أجر عظيم لمن ترك سماع المعازف لله!

عن محمد بن المنكدر، قال:

«إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كانوا يُنزِّهون أنفسهم عن اللهو ومزامير الشيطان؟ أسكنوهم رياض المسك، ثم يقول للملائكة: أسمعوهم حمدي وثنائي، وأعلموهم أن ﴿لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾».

(الترغيب والترهيب).

مات الشيخ الأنصاري بن إبراهيم رحمه الله في قصف لليهود عليهم لعائن الله، الله يغفر له ويسكنه فسيح جناته ويتقبله شهيداً.

هذه قناته إن شاء الله تكون صدقة جارية له، اقرأوا ما فيها نسأل الله أن تزيد من حسناته.

https://t.me/sunniaqida

قيل لأعرابي: ما أحسن ثناء الناس عليك؟! قال: بلاء الله عندي أحسن من مدح المادحين وإن أحسنوا، وذنوبي أكثر من ذم الذامين وإن أكثروا، فيا أسفي على ما فرطت، ويا سوءتاه مما قدمت.

(أمالي ابن منده).

من الأمور المحرَّمة في مشاهدة الأنمي، هي حرمة مجرد استماع الكفر أو الشرك بالله، فأصل الاستماع في نفسه محرم، فهذا بدبهي: تخيل تجلس تسمع إنسان يسب النبي ﷺ أو يسخر من الله وبيدك أن تُغلق الشاشة ولا تفعل وتظل تشاهد السب بل وتزيد من انتشاره!

وأصلا حتى بمرور الوقت تُصبح إهانة الله عز وجل مألوفة لديك ولا تنفر منها، فالنفوس تألف وتُدمن الباطل بكثرة النظر، فأين الغيرة والحب لله الذي تدعيهما وأنت تشاهد الأنمي تلو الآخر!

قال ابن القيم: ويحرم عليه استماع الكفر والبدع، إلا حيث يكون في استماعه مصلحة راجحة، من رِدَّة، أو الشهادة على قائله، أو زيادة قوة الإيمان والسنة بمعرفة ضدهما من الكفر والبدعة، ونحو ذلك.

فأقوى الناس دينا أعظمهم غيرة، فمُحِبُّ الله ورسوله يغار لله ورسوله على قدر محبته وإجلاله، وإذا خلا قلبه من الغيرة لله ورسوله فهو من المحبة أخلى، وإن زعم أنه من المحبين،.

فكَذَب من ادَّعى محبة محبوب من الناس، وهو يرى غيره ينتهك حُرمة محبوبه، ويسعى في أذاه ومساخطه، ويستهين بحقه، ويستخف بأمره، وهو لا يغار لذلك، بل قلبه بارد، فكيف يصح لعبد أن يدِّعي محبة الله؛ وهو لا يغار لمحارمه إذا انتهكت، ولا لحقوقه إذا ضيعت.

وأقل الأقسام أن يغار له من نفسه، وهواه، وشيطانه، فيغار لمحبوبه من تفريطه في حقه، وارتكابه لمعصيته.

(ابن القيم رحمه الله).

دعاء من خشي أن يصيب شيئا بعينه

(إذا رأى أحدكم من أخيه، أو من نفسه، أو من ماله ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق)
----
مسند أحمد ٤/٤٤٧، برقم ١٥٧٠٠، وابن ماجه، برقم ٣٥٠٨،.

مذكرة فقه الصيام

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

أنتم في زمان يقود الحق الهوى، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق، فنعوذ بالله من ذلك الزمان.

(الجامع لأحكام القرآن).

مستفاد من الشيخ الأنصاري بن إبراهيم رحمه الله.

عن مجاهد رحمه الله ﴿ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ﴾ قال: كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال، فذلك تبرُّج الجاهلية الأولى.

(الطبقات الكبرى لابن سعد).

"الشيء الوحيد الذي يجب ان يتمناه الشخص من بين كل الأشياء؛ أن يموت ميته طيبة، في مكانٍ طيب، على حال طيب يرضي الله! أن يُسخّر الله له بعد موته أناسًا تدعو له بِلا مَلل، وتتصدَّق عنه، وان تكون سيرته حسَنة طيبة بين الناس، ‏فأسأل من الله أن يرحمنا ويسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويَوم العرض عليه."

هل من سمع الغناء بدون قصد يلزمه سد أذنيه؟ أو من شم طيباً من امرأة بدون قصد يلزمه سد أنفه؟

قال ابن القيم:

ولا يجب عليه سد أذنه إذا سمع الصوت وهو لا يريد استماعه إلا إذا خاف السكون إليه والإنصات فحينئذ يجب لتجنب سماعها وجوب سد الذرائع.

ونظير هذا المُحرِم لا يجوز له تعمد شم الطيب وإذا حملت الريح رائحته وألقتها في مشامه لم يجب عليه سد أنفه, ونظير هذا نظرة الفجاءة لا تحرم على الناظر وتحرم عليه النظرة الثانية إذا تعمَّدها. (مدارج السالكين).

ويُنبَّه على أن الكلام هنا على غير المتعمد، كأن يسمع موسيقى في الطريق، ليس من يذهب قاصداً يسمع فيديو به موسيقى أو يقترب من امرأة يعلم أنها تضع طيباً.

قَالَ رَسُولُ اللهُ  ﷺ:
«من كظمَ غيظًا، وهو قادِرٌ على أن يُنفِذَهُ، دعاهُ الله عَزَّ وَجَلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، حتى يُخيِّره مِنْ أىِّ الحُورِ شَاءَ».

📙| سنن أبي داوُد | ٤٧٧٧

ومَن يُتْبِع بصرَه فيما في أيدي الناس يَطُلْ حُزنُه.

(أبي بن كعب رضي الله عنه).

- كَانَ مَالِك - رَحِمَهُ الله -

«  إِذَا دَخلَ رَمضَان تَركَ قِرَاءة الحَدِيث،

وَمجَالِس العِلمِ =

وَأَقبلَ عَلَى قِرَاءة القُرآن مِن المُصحَف. »

مهما كان ظاهرك للناس بالصلاح والإلتزام
إنما حقيقتك وخلوتك يعلمها الله سبحانه
وتعلمها أنت، فلا تغتر بنفسك وحاسب نفسك.

خلوتك هي حقيقتك، دائمًا راجع نفسك وحاسبها واستغفر، واتق الله أينما كنت .

نسأل الله الثبات ، ونعوذ بالله من شر الغفلة.

تم مشاركة الملف معك

الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل..

كثير ما نسمع وفيات أصحاب حسابات في الإكس ، رغم إنه قبل ساعات كان متواجد ويضحك ويغرد وعايش حياته، لكن لم يكن يعتقد أنه سيموت وتنتهي حياته في هذه اللحظة.

العبرة، قبل أن تكتب تغريدة أو تتكلم بالكلمة أو تفعل فعلتك= تذكر أنه هذا اخر عمل تعمله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾

الله يرحمنا برحمته ويحسن خاتمتنا جميع ،
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

الشيخ وليد إسماعيل رجل مشتغل بمحاورة الرافضة والرد على أباطيلهم وهو ممن سخَّر وقته وجهده للذب عن عِرض النبي الكريم صلى اللّٰه عليه وسلم ضد طعونات الرافضة المناحيس، قناته كان فيها حوالي المليون مشترك وكانت مشاهداتها تصل إلى (36) مليون..

فتم الإبلاغ عنها وأُقفلت وقد فتح واحدة جديدة، فأرجو من الإخوة الاحتساب في الأمر والاشتراك في القناة ومشاركتها، وهذا باب أنت تحتسب رمي سهم في الذب عن عرض النبي صلى اللّٰه عليه وسلم.

وفي سنن أبي داود - ٢٥١٣ - حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني أبو سلام، عن خالد بن زيد

عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن اللّٰه عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله [...]"

وأوجب من يُرمى فيه السهم هم هؤلاء الروافض!

قال الذهبي في السير في ترجمة ابن النابلسي -الذي قُتل سلخا على يد العبيديين الروافض-:

”قال أبو الفرج بن الجوزي: أقام جوهر القائد لأبي تميم صاحب مصر أبا بكر النابلسي، وكان ينزل الأكواخ، فقال له: بلغنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم، وجب أن يرمي في الروم سهما، وفينا تسعة، قال: ما قلت هذا، بل قلت: إذا كان معه عشرة أسهم، وجب أن يرميكم بتسعة، وأن يرمي العاشر فيكم أيضا، فإنكم غيرتم الملة، وقتلتم الصالحين، وادعيتم نور الإلهية، فشهره ثم ضربه، ثم أمر يهوديا فسلخه.“

رابط قناة الشيخ وليد:

[https://youtube.com/@waleedIsmail1975?si=U8hpyYjBoca8MeuH]