الدعوة السلفية مسجد السنة كوكبةالضالع

*سئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله*
*قال: إذا أعطى الأب الابن قطعة سلاح, وليس عنده إخوة بل عنده أخوات, فهل هذا جائز؟*
الجواب: اتقوا الله واعدلوا بين أبناءك, إذا أعطى الولد سلاح مثلاً يشتري للبنات ذهب وهكذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوالد النعمان: ((أفعلت هذا بولدك كلهم)) وفي لفظ ((أكل ولدك نحلته مثل هذا)).
┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈
وسئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله

*مسألة: إذا كان أحد الأولاد أكبر إخوانه وتعب في تجميع الأموال وتربية الأولاد والكسب على والديه وإخوانه فهل إعطاءه شيء زائداً على إخوانه أثناء القسمة بإذن والديه*
الجواب إذا كان فعل ذلك إحساناً إلى الأسرة فليس لهم ذلك, وإذا كان عند الأب نية بتعويضه, كان يقبل عطاياه, فهذا جائز , وهذه المسألة تقدمت في أثناء الشرح.…
تنبيه: الأب يحاول أن يعدل بين أولاده حتى الصغار, {فاتقوا الله استطعتم} و الله عز وجل يقول: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]. قد يشق أنه ريال بريال, لكن يحاول بينه وبين الله أنه يعدل بين أولاده, ومن العدل الذي يفعله الناس اليوم مثلاً: من حيث المصاريف اليومية قد قرر لهم شيئاً مثلاً خمسين ريالاً أو عشرين ريالاً لكل ولد هذا من العدل لكن أحياناً ممكن تزيد مائة أو تنقص خمسين أو تذهب {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] وهو مراعي وحريص على العدل بين أولاده يحاول ويحاول ويستعين بالله أنه يعدل بين أولاده.

┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈
وسئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله
*إذا أنفق الرجل في زواج ابنته الأولى مثلاً مليون ريالاً فهل يلزمه عند زواج الأخرى أن ينفق نفس المبلغ؟*
الجواب: إذا كان بمقدوره أن يعدل فعليه أن يعدل لكن لو اختلف الحال, زوّج الأولى قبل عشر سنوات والآن قد اختلفت الأسعار, فإن شاء الله لا يؤاخذ أما لو كان يستطيع أن يعدل فعليه أن يعدل أو يسترضي الثانية إذا قصر معها.
┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈
وسئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله
*كيف يكون العدل بين الزوجات, وكيف الجمع بين قوله تعالى {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم}؟*
الجواب: العدل بين الزوجات يكون في أمور:
في المسكن, وفي النفقة, وفي البيات. أما في المحبة فلا يجب العدل في ذلك لأن الله عز وجل يقول {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} أي في المحبة {فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} لا بد أن يعدل في المسكن إلا برضاها مثلاً تزوج الثانية وقال لها أنا ما عندي لك إلا هذا المسكن, هو سكَّن الأولى في مسكن طيب, وقال للثانية أنا ما عندي لكِ إلا هذا المسكن فالمسلمون على شروطهم.
أو أيضاً في النفقة قال: أنا راغبٌ في الزواج بكِ لكن ما عندي قدره, أم الأولاد أنفق عليها مثلاً مائة الف, وأنتِ ما أستطيع أن أعطيكِ إلا عشرة الآف فإذا وافقت فالمؤمنون على شروطهم.
وهكذا في البيات قال: أنا سأتزوج لكن لا أستطيع أن أعطيكِ في الشهر إلا يومين فوافقت فالحمد لله, لكن إذا لم يكن هناك شرط فلها أن تطالب بالعدل في المسكن وفي النفقة وفي البيات, إذا لم يشترط على نفسه فبعد الزواج لا بأس تقول له لابد أن تعطيني مثل ما تعطي فلانة في الأيام, أنت تبقى عندهم شهرا لا بد أن تبقى عندنا شهرا, أنت تعطيها شخصياً لها خمسين ألفاً أنا لا بد أن تعطيني خمسين ألفاً, أنت أسكنتها في هذه الفلة أنا أريد مثلها, فواجب عليه أن يعدل وإلا سيؤدي إلى أن تملك نفسها إذا لم يجبها وإلا كان ظالماً, وإذا لم يستطع فالمخرج له أن يقول أنا لا أستطيع, أنا لم أتنبه لهذا, أنا تزوجت وسأبقى في السعودية مثلاً ثلاثة أشهر وآتي عندكم لمدة شهر ولا أستطيع أن أغير هذا البرنامج, المخرج للزوج أن يقول: أنتِ بالخيار تحبين أن تبقي على هذا الوضع وإلا ممكن أن أطلقكِ, فإذا خيرها لا يكون ظالماً, الظلم أنه يمسكها ويجبرها على هذا الحيف, وهي إذا رفضت هذا الوضع تقول له طلقني؛ يطلقها بدون خلع لا يلجأها إلى الخلع.
┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈
وسئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله
*رجل أوصى بأن لا يصلى عليه في مساجد أهل السنة بعد موته فهل يعمل بهذه الوصية؟*
الجواب: أنه لا يعمل بهذه الوصية, فهذا أخطأ وتعرفون حديث النبي صلى الله عليه وسلم (ما من ميت يموت ويقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه)) وفي رواية ((مائة رجل)) لماذا يُحرم الخير!.
┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈
وسئل شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله
*سؤال: بين لنا خلاصة الفرق بين الصدقة والزكاة والهدية والوقف والهبة والعطية والوصية؟*
الجواب: لعلك تريد الفروق الظاهرة يعني من حيث المعنى أو حقيقة هذه الأشياء, فالصدقة: ما دفعت تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى, والزكاة: هي الصدقة التي أوجبها الله عز وجل في الأموال وفي البهائم وفي المزروعات وزكاة الفطر, والهدية: ما دفعت تحبباً وتودداً إلى المهدى اليه, والوقف: هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة, والهبة: هي العطية بلا عو

30 viewsابو عبدالرحمن الضالعي, 06:59