قضایی اقدامات موثر و قاطعی در جهت تثبیت مالکیت رسمی جزایر تنب کوچک و بزرگ و ابوموسی انجام داده است. سازمان ثبت اسناد و املاک کشور برای این سه جزیره به نام دولت جمهوری اسلامی ایران سند رسمی مالکیت صادر کرده است."
جلّ‌الخالق! به حق چیزای نشنیده!
مگر صلاحیت داخلی قوۀ قضائیه فراتر از صلاحیت بین‌المللی دولت در امر حاکمیت ملی است که بخواهد از این نوع کارها کند؟
لطفاً یک متخصص حقوق بین‌الملل توضیح دهد که اصلاً این کار چه معنایی دارد و چه اثری بر آن مترتب است؟
#احمد_زیدآبادی
#قوه_قضائیه
#جزایر_سه_گانه
#حاکمیت_ملی
#جزیره_ابوموسی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

❌نتیجه الگو گرفتن از چین❌


📚 تمام زندگی شهروندان در فضای سایبر، شده انتظار برای دانلود
🆘برگشت به دوران سرعت دایلاپ🆘

پیام آیت الله بیات‌زنجانی در پی رخدادهای تلخ منجر به درگذشت مرحومه مهسا امینی


🔴 #تلخندسیاسی 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEH61tobvgZswGJ2TQ

💢آمار و ارقام حیرت‌برانگیز از میزان واکنش‌های مجازی به موضوع #مهسا_امینی و #گشت_ارشاد

🔹تردیدی نیست که آنچه بر سر مهسا امینی آمده، مهم‌ترین موضوع روزهای گذشته در شبکه‌های اجتماعی بوده است. اما بررسی آمار و ارقام مربوط به آن و گستردگی واکنش‌ها نشان می‌دهد که این موضوع مهم‌ترین موضوع یکسال اخیر در شبکه‌های اجتماعی بوده است. بخشی از این آمار و ارقام در ادامه می‌آید:

✅توئیتر فارسی
🔻تاکنون بیش از ۱۹۰ هزار توئیت در این رابطه منتشر شده است. این توئیت‌ها به شکل خیره‌کننده‌ای لایک شده‌اند و در مجموع بیش از ۷.۵ میلیون بار لایک و ۸۳۰هزار بار بازنشر شده‌اند. اعدادی بزرگ که نشان از گستردگی و حساسیت واکنش‌ها به آن دارد.

🔻تاکنون حدود ۱۱۰۰ توئیت در این زمینه فیواستار شده‌اند. عددی که یادآور واکنش‌های توئیتری به افزایش قیمت بنزین و اتفاقات #آبان۹۸ است؛ زمانی که بیش از هزار توئیت در مدتی کوتاه فیواستار شد.

🔻توئیت‌هایی که در این زمینه بیشترین لایک را داشته‌اند توسط علی کریمی، حسین ماهینی و هیچ‌کس، خواننده رپ، منتشر شده است. هر سه توئیت بیش از ۵۰ هزار بار لایک شده که به نسبت فضای توئیتر عدد قابل توجهی است. این موضوع بیانگر گستردگی واکنش‌ها به این مسئله است که محدود به فعالان سیاسی و مدنی نبوده است.

✅تلگرام
🔻تاکنون حدود ۵۶ هزار پست تلگرامی در این رابطه منتشر شده است. این مطالب بیش از ۱۳۲ میلیون بار دیده شده است؛ اینجا نیز با اعدادی خیره‌کننده مواجه هستیم که نشان می‌دهد تنوع بیشتری از کاربران شبکه‌های اجتماعی این موضوع را دنبال کرده و مطالب آن را فوروارد کرده‌اند.

✅اینستاگرام
در اینستاگرام نیز شاهد واکنش گسترده‌ای در پست‌ها و استوری‌ها هستیم. مطالب اینستاگرامی مرتبط به این موضوع در مجموع ده‌ها میلیون لایک و کامنت داشته است. فقط تاکنون بیش از ۳۲۵هزار نفر به کمپین «کثافت گشت ارشاد را جمع کنید» پیوسته‌اند که بیانگر بخش کوچکی از معترضان به گشت ارشاد است و اعتراضات به این موضوع بسیار بیشتر از این کمپین است.

🔹بر اساس این داده‌ها می‌توان گفت که در یکسال اخیر، هیچ موضوعی به اندازه مرگ مهسا امینی واکنش‌های مجازی را به‌دنبال نداشت. از حیث گستردگی واکنش‌ها، می‌توان این واقعه را با فجایعی که در سال ۹۸ رخ داد قیاس کرد.

❇️کانال تحلیل شبکه‌های اجتماعی مجازی
📲 @socialMediaAnalysis

.
.
👈 مُغولیّت مدرن

✍️ محسن رنانی


یک: مغولان عصر جاهلیت، ساختمانها را تخریب کردند و تن‌ها را به خاک و خون کشیدند اما به تدریج که حاکم شدند و ‏امنیت برقرار شد، دست از خشونت برداشتند و متمدن شدند. نخست مسلمان شدند و سپس زبان فارسی آموختند، آنگاه ‏به ترویج فرهنگ و معماری و اقتصاد پرداختند، نخستین پول کاغذی (چائو) را در ایران منتشر کردند و حتی خودشان به ‏زبان فارسی شعر گفتند. امروز بخشی از ارجمندترین آثار هنری ومعماری ایران به عصر مغول ‏تعلق دارد. در این آمدورفتِ ‏مغولان، دین و اخلاق مردم دست نخورده ماند و حتی مایه انسجام و تقویت همبستگی جامعه ایران شد.‏

مغولانِ مدرن اما کار دیگری می‌کنند؛ آنان ساختمان تخریب نمی‌کنند و رسما عامه مردم را نمی‌کشند، حتی ساختمان و ‏صنعت هم می‌سازند؛ اما آرام‌آرام و در طول زمانی بسیار طولانی، با ابزاری نَرم به نام تورم، نه تنها فقرا را که توان دفاع از ‏خود ندارند، به فلاکت می‌کشانند، بلکه ارزش‌های انسانی و اخلاقی کل جامعه را نیز نابود می کنند. آنگاه جامعه‌ای که اخلاق ‏و ارزش‌های انسانی و ایمانی نداشته باشد و بخش بزرگی از آن هم فقیر و به حاشیه رانده شده باشد، در چرخه‌ای از تخریب ‏درون نسلی و بین نسلی خودبه‌خود نابود خواهد شد. ‏

دو: پول، استانداردِ استانداردهاست. اگر این استاندارد هر روز تغییر کند، تمام استانداردهای زندگی اجتماعی را تخریب ‏می‌کند. تصورش را بکنید که هر روز که از خانه بیرون می‌آییم، ببینیم دیشب مغازه‌داران سنگ‌های ترازوهای خود را کمی ‏تراشیده‌اند و سنگ‌ها سبک‌تر شده اند، این رفتار چه بلایی بر سر اخلاق و اقتصاد خواهد آورد؟ نخستین اثر آن بی‌اعتمادی ‏و بی‌اعتبار شدن قول‌و‌قرارها و مبادلات (کاهش سرمایه اجتماعی) است و دومین اثر آن نیز پیش‌بینی ناپذیری آینده و بی‌ثباتی ‏افق برای فعالیت‌های اقتصادی (نااطمینانی) خواهد بود. حضرت کینز (یکی از انگشت‌شمار مراجع عظام تقلید جهانی در ‏حوزه اقتصاد) فرموده ‌است برای نابودی زیربنای فرهنگ و اخلاق یک جامعه هیچ کاری بهتر از ایجاد تورم مداوم نیست. ‌‏(بحث بیشتر دراین‌باره را در مقاله‎ ‌‏«پیامدهای اخلاقی تورم»/۱۳۸۹ ارایه‌ کرده‌ام. اینجا بخوانید 👇👇)‏
http://renanistorage.ir/renani-article2/renani-article2(70).pdf

از زمان خلقت حضرت آدم تاکنون،‌ تنها دو کشور، یکی شیلی و دیگری جمهوری اسلامی رکورددار طولانی ترین دوره (بیش از ‌‏۴۰ سال) تورم دو رقمی تاریخ هستند. پینوشه را نهضت‌های مردمی به زیر نکشید، تورم‌های سنگین هر ساله و اقتصاد ‏ورشکسته شیلی مجبورش کرد که تسلیم شود. در ایران اما چهار دهه تورم دو رقمی، فقط حکومت و اقتصاد را به ورطه ‏ورشکستگی نینداخته است، بلکه تورم بالا و مستمر، به عنوان مهم‌ترین دستاورد ملموس حکومت دینی، اخلاق و ایمان ‏مردم را نیز به یغما برده است.‏

سه: شاید یکی بهترین تحلیل‌های ممکن برای معرفی مغولیت مدرن، تحلیل همکار ارجمند من، دکتر عبدالحسین ساسان ‏است که در مراسم نکوداشت خود در اردیبهشت ۱۳۹۷ ارایه کرده است (این تحلیل را در فایل صوتی زیر این نوشتار ‏بشنوید). ‌اما من به بحث دکتر ساسان این نکته را اضافه می‌کنم که یکی از عللی که حکومت ایران چهار دهه است نتوانسته ‏تورم را مهار کند، اخراج و خروج مستمر نخبگان علمی، فکری و مدنی از حکومت و حتی بستن راههای استفاده از آنها در ‏حوزه‌های کارشناسی بوده است. همین دکتر ساسان که به تنهایی یک کلاس متحرک است و در هیچ دیداری و حتی ‏گفت‌وگوی ساده‌ای نبوده است که خود من نکته تازه‌ای از او نیاموخته باشم، وقتی در اوج پختگی علمی و عقلی بود، در ‏دوران حکومت محمود سوم، به بازنشستگی ناخواسته و زودهنگام مفتخرش کردند. همان دورانی‌که آغاز غنای علمی و اوج ‏فرهیختگی او بود و می‌توانست سرمایه‌نمادینی برای استادان جوان و سرمایه علمی و اجتماعی برای دانشگاه اصفهان و منبع ‏امید و انرژی برای دانشجویانی باشد که باید نَفَس استادان بزرگ و فرهیخته به آنها بخورد تا به مقام خردمندی برسند. ‏

چهار: سیاست‌های کلی برنامه هفتم توسعه کشور همین ماه ابلاغ شد. در این سیاست‌ها، هدف گذاری شده است که طی ‌‏۵ سال ‏.....

ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: 👇👇👇
http://renani.net/index.php/texts/notes/887-2022-09-15-13-04-07



سخنرانی دکتر ساسان را اینجا بشنوید 👇👇👇👇
.

فیلم| استفاده از مته 150 متری و هزار تنی برای حفر تونل

https://www.tinn.ir/fa/tiny/news-246974
#از_شبکه_های_اجتماعی
با ما همراه باشید
مشروح خبر را درسایت تین نیوز بخوانید
@TINNews

💢حتی کاربران انقلابی و فعالان سایبری نیز توان دفاع از گشت ارشاد را ندارند

🔹مرگ #مهسا_امینی، مهم‌ترین موضوع توئیتر فارسی در روزهای اخیر بوده و صدها هزار توییت و ریتوییت در این رابطه منتشر شده است. به دلیل حجم بسیار زیاد داده‌ها، استخراج و پردازش آن امری زمان‌بر است؛ با این حال، به دلیل اهمیت بسیار زیاد موضوع، بخش مهمی از این داده‌ها که تصویری اولیه از وضعیت توئیتر به‌دست می‌دهد، در این گزارش ارائه شده است.

🔸همان‌طور که در گراف مشخص است، کاربران انقلابی و سایبری، در دفاع از گشت ارشاد در اقلیت مطلق هستند و تنها ۱۱درصد از کل شبکه را تشکیل می‌دهند. سایر شبکه در نقد گشت ارشاد و حجاب اجباری توییت زده‌اند که شامل کاربران اصلاح‌طلب (۱۵درصد)، مخالفان جمهوری اسلامی، براندازان و مجاهدین خلق (۳۵درصد) و هنرمندان، ورزشکاران و روزمره‌نویسان (۳۹ درصد از کل شبکه را تشکیل می‌دهند.

🔹نکته مهم در این موضوع، فعال شدن شبکه روزمره‌نویسان و هنرمندان و ورزشکاران است که آن‌ها نیز در سوگ مهسا امینی، نقد گشت ارشاد و حجاب اجباری توییت زده‌اند و بزرگترین خوشه را تشکیل دادند.

❇️کانال تحلیل شبکه‌های اجتماعی مجازی
📲 @socialMediaAnalysis

🌀کشور هایی که بیشترین تورم مواد غذایی را دارند

🔹زیمباوه با 353 درصد در بین این کشورها پیشتاز است و بعد از آن لبنان قرار دارد.

🔹این رقم برای ایران 81 درصد است.


@economistfarsi
🌐کانال اکونومیست فارسی