📿 قال ابن القيم - رحمه الله - :
(لما سافر موسى إلى  الخضر وجد في طريقه مس الجوع والنصب فقال لفتاه : { آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً } 👈فإنه سفر إلى مخلوق ..

🌂ولما واعده ربه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر ، فلم يأكل فيها لم يجد مس الجوع ولا النصب ..
فإنه سفر إلى ربه تعالى ..

👈وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه لا يجد فيه من الشقاء والنصب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين).

[بدائع الفوائد :(2/212)]

🌷المساجد بينت درجاتنا؟

صليت في إحدى مدننا الحبيبة الكبرى فالتفت إلي مسن عقب الصلاة وهمس في أذني قائلا : انظر الى الصفوف الأولى في المسجد  وتفحص وجوه المصلين ففعلت ثم التفت إليه وقلت : ما قصدك ؟
قال هل ترى فيها أحدا من أهل الثراء والجاه والمناصب ؟ قلت له : قليل ! قال: كلهم أو أغلبهم من العمالة ؛إما سائق أو عامل أو موظف صغير ! قلت له : نعم

قال : فكذلك منازلنا عندالله ! وأضاف : انظر إلى موقعي الآن وموقعك في الصف الرابع أو الخامس ! وكذلك ستكون يوم القيامة ! ثم قال : لله در المساجد فضحتنا وكشفت منازلنا عندالله !

أدهشني حديثه وحيرني رأيه
وكانت صفعة قوية على جبيني

وتذكرت قول الله تعالى : والسابقون السابقون اولئك المقربون .. وقول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم : لو يعلمون مافي النداء والصف الاول لأتوهما ولو حبوآ .

اللهم ارحم ضعفنا وتقصيرنا

#شرح_الحديث :🌤🍃

كان النبي صلى الله عليه وسلم آخرِ ما يقولُ بين التَّشهُّد والتَّسليم: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمتُ، أي: مِن سيِّئةٍ، وما أخَّرتُ، أي: مِن عملٍ، وما أسرَرْتُ، وما أعلَنْتُ، أي جميعَ الذُّنوبِ؛ لأنَّها إمَّا سرٌّ أو علَنٌ، وما أسرَفْتُ، أي: جاوَزْتُ الحدَّ، وما أنت أعلمُ به منِّي، أي: مِن ذُنوبي الَّتي لا أعلَمُها، عددًا وحُكمًا، أنتَ المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ، فلا مُقدِّمَ لِمَا أخَّرتَ، ولا مُؤخِّرَ لِمَا قدَّمتَ ،لا إله إلا أنت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أَخَذَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِن تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا في فِيهِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ( كِخْ كِخْ، ارْمِ بهَا، أَما عَلِمْتَ أنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ؟ )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1069. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
—•✵-•-✵•—
‏#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ، أنَّ الحسَنَ بنَ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنهما وهو ابنُ فاطِمةَ بِنتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أخَذَ تَمْرةً مِن تُمورِ الزَّكاةِ فجَعَلَها في فَمِه، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كِخ كِخ؛ لِيَتْرُكَها ولا يَأكُلَها، و«كِخ»: كَلمةٌ تَقولُها العرَبُ عندَ تَحقيرِ الشَّيءِ والتَّنفيرِ منه، ويَغلِبُ استعمالُها مع الصِّغارِ، فأخْرَجَها الحسَنُ مِن فَمِه، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا علِمْتَ أنَّ آلَ محمَّدٍ لا تَحِلُّ لهم الصَّدقةُ؛ تَكريمًا وتَشريفًا لهم؛ لأنَّها أوساخُ النَّاسِ، أي: تَطهيرٌ لأموالِهِم وأنفُسِهم. وآلُ بَيتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذين تَحرُمُ عليهم الصَّدقةُ هم: ذُرِّيتُه، وأزواجُه، وآلُ عليٍّ، وآلُ عَقيلٍ، وآلُ جَعفرٍ، وآلُ عبَّاسٍ.
وفي الحديثِ: تَربيةُ الصِّبيانِ وتَدريبُهم على الْتزامِ الشَّريعةِ، وتَجنيبُهم المُحرَّماتِ. وفيه: تَعريفُ الصَّبيِّ عِلَّةَ النَّهيِ عندَ نَهْيِه عن شَيءٍ، ما وَجَدَ النَّاهي إلى ذلك سَبيلًا.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-