#تدبر_آية
قال تعالى:
﴿خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ(٣)عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ﴾ [الرحمن ٣-٤]
🖋﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾ في أحسن تقويم، كامل الأعضاء، مستوفي الأجزاء، محكم البناء، قد أتقن البديع تعالى البديع خلقه أي إتقان، وميزه على سائر الحيوانات بأن ﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ أي: التبيين عما في ضميره، وهذا شامل للتعليم النطقي والتعليم الخطي، فالبيان الذي ميز الله به الآدمي على غيره من أجل نعمه، وأكبرها عليه.
📚(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
🖋وقال ابن عثيمين رحمه الله:
والبيان نوعان:
▪الأول : بيان لا بد منه،وهذا يشترك فيه جميع الناس.
فكل إنسان إذا جاع قال: إني جعت،وإذا عطش قال: إني عطشت،وهكذا.
▪الثاني:بيان بمعنى الفصاحة التامة التي تسبي العقول وتغير الأفكار.
📚م.الفتاوى526/9
قال تعالى:
﴿خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ(٣)عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ﴾ [الرحمن ٣-٤]
🖋﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾ في أحسن تقويم، كامل الأعضاء، مستوفي الأجزاء، محكم البناء، قد أتقن البديع تعالى البديع خلقه أي إتقان، وميزه على سائر الحيوانات بأن ﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ أي: التبيين عما في ضميره، وهذا شامل للتعليم النطقي والتعليم الخطي، فالبيان الذي ميز الله به الآدمي على غيره من أجل نعمه، وأكبرها عليه.
📚(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
🖋وقال ابن عثيمين رحمه الله:
والبيان نوعان:
▪الأول : بيان لا بد منه،وهذا يشترك فيه جميع الناس.
فكل إنسان إذا جاع قال: إني جعت،وإذا عطش قال: إني عطشت،وهكذا.
▪الثاني:بيان بمعنى الفصاحة التامة التي تسبي العقول وتغير الأفكار.
📚م.الفتاوى526/9
#تدبر_آية
قال اللَّــہ ﷻ :
{ مَا يـَوَدُّ الَّذِينَ كَفــَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِيــنَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُــمْ مِنْ خَيْرٍ من ربكــم }
▪️ قال الشيــخ ابـن عثيميــن رحمـہ اللـہ :-
✒️ والذيــن لا يريــدون أن تستقيم الأمة على منهج السلف الصالح؛ هــؤلاء لايريدون أن ينزل علينا من خيــر من ربنا ، لأن الإستمــرار على نهج السلف الصالح هــو الذي فيــہ الخير
❐ والذين يريدون منا أن نسير على ما سار عليـہ اليهود والنصــارى من الإنفتاح على الدنيا وترك الآخــرة وراء الظهـــور ونعتنــﮯ بالترفيـہ البدنـﮯ دون حياة القلــوب ؛
▫️ فهؤلاء فيهــم شبــہٌ من اليهود والنصارى، لأن حقيقـــة الأمر أن المــؤمن المخلص للـہ وللمؤمنين هو الذي يريــد للمؤمنين أن يستقيموا على دين الله بأي وسيلة ، وليس أن يترفهم فيتلفهم،
↤ الإتراف الذي يستلـــزم الإعراض عن دين الله؛ هذا فـﮯ الحقيقة ليس إترافاً ولكنـہ إتلاف وهو سبب دخــول النار" إنهم كانوا قبل ذلك مترفين، وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون آإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً آإنا لمبعوثون آوآباؤنا الأولون"
☜ كل هذه الأوصاف وجدت فـﮯ كثير من المسلمين بسبب ما فتح عليهم من الدنيا
نسأل الله السلامـــة
📓📔 تفسير سورة البقرة الشريط20الوجه2/الدقيقة11:50
قال اللَّــہ ﷻ :
{ مَا يـَوَدُّ الَّذِينَ كَفــَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِيــنَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُــمْ مِنْ خَيْرٍ من ربكــم }
▪️ قال الشيــخ ابـن عثيميــن رحمـہ اللـہ :-
✒️ والذيــن لا يريــدون أن تستقيم الأمة على منهج السلف الصالح؛ هــؤلاء لايريدون أن ينزل علينا من خيــر من ربنا ، لأن الإستمــرار على نهج السلف الصالح هــو الذي فيــہ الخير
❐ والذين يريدون منا أن نسير على ما سار عليـہ اليهود والنصــارى من الإنفتاح على الدنيا وترك الآخــرة وراء الظهـــور ونعتنــﮯ بالترفيـہ البدنـﮯ دون حياة القلــوب ؛
▫️ فهؤلاء فيهــم شبــہٌ من اليهود والنصارى، لأن حقيقـــة الأمر أن المــؤمن المخلص للـہ وللمؤمنين هو الذي يريــد للمؤمنين أن يستقيموا على دين الله بأي وسيلة ، وليس أن يترفهم فيتلفهم،
↤ الإتراف الذي يستلـــزم الإعراض عن دين الله؛ هذا فـﮯ الحقيقة ليس إترافاً ولكنـہ إتلاف وهو سبب دخــول النار" إنهم كانوا قبل ذلك مترفين، وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون آإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً آإنا لمبعوثون آوآباؤنا الأولون"
☜ كل هذه الأوصاف وجدت فـﮯ كثير من المسلمين بسبب ما فتح عليهم من الدنيا
نسأل الله السلامـــة
📓📔 تفسير سورة البقرة الشريط20الوجه2/الدقيقة11:50