• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (табиины) относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” (аль-А’ля 87:14) сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению (фитр), потому что она становится обязательным при разговении после Рамадана».

ابن قدامة: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}: هُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الزَّكَاةُ إلَى الْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ

📖 См. «аль-Мугъни» 2/351 © t.me/hanbality

✅ Время совершения полного омовения на праздник

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Время совершения полного омовения (в день праздника) – время после рассвета, как это очевидно из слов аль-Хиракъи. Аль-Къады и аль-Амиди сказали: “Если человек совершил полное омовение до утренней молитвы, то он при этом не поступил в соответствии с Сунной, так как время совершения полного омовения начинается в тот же день, и нельзя совершать его ранее, как и омовение перед пятничной молитвой”.

Ибн ‘Акъиль сказал: “В текстах от имама Ахмада передаётся, что можно как до утренней молитвы, так и после неё”, так как время между утренней и праздничной молитвой короче, чем между утренней и пятничной. И если бы время было ограничено утренней молитвой, то, возможно, человек бы пропустил его (т.е. полное омовение).

Полное омовение совершается для очищения, а этого можно достигнуть, совершив его и ночью незадолго до молитвы. Но лучше, во избежание разногласий, если это будет после утренней молитвы. Так человек будет еще чище, ведь он совершил полное омовение незадолго до молитвы».

📖 См. «аль-Мугъни» 2/113
__________________________

ابن قدامة: وَوَقْتُ الْغُسْلِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِقَوْلِهِ: فَإِذَا أَصْبَحُوا تَطَهَّرُوا، قَالَ الْقَاضِي وَالْآمِدِيُّ: إنْ اغْتَسَلَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَمْ يُصِبْ سُنَّةَ الِاغْتِسَالِ لِأَنَّهُ غُسْلُ الصَّلَاةِ فِي الْيَوْمِ فَلَمْ يَجُزْ قَبْلَ الْفَجْرِ كَغُسْلِ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ: الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَبْلَ الْفَجْرِ وَبَعْدَهُ لِأَنَّ زَمَنَ الْعِيدِ أَضْيَقُ مِنْ وَقْتِ الْجُمُعَةِ، فَلَوْ وُقِفَ عَلَى الْفَجْرِ رُبَّمَا فَاتَ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ التَّنْظِيفُ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالْغُسْلِ فِي اللَّيْلِ لِقُرْبِهِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ الْفَجْرِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَيَكُونَ أَبْلَغَ فِي النَّظَافَةِ لِقُرْبِهِ مِنْ الصَّلَاةِ

Ханбалиты | الحنابلة © t.me/hanbality © vk.com/hanbality

• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал:

ولا يُكْرَهُ أنْ يُسَمّى بِجِبْرِيلَ ونَحْوِهِ مِن أسْماءِ المَلائِكَةِ
«Нет нежелательности в том, чтобы давать [человеку] имя Джибриль и тому подобное у из имен ангелов».

📖 См. «Кашша́фуль-къина́’» 3/27 © t.me/hanbality

✅ Какие части тела женщины можно видеть махраму (помимо мужа)

• Аль-Буху́ти (1051 г.х.) сказал: «Мужчине дозволено смотреть на лицо, шею, руки (т.е. до локтей), ноги, голову и голени женщины, являющейся его махрамом (т.е. родственницей, с которой запрещен брак) исходя из слов Всевышнего: “...и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов...” (Коран 24:31) до конца аята».

البهوتي: (وَ) يُبَاحُ لِرَجُلٍ نَظَرُ وَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ وَرَأْسٍ وَسَاقٍ (مِنْ) ذَاتِ مَحْرَمٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} الْآيَةَ

📖 См. «Шархуль-Мунтаха» 2/624 © t.me/hanbality

• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал (комментируя слова Ибн ан-Наджара): «“Постоянное поедание мяса - нежелательно” - потому что это порождает чёрствость».

البهوتي: (وَ) يُكْرَهُ (مُدَاوَمَةُ أَكْلِ لَحْمٍ) لِأَنَّهُ يُورِثُ قَسْوَةً

📖 См. «Шархуль-Мунтаха» 3/412 © t.me/hanbality

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Желательно поститься в десять дней месяца Зуль-Хиджа, особенно в девятый, т.е. в день ‘Арафа, по единогласному мнению (ученых)».

ابن مفلح: وَيُسْتَحَبُّ صَوْمُ عَشْرِ ذِي الْحَجَّةِ وَآكَدُهُ التَّاسِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ إجْمَاعًا

📖 См. «аль-Фуру’» 5/87 © t.me/hanbality

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Все десять дней Зуль-Хиджи являются почетными и достойными днями, в которые благие деяния удваиваются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении этих дней!»

ابن قدامة: وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ كُلُّهَا شَرِيفَةٌ مُفَضَّلَةٌ يُضَاعَفُ الْعَمَلُ فِيهَا وَيُسْتَحَبُّ الِاجْتِهَادُ فِي الْعِبَادَةِ فِيهَا

📖 См. «аль-Мугъни» 3/58 © t.me/hanbality

✅ Не кушать до праздничной молитвы

• Имам Ахмад сказал: «В день Жертвоприношения не кушает тот, кто будет совершать жертвоприношение, поскольку пророк (ﷺ) кушал со своего жертвоприношения. Если же у человека нет животного для жертвоприношения, то нет проблем в том, чтобы он кушал (и до выхода на молитву)».

وَالْأَضْحَى لَا يَأْكُلُ فِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ إذَا كَانَ لَهُ ذِبْحٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذِبْحٌ لَمْ يُبَالِ أَنْ يَأْكُلَ

📖 См. «аль-Мугъни» 2/114 © t.me/hanbality

✅ Распределить мясо жертвоприношения

• Имам Ахмад сказал: «Мы следуем в этом вопросе тому, что передается от ‘Абдуллаха [ибн ‘Аббаса]: треть оставляют себе, третью кормят, кого пожелают, и треть раздают неимущим».

نَحْنُ نَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: يَأْكُلُ هُوَ الثُّلُثَ، وَيُطْعِمُ مَنْ أَرَادَ الثُّلُثَ، وَيَتَصَدَّقُ عَلَى الْمَسَاكِينِ بِالثُّلُثِ

📖 См. «аль-Мугъни» 9/355 © t.me/hanbality

✅ Молитва в одиночку позади ряда

• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Не является действительной молитва того, кто в одиночку совершил её позади имама или же позади ряда молящихся, независимо от того, совершил он только один рака’ат или же больше, сознательно или по забывчивости, зная (о запрете этого) или же не зная, по причине слов пророка (ﷺ): “Нет молитвы у того, кто в одиночку стоит позади ряда”, передал Ахмад и Ибн Маджах».

البهوتي: (ولا) تصح صلاة (الفذ) أي الفرد (خلفه) أي خلف الإمام، (أو خلف الصف) إن صلى ركعة فأكثر عامدا أو ناسيا، عالما أو جاهلا لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا صلاة لفرد خلف الصف»، رواه أحمد وابن ماجه

📖 См. «ар-Раудуль-мурби’» 1/357 © t.me/hanbality

✅ Женитьба на красивой

• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Желательно выбирать красивую женщину, исходя из хадиса (об этом), так как это спокойней для глаз, лучше позволяет потуплять взор и дополнит любовь. Именно поэтому узаконено смотреть (на невесту) до брака».

البهوتي: وَيُسَنُّ أَيْضًا تَخَيُّرُ الْجَمِيلَةِ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ أَسْكَتُ لِنَفْسِهِ وَأَغَضُّ لِبَصَرِهِ وَأَكْمَلُ لِمَوَدَّتِهِ وَلِذَلِكَ شُرِعَ النَّظَرُ قَبْلَ النِّكَاحِ

📖 См «Шарх мунтахаль-ирадат» 2/623 © t.me/hanbality

✅ Мольба в начале молитвы

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Затем он говорит: «Преславен Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, достойного поклонения кроме Тебя»”[*]. Истифтах (мольба в начале молитвы) относится к желательным действиям молитвы по мнению большинства ученых».

ابن قدامة: قَالَ: (وَيَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ

[*] Прим.: /Субха́нака-лла́хумма уа бихамдика уа таба́рака-смука уа та'а́ля́ джаддука уа ля́ иля́ха гъайрук/

📖 См. «аль-Мугъни» 1/282 © t.me/hanbality

✅ Музыкальные инструменты

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Музыкальные инструменты бывают трех видов, и все они запрещены. Это струнные инструменты, духовые и ударные. Свидетельство того, кто проявляет упорство, слушая их, отвергается».

ابن قدامة: الْمَلَاهِي وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ مُحَرَّمٌ وَهُوَ ضَرْبُ الْأَوْتَارِ وَالنَّايَاتُ وَالْمَزَامِيرُ كُلُّهَا... فَمَنْ أَدَامَ اسْتِمَاعَهَا رُدَّتْ شَهَادَتُهُ

📖 См. «аль-Мугъни» 10/173 © t.me/hanbality

✅ Талая вода снега и града

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Талая вода снега и града – чистая и очищающая, так как она нисходит с неба. А пророк (ﷺ) говорил в своей мольбе: “О Аллах, омой меня от прегрешений моих снегом, водой и градом” (аль-Бухари 744, Муслим 476)».

الذَّائِبُ مِنْ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ طَهُورٌ لِأَنَّهُ مَاءٌ نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ، وَفِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

📖 См. «аль-Мугъни» 1/28 © t.me/hanbality

✅ Кафир не опекун мусульманки

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается неверующего, то он никак не может быть опекуном мусульманки. Таково единодушное мнение ученых (иджма’), среди которых Малик, аш-Шафи’и, Абу ‘Убайд и сторонники независимого суждения (“ахль ар-раъй”, т.е. Абу Ханифа и его последователи). Ибн аль-Мунзир сказал: “Такого мнения придерживались все, кого мы знаем из ученых”».

ابن قدامة: أمّا الكافِرُ فَلا وِلايَةَ لَهُ عَلى مُسْلِمَةٍ بِحالٍ بِإجْماعِ أهْلِ العِلْمِ، مِنهُمْ مالِكٌ والشّافِعِيُّ وأبُو عُبَيْدٍ وأصْحابُ الرَّأْيِ، وقالَ ابْنُ المُنْذِرِ: أجْمَعَ عَلى هَذا كُلُّ مَن نَحْفَظُ عَنْهُ مِن أهْلِ العِلْمِ

📖 См. «аль-Мугъни» 7/27 © t.me/hanbality

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Порицается для молодых женщин заходить на землю врага, поскольку они не из числа сражающихся людей».

ابن قدامة: يُكْرَهُ دُخُولُ النِّسَاءِ الشَّوَابِّ أَرْضَ الْعَدُوِّ لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ

📖 См. «аль-Мугъни» 9/175 © t.me/hanbality

✅ Время «сунна» молитв до и после обязательных молитв

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Время совершения каждой сунны (дополнительной молитвы) совершаемой до (обязательной) молитвы — от времени начала этой (обязательной) молитвы и до момента её совершения, а время совершения сунны, совершаемой после молитвы — от времени совершения этой молитвы и до выхода её времени».

ابن قدامة: كُلُّ سُنَّةٍ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَوَقْتُهَا مِنْ دُخُولِ وَقْتِهَا إلَى فِعْلِ الصَّلَاةِ وَكُلُّ سُنَّةٍ بَعْدَهَا فَوَقْتُهَا مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ إلَى خُرُوجِ وَقْتِهَا

📖 См. «аль-Мугъни» 1/435 © t.me/hanbality

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Человек оправдывается в оставлении пятничной и (повседневной) коллективной молитвы по причине дождя, который мочит одежду, и грязи, по причине которой испытывает неприятности относительно себя и своей одежды».

ابن قدامة: وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِهِمَا (الجمعة والجماعة) بِالْمَطَرِ الَّذِي يَبُلُّ الثِّيَابَ وَالْوَحْلِ الَّذِي يَتَأَذَّى بِهِ فِي نَفْسِهِ وَثِيَابِهِ

📖 См. «аль-Мугъни» 1/366 © t.me/hanbality

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «И его (т.е. немого) указание на небо (при жертвоприношении) указывает на его намерение назвать имя Того, Кто над небесами».[*]

ابن قدامة: وَإِشَارَتُهُ [أي الأخرس] إلَى السَّمَاءِ تَدُلُّ عَلَى قَصْدِهِ تَسْمِيَةَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ

[*] Прим.: т.е. вместо слов «бисми-Ллях» (с именем Аллаха)

📖 См. «аль-Мугъни» 9/322 © t.me/hanbality

✅ Одежда должна скрывать цвет кожи

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Обязательно нужно скрывать цвет кожи. Если же одежда прозрачная и виден цвет кожи под ней, так, что определяется белая она или красная, то молитва не дозволена в ней, поскольку этим (такой одеждой) не осуществляется скрытие (’аурата)».

ابن قدامة: وَالْوَاجِبُ السَّتْرُ بِمَا يَسْتُرُ لَوْنَ الْبَشَرَةِ فَإِنْ كَانَ خَفِيفًا يَبِينُ لَوْنُ الْجِلْدِ مِنْ وَرَائِهِ فَيُعْلَمُ بَيَاضُهُ أَوْ حُمْرَتُهُ لَمْ تَجُزْ الصَّلَاةُ فِيهِ لِأَنَّ السَّتْرَ لَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ

📖 См. «аль-Мугъни» 1/414 © t.me/hanbality

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Все десять дней Зуль-Хиджи являются почетными и достойными днями, в которые благие деяния удваиваются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении этих дней!»

ابن قدامة: وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ كُلُّهَا شَرِيفَةٌ مُفَضَّلَةٌ يُضَاعَفُ الْعَمَلُ فِيهَا وَيُسْتَحَبُّ الِاجْتِهَادُ فِي الْعِبَادَةِ فِيهَا

📖 См. «аль-Мугъни» 3/58 © t.me/hanbality