تحرير نفيس

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في (فتح الباري) : وقد أشكل وجه الجمع بين حديث ابن أم مكتوم [ لم يجعل له النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في التخلف عن صلاة الجماعة] وحديث عتبان بن مالك [ رخص له النبي صلى الله عليه وسلم ] فمن الناس:

١- من جمع بينهما بأن عتبان ذكر السيول تحول بينه وبين مسجد قومه، وهذا عذر واضح = لأنه يتعذر معه الوصول إلى المسجد.
وابن أم مكتوم لم يذكر مثل ذلك، وإنما ذكر مشقة المشي عليه، وفي هذا ضعف لأن السيول لا تدوم، وقد رخص له في الصلاة في بيته بكل حال، ولم يخصه بحالة وجود السيل.

وابن أم مكتوم قد ذكر أم المدينة كثيرة الهوام والسباع، وذلك يقوم مقام السيل المخوف.

٢- وقيل: إن ابن أم مكتوم كان قريبا من المسجد، بخلاف عتبان، ولهذا ورد في بعض طرق حديث ابن أم مكتوم: أنه كان يسمع الإقامة.
ولكن في بعض الروايات أخبر أن منزله شاسع كما تقدم.

٣- ومن الناس من أشار إلى نسخ حديث ابن أم مكتوب بحديث عتبان، فإن الأعذار التي ذكرها ابن أم مكتوم يكفي بعضها في سقوط حضور المسجد.

وقد أشار الجوزجاني إلى أن حديث ابن أم مكتوم لم يقل أحد بظاهره؛ يعني: أن هذا لم يوجب حضور المسجد على من كان حاله كحال ابن أم مكتوم، وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أنه لا يجد لابن أم مكتوم رخصة في حصول فضيلة الجماعة تخلفه وصلاته في بيته. انتهى
(٣٩٠/٢)

أما من لديه قائد يلائمه أو يستطيع الذهاب إلى المسجد بنفسه دون أن يخشى أي أذى = فإنه لا يعذر بترك صلاة الجماعة.
قال ابن رجب رحمه الله: وهو مذهب أصحابنا.

http://Telegram.me/hanabela

البيع للآمر بالشراء من كلام ابن القيم:

(رجل قال لغيره: " اشتر هذه الدار - أو هذه السلعة- بكذا وكذا، وأنا أربحك فيها كذا وكذا؛ فخاف إن اشتراها أن يبدو للآمر فلا يريدها، ولا يتمكن من الرد، فالحيلة أن يشتريها على أنه بالخيار ثلاثة أيام أو أكثر، ثم يقول للآمر: قد اشتريتها بما ذكرت، فإن أخذها منه، وإلا تمكن من ردها على البائع بالخيار، فإن لم يشترها الآمر إلا بالخيار فالحيلة أن يشترط له خيارا أنقصَ من مدة الخيار التي اشترطها هو على البائع؛ ليتسع له زمن الرد إن ردت عليه)

http://Telegram.me/hanabela

إذا صلى الإمام بمأموم واحد ففسدت صلاة المأموم، ثم جاء مأموم آخر فأتم بهذا الإمام فإن هذا لا يخرجهم عن حكم صلاة الجماعة، وهذا مجمع عليه

قال ابن مفلح في (الفروع) عند كلامه على استخلاف الإمام عند بطلان صلاته: ( احتجّ القاضي وغيره بأنه لا خلاف أن حكم صلاة الجماعة لا يتغير بتغير المأموم بأن يحدث ويجيء مأموم آخر.

http://Telegram.me/hanabela

تنعقد الجماعة بصلاة الرجل بزوجته أو امرأة من محارمه، وهذا قول عامة أهل العلم.

قال ابن رجب رحمه الله في (فتح الباري) : ولا نعلم خلافا أن الجماعة تنعقد باثنين إذا كانا من أهل التكليف، ولو كان المأموم امرأة.

http://Telegram.me/hanabela

تنعقد الجماعة بصلاة متنفل مع مفترض، وأن يكون الإمام هو المفترض.

قال ابن رجب في (فتح الباري) : الجماعة تنعقد بالمتنفل، وإن كان الإمام مفترضا؛ بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: من يتصدق على هذا فيصلي معه.

http://Telegram.me/hanabela

توسعة المساجد

قال ابن رجب: تصير الزيادة في المسجد مسجدا بمجرد وصلها في المسجد وصلاة الناس فيها


http://Telegram.me/hanabela

📘(التعليق على كتاب الصيام من منتقى الأخبار لأبي البركات ابن تيمية)
⌛عدد المجالس: 6 مجالس

🎈 الدرس سيكون يوم الجمعة الساعة 6:30 صباحا
والسبت الساعة 8:00 مساء

📆 تاريخ المجلس الأول:
الجمعة ١١/ شعبان / ١٤٤٧ الموافق 2026/1/30

🎙️المحاضر: عبد الله بن عبد الرحمن الميمان

للاطلاع على باقي التفاصيل تجدها على رابط الدورة
💡 شاركنا طلب العلم خطوة بخطوة، وابدأ رحلتك معنا من هنا:
🔗 http://marfaa-app.marfaa.online/lesson/528

📱 تطبيق مرفأ للعلم والتعليم على الاندرويد:
https://play.google.com/store/apps/details?id=online.marfaa.mobileapp&hl=ar

📱 تطبيق مرفأ للعلم والتعليم على الآيفون:
https://apps.apple.com/us/app/%D9%85%D8%B1%D9%81%D8%A3/id6751032526

🚀 الحق بركب النابغين، وارتقِ بالعلم.
📖 قال ﷺ: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة"

قال شيخ الطريقة وإمام الطائفة الجنيد بن محمد قدس الله روحه: الطرق كلها مسدودة إلا طريق من اقتفى آثار النبي صلى الله عليه وسلم = فإن الله عز وجل يقول: وعزتي وجلالي لو أتوني من كل طريق، واستفتحوا من كل باب، لما فتحتُ لهم حتى يدخلوا خلفك.

الحافظ ابن القيم | طريق الهجرتين

http://Telegram.me/hanabela

يكره لولي المرأة منعها من الخروج للمسجد إذا لم يخش مفسدة.

قال العلامة الحجاوي في (الإقناع) : وإن استأذنت امرأة إلى المسجد ليلا أو نهارا كره لزوج وسيد منعها إذا خرجت تفلة غير مزينة ولا مطيبة = إلا أن يخشى فتنة أو ضررا وكذا أب مع ابنته وله منعها من الانفراد.

http://Telegram.me/hanabela

يجوز إطلاق مدة السجن، وربطها برجوع المفسد عن فساده.

قال الإمام أحمد رضي الله عنه في المبتدع الداعية: يُحبَس حتى يكف عنها، وقال بهذا أبو يعلى.

انظر: الإنصاف (١٠/٢٤٩)

http://Telegram.me/hanabela

يجوز الخروج من المسجد بعد الأذان إذا كان الإمام مبتدعا

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في (فتح الباري) : أن يكون العذر مانعا من الصلاة في المسجد كبدعة إمامه ونحوه، فيجوز الخروج منه للصلاة في غيره، كما فعل ابن عمر رضي الله عنهما.

http://Telegram.me/hanabela

رفع الصوت في المسجد النبوي

قال الحافظ ابن رجب في (الفتح) : وقد كره بعض علماء المالكية في مسجد المدينة خاصة لمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يزيد في رفع صوته في الخطب والمواعظ على حاجة إسماع الحاضرين = تأدبا مع النبي صلى الله عليه وسلم لأنه حاضر يسمع ذلك، فيلزم التأدب معه، كما لو كان حيا.

http://Telegram.me/hanabela

يستحب أن يقوم المأموم عند إقامة الصلاة إذا قال المؤذن (قد قامت الصلاة) لأنه خبر بمعنى الأمر.

قال الحافظ ابن رجب: روي هذا عن أنس بن مالك، والحسن بن علي، وعطاء، والحسن، وابن سيرين، والنخعي، وهو قول ابن المبارك، وزفر.

وقال في الشرح الكبير: يستحب أن يقوم إلى الصلاة إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة.

وقال أبو داود في مسائله: رأيت أحمد ينهض إلى الصلاة مع قول المؤذن: قد قامت الصلاة، وهو إمام أو غير إمام.

http://Telegram.me/hanabela

إذا دخل الإمام المسجد ولم تقم الصلاة فلا يشرع للمأمومين أن يقوموا وهذا مجمع عليه.

قال الحافظ ابن رجب: أما إن خرج الإمام إلى المسجد، ورآه المأمومون قبل إقامة الصلاة، فلا خلاف أنهم لا يقومون للصلاة برؤيته.

http://Telegram.me/hanabela

أفضل الصف في الصلاة هو ما كان أقرب إلى الإمام، سواء كان في أيمن الصف أو في ميسرته.

قال المردواي في (الإنصاف) : قال الأصحاب: وكلما قرب من الإمام فهو أفضل.

http://Telegram.me/hanabela

قال الحجاوي في (كشاف القناع) عند ذكره للمنع من التقدم على الإمام: غير داخل الكعبة في نفل إذا تقابلا = بأن كان وجه الإمام إلى وجه المأموم أو تدابرا بأن جعل المأموم ظهره إلى ظهر إمامه[فتصح].

http://Telegram.me/hanabela

يجوز في المسجد الحرام أن يكون بعض الصفوف أقرب إلى الكعبة من الإمام إذا كان من غير جهته، وهذا مجمع عليه.

قال المردواي في الإنصاف: إذا استداروا حول الكعبة والإمام منها على ذراعين والمقابلون له على ذراع صحت صلاتهم، نص عليه

وقال المجد في شرحه: لا أعلم فيه خلافا، قال أبو المعالي وابن المنجا: صحت إجماعا.

http://Telegram.me/hanabela

من صحت صلاته صحت مصافته في الصلاة والعكس.

انظر: كشاف القناع (٢٢٥/٣)

http://Telegram.me/hanabela

في كراهة أهل المسجد للإمام أحوال:

١- إذا كرهه أكثرهم بحق فتحرم إمامته لهم.
٢- إذا كان لا يكرهه من جماعة المسجد إلا أقلهم فلا يحرم عليه إمامتهم.
٣- إذا استوى أهل المسجد في كراهته، نصفهم يكرهه بحق ونصفهم لا يكرهه = استحب له أن لا يؤمهم.

النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر

http://Telegram.me/hanabela

قال أبو داود: سمعت أحمد يسأل عن إمام قال لقوم: أصلي بكم رمضان بكذا وكذا درهما، فقال: أسأل الله العافية من يصلي خلف هذا ؟!

http://Telegram.me/hanabela