《心 法師的修行筆記》佛曆2564年3月20日

詹居士問：
「身體的故鄉是地球星系，心的故鄉是本覺佛性；
沒有開始、沒有結束，沒有此方、沒有他方？」

答釋：
佛陀說「如果沒有修習原始佛法的內觀基礎〝我執〞不去除的話；
當祂定力退失或福報享盡的時候，還是會有墮入惡道受苦的危險！」

── 佛曆 2564.3.20（六）修行語錄 ──

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《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月5日

卍 是因為有〝意識心〞 ➲
所以才會有〝潛意識〞的緣生！

所以──
不是要用〝潛意識〞來內觀【三法印】。

是要用〝意識心〞──
內觀【三法印】的〝剎那生滅〞現象；
並且與其同步。

藉此以破除（潛意識）對身心的〝常見〞！ ～☸

── 佛曆 2563.3.5（四）修行語錄 ──

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《心 法師的修行筆記》佛曆2564年3月20日

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皈命──於世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa

南無佛！南無法！南無僧！南無戒！

── 佛曆 2564.3.20（六）修行語錄 ──

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《心法師的修行筆記》佛曆2563年3月5日

卍 現代人的道德觀念很薄弱 ➲
☯ 以為 ☛
自己〝趨吉避凶〞就好，別管他人死活！

其實 ☞
真正的〝趨吉〞：
除了自己行善積德，還應該鼓勵他人造福！

真正的〝避凶〞：
除了自己改過向善，還應該譴責他人造罪！

真正的〝趨吉避凶〞：
絕對不要行屍走肉，做一個八面玲瓏……
麻木不仁的偽善〝假人〞！

⚠ 否則 ☛
自食惡果、必遭天譴！ ～☸

── 佛曆 2563.3.5（四）修行生活 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月16日

╳⚈☈☄ 腦筋轉個彎，路會變更寬？ ～➢
➊ 是魔說法，而非佛說法！
➋ 是蛇行法門，而非倫理道德！
➌ 是八邪道，而非八正道！
➍ 是無間地獄，而非寂靜涅槃！ ～➴☠☃♨

── 佛曆 2564.1.16（六）修行生活 ──

《心 法師的修行筆記》佛曆2564年3月21日

❀ 世間許多恐龍檢察官、恐龍法官 ➲
既不信因果，也不信上帝，甚至毫無誠信可言！
這樣子，要如何讓他們在辛苦納稅人的心目中，建立起美好的形象呢？ ～☸

── 佛曆 2564.3.21（一）時事語錄 ──

《心 法師的修行筆記》佛曆2564年2月7日

♨ 犬儒們的《忠孝辭典》 ➲
只是愚忠不孝與 助紂為虐的政治用語；毫無倫理道德的誠信與實踐！

── 佛曆 2564.2.7（日）修行生活 ──

本體理論（我語取） The Soul-Theory

☼⚇☁ 所謂〝覺性〞是邪見 ～➢
屬於〖我見〗的一種！
沒有根門，哪來的〝覺性〞呢？ ～✂❥

── 佛曆 2563.6.23（二）修行語錄 ──

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十二緣起沒有第一因 12-Dependent Co-arising Without First Factor

卍 果由〝緣〞生 ～➢
佛法只關心「由果推因」──如果是充要條件的時候，是否只有單獨的原因？就能有結果！
並不關心「先有蛋？還是先有雞？」──是否為〝第一因〞？ ～⎈

── 佛曆 2563.6.22（一）修行語錄 ──

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八正道沒有他力 The Noble 8-fold Path Without Another's Strength

卍 三十七道品 ～➢
都在講倫理道德，除了自力（修戒定慧）以外，並沒有任何〝他力〞（怪力亂神）可以幫助你完成倫理道德的實踐。 ～⎈

── 佛曆 2563.6.22（一）修行語錄 ──

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中道的智慧 The Enlightenment of Golden Mean

卍 身心靈 ☞
哪個是智慧呢？
「身」是有相；
「心」是無相；
「靈性」才是智慧！ ～☸

── 佛曆 2563.6.23（二）修行語錄 ──

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《心法師的修行筆記》佛曆2564年2月2日

卍 佛法是「擇善固執」 ➲
不是什麼都「不執著」！

魔王最喜歡你什麼都「不執著」──
「只要我喜歡，有什麼不可以？」
最後來當魔的「眷屬」！ ～☸

── 佛曆 2564.2.2（二）修行生活 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年2月1日

卍 不是「真佈施不怕假和尚」 ➲
〝假佈施〞才不怕〝假和尚〞！

佈施給聖者阿羅漢，與佈施給詐騙集團──
前者是無量的福田，後者沒有與造惡者共業，已經不錯了！
兩者的功德，怎麼會一樣呢？ ～☸

── 佛曆 2564.2.1（一）修行生活 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年2月1日

卍 不是「福慧兩足尊」 ➲
➊ 修福不修慧──
將來若滅佛、破僧，仍有墮落地獄、傍生的危險！

➋ 修慧不修福──
即使是像佛陀一樣的聖者、阿羅漢、賢聖僧，又有何遺憾的呢？ ～☸

── 佛曆 2564.2.1（一）修行生活 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月22日

卍 十二緣起的四諦流轉與還滅 ➲
➊ 【由果推因】也就是說：
果緣因生，這是「流轉門」；

➋ 【由因滅果】也就是說：
果緣因滅，這是「還滅門」。 ～☸

── 佛曆 2564.1.22（五）修行語錄 ──

❀❤♨ 「身、心、靈」的關係 ～➢
「身體」是樂器；
「心理」是氣流；
「靈性」是樂章！ ～♪♫♬☸

── 佛曆 2564.1.8（五）修行生活 ──

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《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月17日

卍 十二緣起的法則 ～➢
➊ 要有正知與正智 ☞
這些（流轉門）都是由果推因，而不能由因推果；

➋ 要有正念與正解脫 ☞
也就是說（還滅門）要由因來滅果，而不能由果來滅因！ ～☸

── 佛曆 2564.1.17（日）修行語錄 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月22日

卍 所有的「因緣」合起來才生「果」 ➲
那就是──五蘊流轉的「苦」！

只要有一個「因」滅掉了，它所緣生的「果」也就不存在了，這就是──涅槃寂靜的「樂」！ ～☸

── 佛曆 2564.1.22（五）修行語錄 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月26日

卍 開刀是為了取出腫瘤 ➲
而不是目的！

就好像──
正知是為了正念，正智是為了正解脫一樣！

內觀身、心，就好像開刀的必要過程與手段；
「取出腫瘤」就好比是達到究盡的涅槃，這才是學佛的真正目的！ ～☸

── 佛曆 2564.1.26（二）修行語錄 ──

集真是因，更無異因 Arising of Dukkha Never Different Desires Cause

卍 身體如手機（佛法稱為：色蘊） ➲
心智似軟體（佛法稱為：受蘊、想蘊、行蘊）；
靈性是系統（佛法稱為：識蘊）。

芸芸眾生……由於貪著（眼耳鼻舌身意）這些六根門頭的五取蘊（色受想行識），而遭受到腦控的迫害與迷惑；
就更像是手機的軟體或系統，中了木馬等惡意程式的電腦病毒！

── 佛曆 2564.2.18（四）修行語錄 ──

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《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月17日

卍 內觀「名色身」的法門 ～➢
【一】要有正知與正智──
也就是說：要透視「身、心」（色、受、想、行、識）本身不是目的，只是必要的過程與手段；

【二】要有正念與正解脫──
也就是說：要透過捨離對於「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）的貪著，進而達到涅槃的彼岸，這才是學佛和了脫生死的根本；

【三】就好比說──
開刀（猶如：修習內觀法門）不是目的，只是為了取出腫瘤（猶如：捨離身心貪愛）的必要手段而已！ ～☸

── 佛曆 2564.1.17（日）修行語錄 ──

《心法師的修行筆記》佛曆2564年1月31日

卍 到達彼岸的條件 ➲
➊ 聖律是為了正定做準備的！
➋ 正定是為了正慧做準備的！
➌ 正慧是為了正解脫做準備的！
➍ 正解脫是為了聖解脫智見做準備的！ ～☸

── 佛曆 2564.1.31（日）修行語錄 ──

外星人訪談（1947 年羅斯威爾事件）.pdf
https://drive.google.com/open?id=1oi9NquN1TEILoIC9tMIjTKy8OwfKz0TM

♡ 最終，《吠陀經》讚美詩成了幾乎所有東方宗教信仰的源頭，也曾是佛陀、老子、瑣羅亞斯德，以及其他思想家的哲學思想的來源。
這些哲學家徹底取代了『舊帝國』宗教的邪神崇拜信仰，而且也是真正慈悲胸懷的起源。

艾羅提到，最重大的突破是在 2500 年前由喬達摩‧悉達多做出的！
然而，由佛陀最初傳授的教導與技能，都在千年之後被塗改或遺失了！
他的哲學中所包含的實用技能被不正當地用到了機械式的宗教儀式中，從而被神職人員們當作一種控制或奴役的自我服務的工具使用。 ～☕

Alien_Interview（英文版：外星人訪談）.pdf
外星人訪談（英文版： Alien_Interview ）.pdf
https://drive.google.com/open?id=1kL9DSas0MtNBXdBl35Wc0oLezIuW6aD5

同上！