«Я обращаюсь к людям, которые говорили, что захватят мечеть. В этой местности находится эта шайка. Если говорить о том, что из себя представляет эта шайка… Когда умер мулла Суламбик [Евлоев], вот здесь лежало его тело, пусть Аллах простит его, вот они не проявили терпение, чтобы избрать имама [вместо него]. Вот здесь собрались эти люди с муфтията и врали. Эта шайка сказала: «Есть опасность, что Хамзат станет имамом, много юношей его слушает». И чтобы мне не дать стать имамом, они [пытались] пропусти Руслана (Чахкиева). Между нами полтора года не было общения. Настолько большой раздор между нами они внесли. Вот так сидят люди, здесь лежит тело, приехали с муфтията люди, ставленники, банда с этой местности, и [говорили]: «Не дайте пройти Хамзату», те же самые, которые ранее ходили к Суламбику и говорили ему не давать мне вести хутбы. Смотрите, даже не ожидая захоронения! Встали тут и говорят: «Наш имам же умер, теперь надо избрать другого. Мы тут посоветовались». «Посоветовались»! А я ничего об этом не знаю! Я, который вот здесь стою и веду наставления с муллой Суламбиком. «Мы тут посоветовались, Руслан выбрал Хамзата, Хамзат выбрал Руслана, этот сказал будет тот, тот сказал будет этот». Клянусь прочитанным мной Кораном, это же месяц поста, это не вранье, если, когда они вели эти разговоры, внизу сидевший я своими двумя ушами это слышал. [имеет в виду такого не было]. Врут! Сволочи! Встали тут, соврали, мол, Хамзат сказал этот будет, этот сказал тот будет, а вот мы решили , раз тот старше [Руслан Чахкиев] , ему передать имамство. Это вражда начавшаяся еще в те времена, чтобы я не стал имамом. Хамзат и не являются имамом и не хочет быть имамом. Хамзату не нужно имамство. По сегодняшний день у нас нет нормального общения, обмена салямом между мной и Чахкиевым Русланом, из-за их козней, которые они выстроили. Не дав никому знать, они создали там свою ячейку, сели там и [начали просить]: «Руслан, ради Аллаха, возьми на себя это, не дай Хамзату стать имамом.» Враги Аллаха! Это они мучают нашу республику. Ладно, сегодня уже прошло это всё, их козни прошли. Я-то теперь здесь сижу. Мулла Суламбик встал в этой мечети, клянусь возвышенностью Аллаха, вы же помните это, сделал дуа: «Хамзат является имамом в той мечети». Я тебе клянусь Аллахом, в ту секунду, как это услышали, они приехали в тот же день, они даже пятничную молитву не совершили, эти люди встали здесь и не дали исполнится этому решению. «Суламбик, ты хочешь загубить нашу местность! Разрушить единство!» Гляньте кто это говорит имаму. «Нам не нужен Хамзат». Они взяли Руслана и пошли туда [в ту мечеть, где должен был быть Хамзат]. Пошел ты туда? Все, там сиди. А я тут. Проповедую уже пять лет. Здесь ни звука не будет произнесено.»

Хамзат Чумаков о положении религии в Ингушетии (3 августа 2012)

«Говорят же люди, что положение религии сегодня улучшилось. Клянусь прочитанным мной Кораном, в плачевном состоянии наши дела. В плачевном состоянии! Вот на краю Ада , практически хотим провалиться. В нашей республике есть люди по сегодняшний день, которые не знают Аллаха. Люди говорят, что знают Аллаха, мол, тут разве не мусульмане все, говорят те, у кого пузы торчат. Пусть Аллах покарает того, кто это говорит. Он пытается пустить пыль в глаза, обмануть людей. Как живущие здесь являются мусульманами, если они не знают Аллаха? Как мусульманин может не знать, что только на Аллаха можно полагаться? Как мусульманин может говорить, что когда он умрет, ему в могилу явится тот-то, тот-то, они меня спасут. Как такое может быть? Как? Не может же быть такое. А везде, где ведут эти разговоры, где повсеместно совершается ширк, [говорят] «Да мы все мусульмане». Клянусь Аллахом, не являются те, кто не понимают в религии. На грани катастрофы наше положение!»

Спрашивающий: Выезжая отсюда [со своей местности отправляясь в паломничество] , в первую очередь я сразу должен сказать: «Во Имя Аллаха я вознамериваюсь исполнить возложенное на меня обязательно» ?
Хамзат Чумаков: Должен, должен. Конечно, должен.

Пятничная проповедь «Хадж и умра»
30 сентября 2012г.

Хамзат Чумаков: Клянусь Аллахом, аулия не говорили: "Делайте нас посредниками [между вами и Аллахом]. Взывайте к нам. Если бы они такое говорили, то не были бы аулия. Аулия - это приближённые. Они бы не были приближёнными к Аллаху. О чем мы говорим? (21 сентября 2012)

Хамзат Чумаков о хиджабе (21 сентября 2012)

Хиджаб. Никто ничего не навязывает. Постоянно говорят, что Хамзат на всех в нашей местности хочет одеть хиджаб. Какие-то разговорчики ведут. Нет! Моя рождённая от матери сестра - есть кто-то более близкий мне? - вот она ходит без хиджаба. Я её не заставлял? Так как у неё есть муж. Это не моё дело с ней. Моё дело - сказать. Всё! И она не противна мне. И те, кто его не носят мне не противны. Но! Сегодня наше состояние знаете каким должно было бы быть, чтобы на нас пальцами не тыкали. Если бы все обладатели знания собрались бы и утвердили, что это - обязанность, то ни в одной школе ни на одного ребёнка не тыкали бы пальцами! Невозможно было бы, чтобы пальцами тыкали ни в какую из женщин, которая его одела. И мы не говорим, что каждая, кто его одела - святая. Возможно, что одевшиеся в него могут совершать плохие вещи. Но разве вы не видели людей, которые совершают намаз, раздают милостыню, и, [при этом], продают наркотики. Вы видели совершающих прелюбодеяние? Видели. От того, что они совершали прелюбодеяние... "Нет, я не буду совершает намаз, которые он совершает. Так как он его делает, то он грязный". Намаз при чем? Это обязанность, возложенная Аллахом. Тогда если ты увидел одетую в хиджаж, лишённую нравственности - при чём ту хиджаб? Это же обязательство Аллаха. Какое твоё дело её оскорблять?
[]
Этих нужно было убеждать в обязательстве Аллаха? Это обязанность! Всё! Но мы так не говорим? Почему? Потому что: "А, нельзя одевать", "Если кто-то из нас одел - ваххабист", "Если она его одела, её нужно убить" и тп. Вот такое положение между нами. Мы стали малодушными, оставили религию Аллаха"

Хамзат Чумаков о статье "Территория необъявленной войны" об его "ваххабитской мечети" и проповедях, после которых хочется убивать (14 сентября 2012)

Статья цитирует некоего ингуша:

"78% из всех убитых боевиков посещали Насыркортскую мечеть, где проповеди ведёт Чумаков Хамзат"

"Эта мечеть известна как ваххабистская"

На вопрос журналистки, а почему не прикрывают эти мечети, ингуш отвечает, что Совет Безопасности проверил их, но в отличии от "традиционных" мечетей, эти не оставили никаких причин для того, чтобы прикопаться....

"Проповеди слушаешь - ничего против закона не говорят. Но! Выходишь с этой мечети - так и хочется кого то убить!"

Комментарий Хамазат: Если в проповедях нет ничего противозаконного, в которых призывают не проливать кровь! и в которых призывают к единству,!но ты хочешь после них кого то убить, то тебе надо обратиться к психиатору! Ты - маньяк"

* Эту статью сейчас я найти не смог

Хамзат Чумаков: Пишут всякие вещи. Вся вражда между чеченцами и ингушами… «Ингуши такие, чеченцы сякие». Я говорю и чеченцам, если они что-то говорят. Но чеченские сайты и то,что они там пишут, я не смотрел ,не видел и не знаю. Я говорю о наших сайтах, в которых ведется целенаправленная работа, в которых во всю печатается. Да остановитесь! Что мы собираемся сделать? Зачем это разрушается? Почему не говорят: «Чеченцы и ингуши братья, мусульмане» ? Почему сегодня нет ни одного человека, который это говорит? Нет. В интернете пишется всевозможная грязь. Клянусь возвышенностью Аллаха, Его Величием, те, которых знаю я, я не говорю, что чеченцы ангелы или ингуши ангелы. Если среди них есть вредитель, то я не говорю, что нельзя ему сказать, что он вредит. Я говорю, чтобы не закладывались между нами вещи, которые могут привести к вражде. Земли ни для кого не останется. Если ты взял не по закону землю, она за тобой не останется, сантиметр даже. И нет места, где оставалась [незаконная земля за кем-то]. Мусульмане же сидят с отобранными у них врагами землями. Я говорю: не говорите гадости. Я снова клянусь Аллахом, те, которых я знаю, - плохих у любого народа хватает, - среди тех, кого я знаю, кто живет в Чечне сегодня и ранее кого знал, когда я учился, которые сегодня имамы, благородство, которое они проявляли со мной, было в сто раз больше, чем у ингушей ко мне. Перед ними же стыдно это. Нельзя же разделять народы.

14 сентября 2012

Забитая до отказа мечеть в Насыр-корте на пятничной проповеди (3 августа 2012)

Хамзат Чумаков: «Даже если они [женщины] одеты, то все равно они оголили себя, лишившись благодати от Аллаха» говорится. Что это значит? Нет с ними блага. Нет с ними милости [Аллаха]! Нет! Но ничтожные мужчины, они-то по этому вопросу ничего не говорят. Вот так, затаившись, сидят, боясь своих жён. Абсолютно никто ничего не говорит. Мужчины, которые не в состоянии остановить своих раздетых женщин, эти мужчины обсуждают чужие тюбитейки. Если ты совершаешь намаз без неё, то ты - террорист, говорят. Клянусь Аллахом, говорят, что тебя надо убить.

Пятничная проповедь 31 августа 2012

Хамзат Чумаков: Вот вам определение терроризма: убийство одного из рабов Аллаха не по праву. Это терроризм. Нет терроризма больше этого. Избиение человека сильным - это терроризм. Порча чужого имущества - терроризм. Сломать что-то во дворе у человека, его ворота, дом. Нанесение увечий человеку - терроризм. Да мы же друг для друга террористы, о люди! Мы творим это, а потом людей , которые хотят нас за это наказать, называем террористами. Мы сами создаем их.

Пятничная проповедь 31 августа 2012

Чумаков: Клянусь Аллахом, то, что постигло нашу республику, мы очнутся никак не собираемся, но то, что постигло нашу республику… В девяносто втором году много наших людей поубивали там. Вот я тебе Аллахом клянусь, что то, что в 92 году нас постигло, просто волосинка по сравнению с тем, что сегодня происходит. В тот день всех убитых захоронили, провели похороны. После года забыли и это же ушло? Те, кто вышел оттуда, они дома построили, никто же туда обратно не собирается. Каждый же продал те земли. А сюда приехали все… и мы же продали эти земли. Так это через город забылось и раны у людей зажили. После этого что настигло нас вплоть до сегодняшнего дня … Каждый день приливается кровь, убийства, кражи, грабежи, перестрелки, подрывы. Что только с нами не происходит. Несклоняемые похороны у нас сейчас. То [трагедия 92 года] был не траур. Высылка в Сибирь была не трауром. Если сравнить с этим , то это был не траур. Потому людей отправили в Сибирь, кого хотели убить, того убили, кто умер, тот умер, голод, все пережили. А потом вернулись любя другу друга, соседями, хорошими родственниками сели жить, забыв про всё это, воздав Хвалу Аллаху. А вот это вот каждую минуту и секунду. В интернет даже зайти нельзя: убили, украли, убили, зарезали, застрелили, подорвали, деньги украли, дом взорвали, машину взорвали… А мы смеемся сидим. Клянусь Кораном, который я прочел, что это место [где нельзя] сегодня достойному мужчине губы от губы отрывать [смеяться]. Мы-то тем более забываемся этим миром. На нашем месте, вот в этой мечети объявить голодовку «О Аллах, мы сошли, ответь на наше дуа, избавь нашу республику от преступности. Денно и нощно мы должны плакать и просить о своем положении. Настолько большое горе нас настигло. Мы говорим, что нас ничего не настигло. Там на автостанции увидим окровавленного человека или еще где-то, то просто спокойно пойдем домой и скажем: «Слушай, жена, подай борщ, этих вещей у нас много». У нас сердце даже не болит. Настолько мы отдалились от религии. Настолько мы лишились достоинства.

31.08.2012

Чумаков Хамзат: Все вместе вышли бы отсюда, вот все здесь сидящие пять тысяч человек, в один день вышли бы пешком(!) до Москвы: «Нет у нас права жить в этой республике. Нет у нас возможности жить в этой республике. Мы разочарованы в этой республике. Там каждый день проливается кровь. Нам ничего не остается, кроме как прийти сюда на красную площадь и рядом с Кремлем выложить кровати и усесться» ,- и так пожаловаться. Пошли бы мы? Конечно, не пошли бы. Как мы можем пойти туда, оставив жён? На такое способен только тот, у кого болит сердце за народ.

Пятничная проповедь, 31 августа 2012

Хамзат Чумаков: Например, кто-то говорит, что он в намазе не будет поднимать руки. Пожалуйста. Мы можем разногласить в этом. Никто ничего не говорит. Это даже среди больших ученых , среди факихов являлось разногласием. И у Абу Ханифы, и у Шафии, и у других. Поднятие-неподнятие рук. Абсолютно ничего такого нет в некатегоричности в этом. Мы можем остановиться на том, что это для нас непринципиально? Без дальнейшей вражды. Если ты говоришь, что не поднимаешь руки, то я должен убить тебя, да? Либо, если я поднимаю руки, ты должен убить меня? Вот что между нами стоит.

Пятничная проповедь, 31 августа 2012

Хамзат Чумаков: Фараон не смог, фараон, который называл себя богом, не смог свою супругу заставить следовать за собой, чтобы она делала то, что он велит, остановить её. Два пророка не смогли заставить своих жён принять ислам. Почему мы поступаем неправильно? Почему мы пытаемся людей силой заставить соблюдать тарикат, шариат, хакикат, Книгу Аллаха, сунну?! Сказано ведь, что Аллах послал посланника только призывать. Достаточно призыва. Мы убиваем наших людей. Нас постиг большой стыд! Потеряно достоинство в ингушской республике. Каждый ингушский мужчины, имеющий честь, допустим, если бы мы не были мусульманами, а какими-то другими достойными люди, которые были до нас, каждый ответственный из них человек сегодня должен был бы приложить ружье и убить себя. Ранее офицеры в царской армии так поступали. Знали вы, что так делали? Говорили «Это случилось из-за меня» и прямо в голову [стреляли]. А сегодня мы друг друга «ты кафир/ты мунафик/ты суфист/ты бид’атчик/ты не из моей группы» говорим. Кровь, которая приливает сегодня- это кровь из-за групп, на которые мы поделились. А мы идем домой и спим со своими женами. А во всю плачут матери! Во всю плачут дети! И во всю полыхает ингушская земля! Почему мы не проявляем терпения, не отступаем? Почему мы не приходим к разумному? Не говорите про людей всякое! Оставьте людей!

Пятничная проповедь, 31 августа 2012

Хамзат Чумаков о сыфатах Аллаха (Пятничная проповедь, 31 августа 2012г.)

«Я говорю, что запрещено среди людей спрашивать об этом: что из себя представляет истива; Рука Аллаха. Потому что это вещи, которые мы не сможем понять. Из этого выводят и приписывают мне акыду ашаритов, то-сё. Меня не приписывайте! Моя акыда - акыдах ахли-Суннати ва аль-Джамаа. Это акыда саляфас-салях. Саляфы есть, наши ушедшие предшественники - асхабы Пророка ﷺ, табиины и последующие после табиинов - что они говорили? Они говорили, что Лик Аллаха, о котором сказано, нужно принять, не изображать/воображать это, вообще не толковать и оставить это, не расспрашивая. Оставить ровно так, как об этом Упомянул Аллах. Сказано рука - всё! Сказано Лик - всё! Сказано Аллах Снисходит - всё! Сказано Аллах Возвысился над Троном - сказано! Вот как Аллах Говорит, оставьте, примите, возьмите это значение. Это и есть моя акыда. Поняли вы? Говорю, чтобы вы все знали. Ни толковать, ни ничего! Как Аллах Сказал, остановившись на этом, без попытки воображения, и с верой в то, что говорит Аллах.

Хамзат Чумаков про митинги против мигрантов в республике (27 июля 2017)

«Вчера стихийный митинг собрался в Ингушетии. Люди, которые собрались на митинге, требуют, чтобы мигрантов отсюда выдворили. Но это неправильно подход. Особенно, когда такое происходит среди мусульман. Это неправильный подход. Это побуждает ненависть между народами. Но если, допустим,в Казахстане сколько живут вайнахов? Сколько чеченцев, ингушей? Если там соберется митинг, люди выйдут на улицу, скажут: «Мы не хотим чеченцев и ингушей в Казахстане. Давайте, все хором их выгоним!» ?! Кому это понравится?! Никому не понравится! Нам надо в мире жить, дружно. Поэтому, выгонять отсюда, с Ингушетии, мигрантов только потому, что один нечестивец нашелся, который там что-то натворил противозаконное или ,допустим , противоречащее нашим обычаям… Нельзя настраиваться против целого народа, будь они узбеки или таджики. Это наши братья. И, вообще, против любого народа. Нам не понравится, если кто-то соберется в какой-то республике, в каком-то государстве и будет требовать выгонять, требовать будут выгонять, допустим там, из наших земель: «Давайте уберите отсюда вайнахов, ингушей и чеченцев! Пусть едут к себе домой!». Нам это очень сильно не понравится. Поэтому, нам нужно быть толерантным, нам нужно быть терпимыми. Нам нужно хорошее отношение сохранять между нашими народами, нациями».

Хамзат Чумаков о взаимоотношениях с грузинами (27 июля 2017)

Я помню, наши старшие рассказывали, когда наши отцы, наши матери вернулись с депортации, то благороднее, чем грузины, грузинская нация, никто не отнесся к нашим землям, к нашим заселенным домам. Они даже мебель оставили, всю принадлежность, которая есть в домах, оставили. Люди возвращаются в свои дома. Вот такое отношение было. У нас много общего с грузинами. Но меня развернули. Ну это позор! Это нельзя! У меня тоже обида есть. Но я же плохо не отношусь. Я сейчас должен мстить грузинам?! Это нельзя делать такой подход. Нельзя такое делать. Во мне грузины пришлю сюда. Не один раз, несколько раз! Пришли грузины, и один грузин приходит и говорит, что, мол, я один год работал у одного ингуша, у одного работодателя, он мне деньги не дает, он мне задолжал много, вы можете мне помочь. Я говорю: «Конечно, могу, как не помочь, вы же наш гость. Как он вам деньги не отдаст?» Я послал туда парней и сказал: «До следующей пятницы, если ты полностью не рассчитаешься с этим человеком, то посмотрим. Я тебя в мечети объявлю». В следующую пятницу человек приходит и благодарит, и говорит мне: «Долг вернули, который я год не мог вернуть». И вот. Мы помогаем людям. Но у нас есть обида, конечно. Когда наших братьев вообще без причины, не объясняя никакой причины, вообще без каких-либо там причин, просто разворачивают и не пускают в Грузию. Я ездил туда. Для чего? Беспорядки какие-то делать? Или, допустим, противозаконное? Я туда ездил в гости. Вот такие вот вещи, как раз, настраивают наши нации друг против друга.

27 июля 2017

Хамзат Чумаков: Есть люди, которые в отношении Аллаха утверждают только 7 или 13 сыфатов (16.10.2020)

Хамзат Чумаков: Мы-то и вовсе не должны были использовать «чеченец», «ингуш». У нас один язык, мы исказили его. И разделяться мы не должны были, если бы мы не разделялись. Мы одна община, мы мусульмане. Язык у нас один, народ у нас один, образ жизни один, во всем мы едины. Но что лучше этого, так это то, что мы братья и сестры в исламе. Это, воистину, бесценно хорошее. Это невозможно оценить. Потому что это настолько хорошо и прекрасно. Поэтому, надо объединяться для того, чтобы быть друг друга братьями и сестрами. Пусть Аллах объединит нас на таких целях. Пусть Аллах даст возможность с сегодняшней встречи, общения вывести благое. Пусть Аллах, когда мы будем сегодня расходиться, внушит нам намерение быть друг другу братьями […] и с истечением времени не нарушать это братство. И да соберёт и распустит нас Аллах на этом благе.

Встреча в Ярославле, 16 мая 2024г.

Хамзат Чумаков: Это же не наша республика, даже? Это земля русских, то есть, это другой регион. Даже если вся Россия наше государство, то регион этот другой. Люди здешние другие, культура у них другая, образ жизни. Но, несмотря на это, мы хорошо собрались прямо посреди них в таком количестве, и девушки, и парни.

Встреча в Ярославле, 16 мая 2024г.

Хамзат Чумаков про запрет никаба (05.07.2024г)

Удивительно, что даже сегодня есть люди, которые являются противниками хиджаба. Не говоря уже о никабе. Посмотрите на некоторых из них, кто называет себя муфтиями. Они не достойны носить статус богослова, учёного или алима. Всевышний накажет их за то, что они в угоду определённой группы людей, в угоду политики, открыто посягают на религию аАллаха, говоря, что те, кто закрывают свои лица, обязательно задумали что-то недоброе или несут угрозу обществу. Это абсолютная ложь! Угрожают общественному порядку и спокойной мирной жизни те, кто притесняет простых людей, нарушает их права и несёт зло в наше общество. Множество мусульманок по всему миру - не только на Кавказе – носят никабы. Но фактически проблема не в никабе. С чего вы решили, что женщина под покрывалом несёт угрозу общественному спокойствию и безопасности? Эти так называемые «муфтии» и «богословы», пытаясь угодить кому-то, выступают против никаба. Они, как я уже сказал, недостойны звания богослова. Также нельзя ни в коем случае! Нельзя посягать на религию! Какое право они имеют выносить запрет на ношение никаба, независимо от того временный это запрет или постоянный? Кто вы такие, чтобы выносить такой запрет? Те, кто у себя дома не могут навести порядок в отношении своих жён и детей, не отвечают за свои слова, те, кто не могут открыто озвучить не чьё то чужое, а своё личное мнение, какую фетву вы можете вынести? Вы не муфтии, вы вредители! Именно из за таких людей на Кавказе долгое время происходили те события, о которых мы все помним. Эти люди либо прямо отвергали все, что связано с сунной, либо молча пропускали какую-то ложную информацию, не доводя до народа истину, прекрасно понимая, что это нанесёт непоправимый вред обществу. Мы никогда не поддержим то, что несёт угрозу. И мы гораздо больше, чем они боремся со злом. Я не видел ни разу, чтобы люди, выступающие сейчас против никаба и подобные им, когда-то где то в случае необходимости выступали против несправедливости и зла. Они, наоборот, всегда прятались в таких случаях. У них никогда не было достаточно смелости, чтобы высказать своё мнение. Мы открыто говорим, что мы против убийств мирных людей. Мы против терроризма. Терроризм никак не связан с Исламом. Ислам – это религия Аллаха. Аллах не призывает нас к террору, притеснять людей, забирать у них то, что принадлежит им, нарушать их права или проливать чью то кровь. Вред обществу наносят как раз те люди, которые сейчас настраивают всех против никаба. Хотя его носит лишь небольшая часть, небольшой процент жителей страны. Но они все-таки в угоду кому-то привлекли к этому вопросу внимание общества, раздули из этого целую проблему, связали это с терроризмом и радикализмом. Хотя мы все и они сами прекрасно знают, откуда исходит радикализм. Необходимо устранять настоящие их источники, оставив людей в покое и позволив им спокойно следовать своей религии. В последнее время во многих регионах участились случаи, когда в метро и в другом общественном транспорте придираются даже к мусульманкам, одетым не в никаб, а в обычный хиджаб. А вы сидите здесь и высказываетесь против ношения никаба. Вы не муфтии и не богословы. Всевышний Аллах спросит с вас за это. Пусть Всевышний Аллах наставит на истинный путь тех, кто не признает истину и справедливость всех, кто, сам того не осознавая, идёт вслед за злом. Пусть Всевышний Аллах унизит всех, кто посягает на религию Аллаха тех, кто осознанно ведёт людей к Тому, что причинит им вред