🔺 #سخنرانی با موضوع غربت و وطن حقیقی

🔸 در جمع ایرانیات مقیم #رومانی

✳️ ۱۳۹۶ - شب نهم #محرم ـ بخارست

⭕️ @hamidhassaini

🔺 #سخنرانی با موضوع راز قبولی عزاداری‌ها

🔸 در جمع ایرانیان مقیم #رومانی

✳️ ۱۳۹۶ - شب یازدهم #محرم ـ بخارست

⭕️ @hamidhassaini

✅ گاهی افراد تحصیل کرده به این دلیل از دین گریزان می شوند

🔸علّت انکار و اعراض بسیاری از افراد تحصیل کرده [از دین] این است که مفاهیم مذهبی و دینی به طرز صحیحی به آنها تعلیم نشده است. در واقع آن چیزی که آنها انکار می‌کنند مفهوم واقعی خدا و دین نیست، چیز دیگری است.

🔹افرادی مانند من که با پرسش‌های مردم درباره مسائل مذهبی مواجه هستیم کاملا این حقیقت را درک می‌کنیم که بسیاری از افراد تحت تأثیر تلقینات پدران و مادران جاهل یا مبلّغان بی‌سواد، افکار غلطی در زمینه مسائل مذهبی در ذهنشان رسوخ کرده است و همان افکار غلط اثر سوء بخشیده و آنها را درباره حقیقت دین و مذهب دچار تردید و احیاناً انکار کرده است. از این رو کوشش فراوانی لازم است صورت بگیرد که اصول و مبانی مذهبی به صورت صحیح و واقعی خود به افراد تعلیم و القا شود.

🔸این بنده شخصاً سال‌هاست که این مطلب را احساس کرده‌ام و وظیفه خود دانسته‌ام که فعّالیت‌های مذهبی خود را تا حدودی که توانایی دارم در راه تعلیم صحیح و معقول مفاهیم دینی و مذهبی متمرکز کنم. تجربه نشان داده است که این‌گونه فعّالیت‌ها بسیار ثمربخش است.

📝 استاد مطهری٬ امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص ۴۸-۴۷

#گزیده_کتاب
🔻کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻
@motahari_ir

💢 نقدی دوستانه بر یادداشت جناب دکتر زائری 💢

🔸این پیام که به‌صورت خصوصی برای برادر عزیزم جناب آقای زائری ارسال شده بود، با صلاحدید و اجازهٔ ایشان منتشر می‌شود:

سرور عزیز و دانشمند روشن‌بین جناب حجة‌الاسلام و المسلمین زائری

با سلام و تحیت؛

✳️ اخیراً در میان مطالب ارزشمند و روشنگری که در کانال تلگرامی منتشر می‌کنید به یادداشتی با عنوان «مثالي در شرح رابطه شرع و اخلاق» بر خوردم که همچون دیگر نوشته‌های زیبای شما قابل استفاده و حاوی نکاتی نغز بود. با این حال، روح کلی آن متن، بر برداشتی نادرست از حدیثی نورانی استوار شده و همین امر، دقت و کیفیت نتیجه‌گیری‌ و تحلیل‌ها را نیز کاهش داده بود.

لذا لازم دانستم توجه شما را به این نکته جلب کنم که واژهٔ «فقه» در متون دینی به همان معنای لغوی یعنی فهم عمیق به‌کار رفته است و هرگز نباید در توضیح آيات و روایات مرتبط، آن را با ‌معنای «قانون و احکام شرعی» که بعدها مصطلح شد، خلط کرد.

بر این اساس، پیام عبارت «الفقه عماد الدین» ستون دین دانستن احکام و مقررات شرعی نیست؛ بلکه این حدیث نورانی، فهم و درک را ستون اصلی دینداری اعلام می‌کند. همان‌گونه که روایات دیگری نیز نماز، روزه، حج،‌ توحید، ولایت و مناسک، عقاید و مقرراتی گوناگون را به‌عنوان ستون دین معرفی کرده است.

هر یک از این نکات در جای خود و از زاویه و جنبه‌ای خاص، کاملاً درست به‌نظر می‌رسد، ولی در موقعیتی که می‌خواهیم رابطهٔ کلی اخلاق و شریعت را به‌دست آوریم، باید با نگاهی جامع، همهٔ آموزه‌های عقلی و نقلی را در نظر داشته باشیم تا مفهوم احادیث فراوانی که بر تقدم و ستون بودن عقل و اخلاق تأکید دارد را بهتر درک کنیم.

✅ البته همان‌گونه که جنابعالی به‌درستی فرموده‌اید، هم اخلاق مهم است و هم احکام شریعت؛ ولی نه با این تبیین که مناسک شرعی را ستون اندام دین و اخلاق را گوشت و پوستی برای زینت‌بخشی آن بدانیم. دقت در آن آموزه‌های جامع نشان می‌دهد در مقام مقایسهٔ این دو موضوع، بهترین تشبیه این است که دین را چون اندامی بدانیم که ستون و تمامی اعضایش را اخلاق و عقلانیت تشکیل داده، ولی سلامتی، رشد و بالندگی‌اش در گرو عمل به شریعتی است که با تکیه بر عقلانیت به حقانیتش پی برده‌ایم و همان اخلاق، ما را موظف به تبعیت از آن می‌داند.

با اعتذار و احترام فراوان

#باورها #اخلاق_دین

⭕️ t.me/hamidhossaini

⬅️ یادداشت نقد شده را اینجا ملاحظه کنید:

➡️ t.me/morzaeri/3703

.

💢 دریافت روزانهٔ خلاصهٔ کتاب‌ها 💢

✅ «بلینکیست» برنامه‌ای جالب است که خلاصهٔ کتاب‌های برتر و پرفروش انگلیسی جهان را در متنی که مطالعهٔ آن حدود ۱۵ دقیقه وقت می‌گیرد، ارائه می‌دهد.

🔺این سرویس در کنار اشتراک پولی، هر روز یک کتاب رایگان عرضه می‌کند که مطالعه یا شنیدن آن بسیار مفید است.

⬅️ برای استفاده از نسخهٔ وب یا دانلود اپلیکیشن به این نشانی مراجعه کنید:

➡️ https://blinkist.com

#برنامه_کاربردی

🌎 در هر ثانیه، زمین ۳۰ کیلومتر به دور خورشید و خورشید ۲۵۰ کیلومتر در کهکشان و کهکشان ۳۰۰ کیلومتر در گروه محلی حرکت می‌کند.

🔴 از ابتدای این متن چند کیلومتر جا‌به‌جا شدید؟!

#تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

🌞📚
💥 تَقدُّمِ اخلاق بر دین یا دین بر اخلاق؟
👈 نقدی از درون بر اندیشهٔ فقیهان

✔️ ابوالقاسم فنایی:🔻

1⃣ کار اصلی و اساسی مجتهد این است که حقیقت قدسی و متعالی دین را از قفسِ تنگِ فرهنگِ مخاطبانِ نخستینِ دین برهاند... اول باید متون دینی را ترجمه فرهنگی کرد و آن را از عناصر فرهنگ عصر نزول که از بیرون بر آن تحمیل شده، پیراست و برداشت خود از دین را با عقل و عقلانیت و اخلاقِ نوین موزون و هماهنگ کرد و سپس به استنباط حکم مسایل جدید دست یازید. (ص۴۶۱)
2⃣ در اجتهاد "قانون محور" شخص می‌کوشد به صدر اسلام بازگردد و از سیرهٔ سلف صالح پیروی کند و جامعه‌ای بنا کند که احکام رایج در صدر اسلام در آن ساری و جاری است. اما در اجتهاد "الگومحور" شخص می‌کوشد پیامبر را به زمانه خود بیآورد و ببیند که اگر او "اکنون" و "اینجا" به پیامبری برانگیخته می‌شد چه می‌گفت، چه می‌کرد، چه گونه می‌زیست، با چه چیزهایی موافقت و با چه چیزهایی مخالفت می‌کرد و جنگ و صلح، حیات و ممات، طرز تفکر و معیشت و معاشرت، اقتصاد، سیاست و مدیریت او چه گونه بود. (ص۴۴۱)
3⃣ وقتی کسی از موضع دین و به اسم دین به نقد تمدن جدید دست می‌یازد و اصل این تمدن یا مظاهر آن را نفی می‌کند، باید جواب روشنی برای این سوالات داشته باشد که " آیا این خود دین است که تمدن جدید و مظاهر آن را نفی می‌کند، یا فرهنگ و تمدن قدیم است که در پوشش دین و در سایهٔ قرائتی از دین که با آن فرهنگ و تمدن عجین و سازگار و موزون شده، تمدن جدید و مظاهر آن را نفی می کند؟! (ص۵۰۸)
4⃣ چگونه است که عقل، ناقص و اسیر هوا و هوسِ آدمیان وقتی می‌خواهد حقِ اطاعت خداوند و وجوب پیروی از شریعت را اثبات کند، نه خطا می‌کند و نه تحت تاثیرِ هوا و هوس قرار می‌گیرد اما وقتی می خواهد حقوق بشر و اخلاق اجتماعیِ مبتنی بر این اخلاق را بشناسد، ممکن است خطا کند و اسیر هوا و هوس شود... چه گونه است که عقل مستقل از شرع نمی‌تواند سرشت بشر و حقوق بشر را بشناسد اما می تواند سرشت خداوند و حق خدا را بشناسد.(ص۵۷)
5⃣ دین و آموزه‌های دینی نمی‌توانند هویت نظری انسان و مقتضیات این هویت را نادیده بگیرند؛ یا آن را تضعیف کنند و از میان بردارند و هویت دینی را به جای آن بنشانند، چون در این صورت انسانیت آدمی را از او ستانده. (ص۲۰۴)
6⃣ به گمان ما آنچه مانع سرکشی آدمیان می‌شود، اعتقاد راسخ به تقدم اخلاق بر دین از یک سو و اعتقاد راسخ به تقدمِ عقل اخلاقی (عقل حق‌محور) بر عقل اقتصادی (عقل سودمحور یا مصلحت‌محور) از سوی دیگر است. (ص۲۴۱)

▪️منبع: اخلاقِ دین‌شناسی؛ پژوهشی در مبنای معرفتی و اخلاقی فقه، ابوالقاسم فنایی، نشر نگاه معاصر، سال ۱۳۸۹
yon.ir/OQ67X

@faridmod

✅جدال بر سر صلیب بزرگ فلوریدا
@religions
🔸اخیراً قاضی دادگاه ناحیه پنساکولا در فلوریدا طی حکمی صلیب بزرگ نصب شده در پارک ویوبی فلوریدا را غیر قانونی اعلام کرده است اما شهردار پنساکولا حکم این دادگاه را نپذیرفته است. طی حکم دادگاه این سازۀ عظیم باید عرض سی روز از تاریخ صدور حکم دادگاه پایین کشیده شود. شهروندان این شهر برای نصب این سازه عظیم 130 هزار دلار مالیات پرداخته کرده اند و همین امر سبب مخالفت شهروندان و مقامات شهرداری با تصمیم دادگاه شده است. مقامات رسمی پنساکولا بعد از مشاوره حقوقی با 14 وکیل در سراسر آمریکا به این حکم اعتراض کرده‌اند. تمام این وکلا گفته اند این صلیب بزرگ را میتوان به عنوان یک سازۀ سکولار بدون هیچ محتوای دینی در نظر گرفت. آنها میگویند در ساختار این صلیب هیچ نماد مشخصا مسیحی به کار نرفته است و توضیحات شهردار نیز نشان میدهد که ضرورتا نباید این صلیب بزرگ نماد مذهبی قلمداد شود. .
موافقان این تفسیر میگویند نمادهای مذهبی نصب شده در اماکن عمومی معمولا در گذر زمان کارکردهای دیگری پیدا میکنند که وجه مذهبیشان را کمرنگ میکند. مخالفان میگویند مساله این است که هیچ مسیحی در جهان وجود ندارد که از صلیب معنایی غیر مذهبی مراد کند، موافقان میگویند صلیب در فرهنگ آمریکائیها برای بزرگداشت خاطره درگذشتگان و یادآوری آنهاست. مخالفان میگویند مسیحیت هرگز با اقداماتی مثل نصب صلیبهای غول پیکر در اماکن عمومی در بین مردم جا باز نمیکند و مسیحیان برای تبلیغ دین باید کارهای دیگری انجام دهند🔸
@religions

❇️ چرا مرام و سخنان مولا علی (علیه‌السلام) در کشور شیعیانش چنین عجیب و بیگانه به نظر می‌رسد؟!

#تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💢 تجربهٔ موفق کتاب‌خوانی گروهی 💢

✳️ حدود سه سال پیش، جمعی از دانش‌آموختگان قرآن و حدیث، «گروه تخصصی مطالعهٔ اصول کافی» را ایجاد کردند تا مهم‌ترین بخش از معتبرترین کتاب حدیثی شیعه را به‌تدریج مطالعه و دربارهٔ محتوای آن گفتگو کنند.

🔶 در این مدت، فعالیت این گروه علمی بدون وقفه ادامه داشته و روزهای شنبه، دوشنبه و چهارشنبهٔ هر هفته حدود دو صفحه از متن و ترجمهٔ کتاب، همراه با فایل صوتی و بعضاً با شروحش در گروه قرار گرفته است تا اعضا پرسش‌ها و پاسخ‌هایشان را مطرح کنند و دربارهٔ احادیث به گفتگو و تبادل نظر بپردازند.

✅ تا کنون صدها صفحه از متن و ترجمهٔ این جامع حدیثی، شامل کتاب‌های عقل و جهل، فضل علم و توحید، در این گروه مطالعه و مباحثه شده و کتاب حجت نیز به ابواب پایانی نزدیک شده است.

🔶 حاصل این گفتگوها علاوه بر افزایش آگاهی اعضا، گنجینه‌ای ارزشمند از نقدها و مطالب توضیحی و فقه‌الحدیثی است که در بایگانی گروه وجود دارد و در برخی بخش‌ها نکاتی مفیدتر از شروح کافی را در خود جای داده است.

❇️ یکی از عوامل موفقیت و استمرار فعالیت این گروه، پای‌بندی اعضا نسبت به مقررات آن است که اجازهٔ ارسال مطالب غیر مرتبط را جز در روزهای جمعه نمی‌دهد.

⭕️ مرامنامه و لینک عضویت:
➡️ t.me/hamidhossaini/166

💢 پژوهشگر قرآنی 💢

✅ اپلیکیشن اندرویدی «الباحث القرآنی»

🔺جستجوی آیات #قرآن و مشاهدهٔ تفاسیر عامه، مصاحف، اختلاف قرائات، معاجم، تجزیه و ترکیب و دیگر علوم قرآنی

#برنامه_کاربردی

⭕️ @hamidhossaini

❇️ نوع رفتار و نتیجه‌اش چقدر شبیه کسانی است که به‌جای بهره‌گیری هوشمندانه از فناوری و اندیشه‌‌های نو، در برابر آن مقاومت می‌کنند ...

#تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💥در دنیای عجیب کوانتومی چه خبر است؟!

♻️ مادّه ذرّه است یا موج؟

👁‍🗨 آیا الکترون‌ها درک و شعور دارند؟

#تلنگر

⭕️ @hamidhossaini

💢 پاسخ به برخی انتقادها 💢

🔶 پس از انتشار یادداشت «احترام به عقاید دیگران» نقدهای متعددی به ‌دستم رسید که برخی از آنها را همراه با پاسخ مختصر تقدیم می‌کنم:

⭕️ یکی از دوستان پس از بحث مفصل دربارهٔ اصل مطلب، نهایتاً اشکال خود را بر عنوان آن یادداشت متمرکز کرد و آن را خلط عقیده با صاحب عقیده دانست. ایشان پذیرفت که اگر کسی بدون لجاجت به عقیده‌ای باطل رسیده باشد، خودش محترم است ولی حاضر نشد این باور را محترم بشمارد؛ زیرا مقابله با عقیدهٔ باطل را ضروری می‌دانست.

✳️ اشتباه این بزرگوار، علاوه بر بی‌توجهی به مبنای حق و باطل، خلط میان معنای محترم و درست است. احترام به عقاید دیگران ربطی به درست دانستن آن و منافاتی با نقد و مقابلهٔ محترمانه با آنچه نادرست می‌دانیم ندارد. ضمن اینکه اساساً بی‌حرمتی به باور یک فرد، هرگز با احترام به خود او قابل جمع نیست.

⭕️ منتقد دیگری نوشته بود این یادداشت نوعی مغالطه و بی‌احترامی به عقیدهٔ کسانی است که معتقدند نباید به باورهای باطل احترام گذاشت.

✳️ گرچه این سخن عجیب نیازمند پاسخ علمی نیست، ولی به ایشان اعلام کردم نظرشان را محترم ولی نادرست می‌دانم.

⭕️ برخی از معترضان، برخورد تند خداوند و انبیای الهی با عقاید بت‌پرستان و منحرفان را شاهدی بر نامحترم بودن عقاید باطل دانسته بودند.

✳️ این دوستان دقت نکردند که آن یادداشت دربارهٔ برخوردی بود که ما انسان‌های عادی باید با عقاید دیگران داشته باشیم و حکم آن را از برخورد خدایی که آگاه از غیب است و شرایطی که علم قطعی به عناد و هواپرستی اهل باطل وجود دارد، جدا کرده‌ام.

⭕️ اعتراض دیگری که مطرح شد این بود که محترم دانستن عقاید باطل، جایی برای ارشاد و امر به ‌معروف باقی نمی‌گذارد.

✳️ این در حالی است که این دو موضوع ربطی به هم ندارد و آنچه با این نظریه نفی می‌شود، بی‌حرمتی است و نه آگاه‌سازی دیگران. بگذریم از اینکه معروف و منکر را باید با وجدان مشترک انسانی شناخت و نه برداشت‌های دینی.

⭕️ یکی از بزرگواران نیز نوشته بود برای ترویج فرهنگ مدارا نباید از مبانی لیبرالیسم و پلورالیزم استفاده کرد و راه درست، مراجعه به سیرهٔ معصومان (علیهم‌السلام) است که اهل مدارا و گفتگو با مخالفان بودند.

✳️ این دوست گرامی توجه ندارد که آنچه عرض شد، مستقل از همهٔ مکاتب است و تا اخلاق را بر عقل و وجدان بنا نکنیم،‌ تغییری در سبک زندگی و حکمرانی ما ایجاد نخواهد شد. چرا که خشونت‌های دینی نیز با استناد به همان سیره و سنت اعمال و با تکیه بر مبانی غیر انسانی توجیه می‌شود.

⬅️ لینک یادداشت: t.me/hamidhossaini/759

#باورها #اخلاق_دین #زاویه_دید

💥فراخوان همکاری در خارج کشور

🔸سامانهٔ آموزش الکترونیکی حامیم در نظر دارد با بهره‌گیری از تجارب موفق خود در تولید و ارائهٔ محصولات و دوره‌‌های متنوع آموزش قرآن و نماز در فضای مجازی، زمینهٔ بازتولید آنها به زبان‌های خارجی و ورود مؤثر به عرصه‌های بین‌المللی را فراهم آورد.

🔺بر این اساس از مراکز و افراد مرتبط با فعالیت‌های دینی و فرهنگی در خارج کشور که توان و ظرفیت لازم برای مشارکت علمی، اجرایی و مالی در این زمینه داشته باشند دعوت به همکاری می‌شود.

❇️ علاقه‌مندان می‌توانند پس از بررسی امکانات، محصولات و دوره‌های آموزشی این سامانه در سایت haamim.ir برای پیگیری موضوع و کسب اطلاعات بیشتر به آی‌دی تلگرامی @Haamim_admin مراجعه فرمایند.

⭕️ @haamim_ir
ا haamim.ir/pic.jpg

💢 بر قلهٔ شیون 💢

✳️ ای خاک عالم بر سر من که عضو هیئت علمی دانشگاهی هستم که دانشجویش، یعنی یکی از فرزندان من، خود را از فراز دانشکدهٔ حقوق پرتاب می‌کند و می‌کشد و من فقط اظهار تأسف می‌کنم.
سال‌هاست که ما شیون و فغان می‌کنیم و فریاد می‌زنیم اما گوش کسی بدهکار‌ نیست. همین چند روز پیش، در مراسم تشییع جنازهٔ استاد فقید، مرحوم دکتر محمد علی شیخ، در صحن دانشکدهٔ ادبیات، بندهٔ حقیر فریاد زدم که : «دانشگاه کارخانه نیست»
در این دانشگاه میلیارد‌ها خرج ساختمان و آهن و آجر و آهک کرده‌اند اما از دو رکن اصلی و اساسی دانشگاه یعنی دانشجو و استاد غافلند و آن‌ها را به دست حوادث روزگار سپرده‌اند .
آی مردم شریف! آی مسئولان !
بدانید که در این‌جا، آن چه مورد توجه و التفات نیست، دانش و دانشمند و دانشجوست و الا قاعده و قانون و آئین‌نامه و دستورات و احکام، از در و دیوار می‌بارد و از این بابت، هیچ کمبودی نداریم. آن چه در این‌جا به آن، هیچ‌گونه توجهی نمی‌شود این است که این مملکت، مملکت علوم انسانی است. علوم انسانی این دانشگاه و به‌خصوص، فلسفه‌اش در آستانهٔ انهدام است.
دیگر پایم پیش نمی‌رود که قدم در دانشگاهی بگذارم که یکی از فرزندانش، خود را کشته است. به من بگوئید که من چگونه می‌توانم به چهرهٔ معصوم دانشجویانم نگاه کنم؟ به من بگوئید که من چگونه دوباره سر کلاس بروم و حرف‌های مکرر بزنم؟ من چگونه سر کلاس بروم و از خدا و پیغمبر و دین و اخلاق بگویم؟
آیا هیچ کس نیست که به داد ما برسد؟ راستی چه چیز اتفاق افتاده است که ما هر روز و هر لحظه فریاد می‌زنیم و کسی جُم نمی‌خورد.

✍️ نصرالله حکمت . استاد دانشگاه شهید بهشتی

➡️ tnews.ir/news/9d7097713617.html

⭕️ @hamidhossaini
.

💢 گنجینه‌ای بزرگ 💢

✳️ مطالعهٔ رایگان ۱۲۰۰۰ صفحه از نشریات قدیمی ایران

🔺طرح در حال تکمیل دانشگاه منچستر انگلستان که هیچ نهادی در ایران نتوانسته اجرایش کند!

⬅️ ا goo.gl/R8REtK
⭕️ @hamidhossaini

یاتوک رجالا من کل فَجٍّ عمیق از هرسو پیاده به گرد تو می آییم

💢 آداب زیارت 💢

🌿 تقدیم به راه‌یافتگان زیارت #اربعین

🔸بخش اول:

✳️ توصیه‌‌هایی برای پیش از آغاز سفر به کربلا

⭕️ @hamidhossaini

💢 آداب زیارت 💢

🌿 تقدیم به راه‌یافتگان زیارت #اربعین

🔸بخش اول (فایل صوتی):

✳️ توصیه‌‌هایی برای پیش از آغاز سفر به کربلا

⭕️ @hamidhossaini

💢 آداب زیارت 💢

🌿 تقدیم به راه‌یافتگان زیارت #اربعین

🔸بخش دوم:

✳️ مراقبت‌های معنوی در مسیر حرکت به کربلا

⭕️ @hamidhossaini