💢 دین حنیف در قرآن ـ جلسهٔ هجدهم 💢
❇️ برخلاف آنچه این روزها دربارهٔ غیر قابل تفکیک بودن اصل دین از سرگذشت پیروانش گفته می‌شود، در این جلسه توضیح داده شد که از نظر قرآن یکی از ویژگی‌های دین الهی این است که می‌تواند بلافاصله وارونه و حتی به ضدّ خودش تبدیل گردد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
❇️ برخلاف آنچه این روزها دربارهٔ غیر قابل تفکیک بودن اصل دین از سرگذشت پیروانش گفته می‌شود، در این جلسه توضیح داده شد که از نظر قرآن یکی از ویژگی‌های دین الهی این است که می‌تواند بلافاصله وارونه و حتی به ضدّ خودش تبدیل گردد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
دین حنیف در قرآن . جلسه هجدهم
دینی که به ضد خودش تبدیل می‌شود
Audio
💢 دین حنیف در قرآن ـ جلسهٔ هجدهم 💢
📣 فایل صوتی
❇️ برخلاف آنچه این روزها دربارهٔ غیر قابل تفکیک بودن اصل دین از سرگذشت پیروانش گفته می‌شود، در این جلسه توضیح داده شد که از نظر قرآن یکی از ویژگی‌های دین الهی این است که می‌تواند بلافاصله وارونه و حتی به ضدّ خودش تبدیل گردد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
📣 فایل صوتی
❇️ برخلاف آنچه این روزها دربارهٔ غیر قابل تفکیک بودن اصل دین از سرگذشت پیروانش گفته می‌شود، در این جلسه توضیح داده شد که از نظر قرآن یکی از ویژگی‌های دین الهی این است که می‌تواند بلافاصله وارونه و حتی به ضدّ خودش تبدیل گردد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
Forwarded from کلام | سید حمید حسینی
💢 دین یعنی اخلاق 💢
❇️ ابومالک می‌گوید به علی بن الحسین (علیه‌السلام) عرض کردم: مرا از کلّ دستورهای دین آگاه کنید. آن حضرت فرمود:
🔻قوْلُ الْحَقِّ وَ الْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ.
📚 خصال صدوق، ج ۱،ص ۱۱۳.
🔺(کلّ دین این است:) حق گفتن، قضاوت عادلانه و وفای به عهد.
❇️ این یعنی اساس دین اخلاق است و عقاید و احکام به این خاطر اهمیت پیدا می‌کند که اخلاق، تبعیت از حق را لازم می‌داند.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
❇️ ابومالک می‌گوید به علی بن الحسین (علیه‌السلام) عرض کردم: مرا از کلّ دستورهای دین آگاه کنید. آن حضرت فرمود:
🔻قوْلُ الْحَقِّ وَ الْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ.
📚 خصال صدوق، ج ۱،ص ۱۱۳.
🔺(کلّ دین این است:) حق گفتن، قضاوت عادلانه و وفای به عهد.
❇️ این یعنی اساس دین اخلاق است و عقاید و احکام به این خاطر اهمیت پیدا می‌کند که اخلاق، تبعیت از حق را لازم می‌داند.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺شادمانی پدر در وداع با پسران داعشی پیش از حمله‌ای انتحاری که گفته می‌شود مربوط به کشتار اخیر ده‌ها تن از مردم بی‌گناه بغداد است.
🔻ریشهٔ این جهالت و توهم در مقدّم دانستن عشق و ایمان نسبت به اخلاق و وجدان است و راه حلّی جز پذیرش کرامت ذاتی انسان و حقوق طبیعی بشر به‌عنوان پیش‌فرض شناخت دین ندارد.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
🔻ریشهٔ این جهالت و توهم در مقدّم دانستن عشق و ایمان نسبت به اخلاق و وجدان است و راه حلّی جز پذیرش کرامت ذاتی انسان و حقوق طبیعی بشر به‌عنوان پیش‌فرض شناخت دین ندارد.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
💢 علما، بهترین و بدترین خلق خدا 💢
❇️ امام حسن عسكرى عليه‌السلام:
از امير مؤمنان علیه‌السلام پرسیدند: بهترين خلق خدا پس از پيشوايان هدايت و چراغ‌هاى تاريكى چه كسانى هستند؟
فرمود: علما اگر صالح باشند.
گفته شد: بدترين خلق خدا پس از ابليس و فرعون و نمرود و آنان كه خود را به نام شما ناميده‌اند و القاب شما را بر خود نهاده‌اند و جاى شما را گرفته‌اند و در مملكت شما فرمانروا شده‌اند، چه كسانى هستند؟
فرمود: علما آن‌گاه كه فاسد باشند. آنها هستند که سخنان باطل را اظهار و حقايق را کتمان می‌کنند و خداوند دربارهٔ اينها فرموده است: «آنان‌اند كه خدا و لعنت‌كنندگان، نفرینشان مى‌كنند؛ جز آنها كه توبه كنند».
📚 احتجاج: ج ۲، ص ۴۵۶.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ امام حسن عسكرى عليه‌السلام:
از امير مؤمنان علیه‌السلام پرسیدند: بهترين خلق خدا پس از پيشوايان هدايت و چراغ‌هاى تاريكى چه كسانى هستند؟
فرمود: علما اگر صالح باشند.
گفته شد: بدترين خلق خدا پس از ابليس و فرعون و نمرود و آنان كه خود را به نام شما ناميده‌اند و القاب شما را بر خود نهاده‌اند و جاى شما را گرفته‌اند و در مملكت شما فرمانروا شده‌اند، چه كسانى هستند؟
فرمود: علما آن‌گاه كه فاسد باشند. آنها هستند که سخنان باطل را اظهار و حقايق را کتمان می‌کنند و خداوند دربارهٔ اينها فرموده است: «آنان‌اند كه خدا و لعنت‌كنندگان، نفرینشان مى‌كنند؛ جز آنها كه توبه كنند».
📚 احتجاج: ج ۲، ص ۴۵۶.
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 با کسی هستی که دوستش داری 💢
❇️ امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند:
🔸اگر خواستی ببینی خیری در تو هست یا نه به دلت نگاه کن ببین اگر اهل طاعت خدا را دوست داشتی و از اهل معصیت ناخشنود بودی بدان که در تو خیری هست و خدا دوستت دارد ... و هر کس با کسی است که دوستش دارد ...
📚 کافی، ج ۲، ص ۱۲۶.
#مهرداد_میناوند
⭕️ @hamidhossaini
❇️ امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند:
🔸اگر خواستی ببینی خیری در تو هست یا نه به دلت نگاه کن ببین اگر اهل طاعت خدا را دوست داشتی و از اهل معصیت ناخشنود بودی بدان که در تو خیری هست و خدا دوستت دارد ... و هر کس با کسی است که دوستش دارد ...
📚 کافی، ج ۲، ص ۱۲۶.
#مهرداد_میناوند
⭕️ @hamidhossaini
💢 هیولای فساد و تملق‌گویی 💢
❇️ ناصر امینی از دیپلمات‌های ارشد زمان شاه که مدتی نیز کنسول ایران در استانبول بوده خاطرهٔ جالبی از فسادناپذیری مقامات ترکی می‌گوید ... او خودش ترک نبوده که بگوئیم در ستایش ترکیه قلم زده، بلکه از دوستداران دو پهلوی بوده است! او می‌گوید:
🔸روزی مهندس ریاضی رئیس مجلس ایران به همراه خانمش به دعوت رئیس مجلس ترکیه به استانبول آمدند و به مدت یک هفته از آنان پذیرایی شایانی شد در زمان بازگشت به ایران، رئیس مجلس ایران از من خواستند یک فرش نفیسی را که به‌عنوان هدیه به رئیس مجلس ترکیه آورده‌اند آن را تحویل ایشان دهم... به همراه رانندهٔ سفارت، فرش را به خانهٔ ایشان بردیم. رئیس مجلس ترکیه در طبقهٔ دوم یک آپارتمان می‌نشست. خانم ایشان، پس از تعارف چایی گفت همسرش یک ربع دیگر می‌آید. در این مدت قالیچه را در آورده وسط سالن پهن کردیم. خانم رئیس مجلس ترکیه چراغ‌ها را روشن کرد و آن‌قدر شیفتهٔ قالی شده بود که نمی‌توانست لحظه‌ای از آن چشم بردارد و مرتب می‌گفت: چوخ گوزل (خیلی زیبا) ... نیم ساعت دیگر رئیس مجلس ترکیه رسید و او نیز خیلی خوشش آمد و به‌خاطر این هدیه سپاسگزاری کرد. من قلباً شاد بودم که توانسته‌ام خانوده‌ای را چنین خوشحال کنم. یک مرتبه خانمِ رئیس مجلس گفت: من فقط امشب را دارم که تا صبح نخوابم و به نقش و نگارهای زیبای این قالی نگاه کنم، چون فردا صبح همسرم باید آن را ببرد و تحویل مجلس دهد.
در جوابش گفتم: این هدیهٔ شخصی آقای مهندس ریاضی برای خانهٔ شماست؛ اگر به مجلس تعلق داشت آن را به مجلس می‌بردم.
خانم گفت: این هدیه را به‌خاطر شغل شوهرم به او داده‌اید ...
ناصر امینی می‌نویسد من هر چه اصرار کردم نتوانستم آنها را قانع کنم و رئیس مجلس گفت ما در کشوری زندگی می‌کنیم که همه چیز حساب و کتاب دارد ...
🔸رئیس مجلس ترکیه داستانِ جلال بایار رئیس جمهور اسبق ترکیه را برای ناصر امینی کنسول ایران نقل می‌کند و می‌گوید: جلال بایار رئیس جمهور ترکیه پس از پایان ریاست جمهوری بازنشسته و خانه‌نشین شده بود و در یک آپارتمان زندگی می‌کرد و وضع مالی چندان خوبی نداشت. تصمیم می‌گیرد سگ خود را به باغ وحش آنکارا بفروشد و مبلغ ناچیزی بگیرد ... اما چندی بعد، جلال بایار را که هشتاد سال داشت به دادگاه احضار می‌کنند و اتهام او این بود که چرا سگی را که پادشاه افغانستان در مقام ریاست جمهوری ترکیه به او هدیه کرده فروخته است؟ و او حق فروش آن را نداشته است و سرانجام، دادگاه با رعایت سن‌اش، او را به پرداخت جریمه نقدی محکوم می‌کند ...
(بنگرید به خاطرات ناصر امینی با عنوان: روزها در پی سال‌ها، ص ۹۳)
❇️ جالب اینجاست که سال‌های نخست وزیری جلال بایار در ترکیه، مصادف با ۱۹۳۷ الی ۱۹۳۹ یعنی اواخر دوران رضاشاه در ایران بوده و بهتر است نظری به آن زمانِ ایران و میزانِ چاپلوسی‌هایِ تهوع‌آور مقامات و نمایندگان مجلس ایران از رضاشاه در یکی از مراسم عید نوروز بیندازیم. البته باز هم از خاطرات آقای ناصر امینی که از دوستداران دو پهلوی بوده:
🔸تعطیلات عید نوروز است اما به‌اجبار، تمامی نمایندگان مجلس را برای یک جلسهٔ فوق‌العاده در مجلس جمع کرده‌اند. موضوع جلسه، خواندن تلگرافات و تبریکات عید نوروزی سلاطین عالم به رضاشاه است! با خواندن هر کدام از تلگرافات، نمایندگان مجلس به‌به و احسنت می‌گویند و سپس، پشت تریبون رفته تملق می‌گویند و کف زدن‌ها شروع می‌گردد ... اما در خاتمه، وکیل پیرمردی گوی سبقت را در چاپلوسی از همگان می‌رباید و چنین می‌گوید:
«افلاطون گفته است وجود نوابغ منشأ قدرت در روی زمین است و اطاعت او به حکم عقل و منطق برو و برگرد ندارد. ما هم به شهادت دوست و دشمن زیر سایهٔ یکی از بزرگ‌ترین نوابغ عالم (رضاشاه کبیر) هستیم. پس چه زحمتی است که هیئت دولت و نمایندگان مجلس برای تهیهٔ قوانین متحمل زحمات شوند، همان بهتر است که الهامات نابغه را ابلاغ نمایند و دولت و ملت هم عمل کنند. من قول می‌دهم خارجی‌ها هم از آن استفاده می‌کنند...» (همان منبع، ص ۲۲۴)
✍️ بخشی از یادداشت علی مرادی مراغه‌ای
⭕️ @hamidhossaini
❇️ ناصر امینی از دیپلمات‌های ارشد زمان شاه که مدتی نیز کنسول ایران در استانبول بوده خاطرهٔ جالبی از فسادناپذیری مقامات ترکی می‌گوید ... او خودش ترک نبوده که بگوئیم در ستایش ترکیه قلم زده، بلکه از دوستداران دو پهلوی بوده است! او می‌گوید:
🔸روزی مهندس ریاضی رئیس مجلس ایران به همراه خانمش به دعوت رئیس مجلس ترکیه به استانبول آمدند و به مدت یک هفته از آنان پذیرایی شایانی شد در زمان بازگشت به ایران، رئیس مجلس ایران از من خواستند یک فرش نفیسی را که به‌عنوان هدیه به رئیس مجلس ترکیه آورده‌اند آن را تحویل ایشان دهم... به همراه رانندهٔ سفارت، فرش را به خانهٔ ایشان بردیم. رئیس مجلس ترکیه در طبقهٔ دوم یک آپارتمان می‌نشست. خانم ایشان، پس از تعارف چایی گفت همسرش یک ربع دیگر می‌آید. در این مدت قالیچه را در آورده وسط سالن پهن کردیم. خانم رئیس مجلس ترکیه چراغ‌ها را روشن کرد و آن‌قدر شیفتهٔ قالی شده بود که نمی‌توانست لحظه‌ای از آن چشم بردارد و مرتب می‌گفت: چوخ گوزل (خیلی زیبا) ... نیم ساعت دیگر رئیس مجلس ترکیه رسید و او نیز خیلی خوشش آمد و به‌خاطر این هدیه سپاسگزاری کرد. من قلباً شاد بودم که توانسته‌ام خانوده‌ای را چنین خوشحال کنم. یک مرتبه خانمِ رئیس مجلس گفت: من فقط امشب را دارم که تا صبح نخوابم و به نقش و نگارهای زیبای این قالی نگاه کنم، چون فردا صبح همسرم باید آن را ببرد و تحویل مجلس دهد.
در جوابش گفتم: این هدیهٔ شخصی آقای مهندس ریاضی برای خانهٔ شماست؛ اگر به مجلس تعلق داشت آن را به مجلس می‌بردم.
خانم گفت: این هدیه را به‌خاطر شغل شوهرم به او داده‌اید ...
ناصر امینی می‌نویسد من هر چه اصرار کردم نتوانستم آنها را قانع کنم و رئیس مجلس گفت ما در کشوری زندگی می‌کنیم که همه چیز حساب و کتاب دارد ...
🔸رئیس مجلس ترکیه داستانِ جلال بایار رئیس جمهور اسبق ترکیه را برای ناصر امینی کنسول ایران نقل می‌کند و می‌گوید: جلال بایار رئیس جمهور ترکیه پس از پایان ریاست جمهوری بازنشسته و خانه‌نشین شده بود و در یک آپارتمان زندگی می‌کرد و وضع مالی چندان خوبی نداشت. تصمیم می‌گیرد سگ خود را به باغ وحش آنکارا بفروشد و مبلغ ناچیزی بگیرد ... اما چندی بعد، جلال بایار را که هشتاد سال داشت به دادگاه احضار می‌کنند و اتهام او این بود که چرا سگی را که پادشاه افغانستان در مقام ریاست جمهوری ترکیه به او هدیه کرده فروخته است؟ و او حق فروش آن را نداشته است و سرانجام، دادگاه با رعایت سن‌اش، او را به پرداخت جریمه نقدی محکوم می‌کند ...
(بنگرید به خاطرات ناصر امینی با عنوان: روزها در پی سال‌ها، ص ۹۳)
❇️ جالب اینجاست که سال‌های نخست وزیری جلال بایار در ترکیه، مصادف با ۱۹۳۷ الی ۱۹۳۹ یعنی اواخر دوران رضاشاه در ایران بوده و بهتر است نظری به آن زمانِ ایران و میزانِ چاپلوسی‌هایِ تهوع‌آور مقامات و نمایندگان مجلس ایران از رضاشاه در یکی از مراسم عید نوروز بیندازیم. البته باز هم از خاطرات آقای ناصر امینی که از دوستداران دو پهلوی بوده:
🔸تعطیلات عید نوروز است اما به‌اجبار، تمامی نمایندگان مجلس را برای یک جلسهٔ فوق‌العاده در مجلس جمع کرده‌اند. موضوع جلسه، خواندن تلگرافات و تبریکات عید نوروزی سلاطین عالم به رضاشاه است! با خواندن هر کدام از تلگرافات، نمایندگان مجلس به‌به و احسنت می‌گویند و سپس، پشت تریبون رفته تملق می‌گویند و کف زدن‌ها شروع می‌گردد ... اما در خاتمه، وکیل پیرمردی گوی سبقت را در چاپلوسی از همگان می‌رباید و چنین می‌گوید:
«افلاطون گفته است وجود نوابغ منشأ قدرت در روی زمین است و اطاعت او به حکم عقل و منطق برو و برگرد ندارد. ما هم به شهادت دوست و دشمن زیر سایهٔ یکی از بزرگ‌ترین نوابغ عالم (رضاشاه کبیر) هستیم. پس چه زحمتی است که هیئت دولت و نمایندگان مجلس برای تهیهٔ قوانین متحمل زحمات شوند، همان بهتر است که الهامات نابغه را ابلاغ نمایند و دولت و ملت هم عمل کنند. من قول می‌دهم خارجی‌ها هم از آن استفاده می‌کنند...» (همان منبع، ص ۲۲۴)
✍️ بخشی از یادداشت علی مرادی مراغه‌ای
⭕️ @hamidhossaini
💢 دینی که به ضدّ خودش تبدیل می‌شود 💢
❇️ اغلب موافقان و مخالفان دین، آن را همان چیزی می‌دانند که از مدّعیان دینداری دیده یا شنیده‌اند. این رویکرد، مهم‌ترین پیش‌فرضی است که نظریه‌ای چون دین و قدرت دکتر سروش را نیز بر مبنای تفکیک‌ناپذیری روحیات پیامبر از عملکرد پیروانش به چنان نتیجه‌ای رسانده است.
🔺اما قرآن کریم با ردّ این دیدگاه، یکی از ویژگی‌هایی که برای دین حنیف و کیش پیامبران الهی برمی‌شمرد، تحریف‌پذیری است و بارها تأکید می‌کند که آنچه از سوی عموم متدیّنان و بلکه علمای دین ارائه می‌شود، چه‌بسا با انحراف و سوء استفاده آمیخته و گاهی به ضدّ دین واقعی تبدیل شده باشد.
🔸گزارش قرآن دربارهٔ گوساله‌پرستی پیروان در دوران حیات پیامبری که شگفت‌انگیز‌ترین معجزات را ارائه کرده بود (بقره، ۹۳)، دنیاگرایی وارثان کتاب به بهانهٔ مغفرت الهی (اعراف، ۱۶۹) و تضییع نماز و پیروی از شهوات در نسل بعدی آنها (مریم، ۵۹)، حاوی هشدارهایی مهم در زمینهٔ لغزنده بودن مسیر دینداری است.
🔸تشریح شیوهٔ وارونه شدن دین به‌دست پیروان، از آموزه‌های کلیدی قرآن در این باره است که با اشاره به اقداماتی چون جابه‌جایی کلمات و به‌فراموشی سپردن بخشی از آن (مائده، ۱۳)، تحریف احکام (مائده، ۴۱)، جعل متون مقدس (بقره، ۷۹)، پیچ و تاب دادن سخن (آل‌عمران، ۷۸) و برخورد گزینشی (بقره، ۸۵) انجام می‌پذیرد.
🔸هشدار کتاب خدا دربارهٔ امکان واژگونی دین‌ورزی، در گزارش سرنوشت دینداران گذشته خلاصه نمی‌شود. گوشزد کردن احتمال ارتداد مسلمانان (مائده، ۵۴) و پیش‌بینی عتاب‌آمیز دربارهٔ عقبگرد آنها پس از ارتحال پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) (آل‌عمران، ۱۴۴) نشان می‌دهد قرآن، این خطر را برای پیروان خود نیز جدی می‌داند.
🔸البته اکثر دینداران، برداشت و رفتار خود را مطابق اصل دین و این آسیب را مربوط به دیگران می‌دانند؛ زیرا گمان می‌کنند تکیه بر متون مقدس و راهنمایی پیشوایان معصوم، آنها را از این آفت مصون می‌سازد. این در حالی است که قرآن خود را عامل گمراهی بسیاری از افراد دانسته (بقره، ۲۶) و امامان هدایت از برخی مدعیان ولایت، برائت جسته‌اند.
🔸راه حل این مشکل را باید در فلسفهٔ دین و معنای زندگی از نگاه قرآن جستجو کرد. اگر بدانیم هدف از زندگی چیزی جز آزموده شدن نیست (ملک، ۲) و این امتحان، هم با خیر و هم با شرّ گرفته می‌شود (انبیاء، ۳۵) و نیکی‌ها و بدی‌ها هر دو موضوع آزمایش ماست (اعراف، ۱۶۸)، از اینکه دین نیز منشأ گمراهی باشد (ابراهیم، ۴) تعجب نمی‌کنیم.
🔸آنچه شرایط آزمونی پیچیده و دشوار را در زندگی انسان فراهم می‌آورد، وجود غرایز و خودخواهی‌هایی است که آدمی را به نزاع و اختلاف می‌کشاند. پیامبران آمدند تا اختلاف را از بین ببرند، ولی همان غرائز، دین را نیز به بنزینی بر آتش اختلافات (بقره، ۲۱۳) و جرقه‌ای برای نزاع‌هایی جدید (یونس، ۹۳) تبدیل کرد.
🔻اگر خدا می‌خواست می‌توانست این ویژگی زشت را از دین بزداید، ولی وقتی هدف از آفزینش انسان، آزمایش اوست، چه امتحانی بهتر و دشوارتر از دین (مائده، ۴۸) که هم می‌تواند کارکرد جذابیت‌های مادی گمراه‌کننده (یونس، ۸۸) را داشته باشد و هم بهانهٔ خوبی برای تجاوز (آل‌عمران، ۱۹) و افزایش ستم (اسراء، ۸۲) فراهم می‌آورد.
✅ توصیهٔ قرآن برای در امان ماندن از این گمراهی، پیش‌فرض گرفتن پرواداری و اخلاق در مواجهه با ظواهر دین (بقره،۲)، شنیدن صدای منتقدان و مخالفان (زمر، ۱۸)، تسلیم بودن در برابر هدایت‌های آشکار (طه، ۱۲۳)، کتمان نکردن حقیقت (بقره، ۴۲) و پرهیز از علمای دنیاطلب (توبه، ۳۴) و روحانیانی است که در برابر مفاسد سکوت می‌کنند. (مائده، ۶۳)
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
❇️ اغلب موافقان و مخالفان دین، آن را همان چیزی می‌دانند که از مدّعیان دینداری دیده یا شنیده‌اند. این رویکرد، مهم‌ترین پیش‌فرضی است که نظریه‌ای چون دین و قدرت دکتر سروش را نیز بر مبنای تفکیک‌ناپذیری روحیات پیامبر از عملکرد پیروانش به چنان نتیجه‌ای رسانده است.
🔺اما قرآن کریم با ردّ این دیدگاه، یکی از ویژگی‌هایی که برای دین حنیف و کیش پیامبران الهی برمی‌شمرد، تحریف‌پذیری است و بارها تأکید می‌کند که آنچه از سوی عموم متدیّنان و بلکه علمای دین ارائه می‌شود، چه‌بسا با انحراف و سوء استفاده آمیخته و گاهی به ضدّ دین واقعی تبدیل شده باشد.
🔸گزارش قرآن دربارهٔ گوساله‌پرستی پیروان در دوران حیات پیامبری که شگفت‌انگیز‌ترین معجزات را ارائه کرده بود (بقره، ۹۳)، دنیاگرایی وارثان کتاب به بهانهٔ مغفرت الهی (اعراف، ۱۶۹) و تضییع نماز و پیروی از شهوات در نسل بعدی آنها (مریم، ۵۹)، حاوی هشدارهایی مهم در زمینهٔ لغزنده بودن مسیر دینداری است.
🔸تشریح شیوهٔ وارونه شدن دین به‌دست پیروان، از آموزه‌های کلیدی قرآن در این باره است که با اشاره به اقداماتی چون جابه‌جایی کلمات و به‌فراموشی سپردن بخشی از آن (مائده، ۱۳)، تحریف احکام (مائده، ۴۱)، جعل متون مقدس (بقره، ۷۹)، پیچ و تاب دادن سخن (آل‌عمران، ۷۸) و برخورد گزینشی (بقره، ۸۵) انجام می‌پذیرد.
🔸هشدار کتاب خدا دربارهٔ امکان واژگونی دین‌ورزی، در گزارش سرنوشت دینداران گذشته خلاصه نمی‌شود. گوشزد کردن احتمال ارتداد مسلمانان (مائده، ۵۴) و پیش‌بینی عتاب‌آمیز دربارهٔ عقبگرد آنها پس از ارتحال پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) (آل‌عمران، ۱۴۴) نشان می‌دهد قرآن، این خطر را برای پیروان خود نیز جدی می‌داند.
🔸البته اکثر دینداران، برداشت و رفتار خود را مطابق اصل دین و این آسیب را مربوط به دیگران می‌دانند؛ زیرا گمان می‌کنند تکیه بر متون مقدس و راهنمایی پیشوایان معصوم، آنها را از این آفت مصون می‌سازد. این در حالی است که قرآن خود را عامل گمراهی بسیاری از افراد دانسته (بقره، ۲۶) و امامان هدایت از برخی مدعیان ولایت، برائت جسته‌اند.
🔸راه حل این مشکل را باید در فلسفهٔ دین و معنای زندگی از نگاه قرآن جستجو کرد. اگر بدانیم هدف از زندگی چیزی جز آزموده شدن نیست (ملک، ۲) و این امتحان، هم با خیر و هم با شرّ گرفته می‌شود (انبیاء، ۳۵) و نیکی‌ها و بدی‌ها هر دو موضوع آزمایش ماست (اعراف، ۱۶۸)، از اینکه دین نیز منشأ گمراهی باشد (ابراهیم، ۴) تعجب نمی‌کنیم.
🔸آنچه شرایط آزمونی پیچیده و دشوار را در زندگی انسان فراهم می‌آورد، وجود غرایز و خودخواهی‌هایی است که آدمی را به نزاع و اختلاف می‌کشاند. پیامبران آمدند تا اختلاف را از بین ببرند، ولی همان غرائز، دین را نیز به بنزینی بر آتش اختلافات (بقره، ۲۱۳) و جرقه‌ای برای نزاع‌هایی جدید (یونس، ۹۳) تبدیل کرد.
🔻اگر خدا می‌خواست می‌توانست این ویژگی زشت را از دین بزداید، ولی وقتی هدف از آفزینش انسان، آزمایش اوست، چه امتحانی بهتر و دشوارتر از دین (مائده، ۴۸) که هم می‌تواند کارکرد جذابیت‌های مادی گمراه‌کننده (یونس، ۸۸) را داشته باشد و هم بهانهٔ خوبی برای تجاوز (آل‌عمران، ۱۹) و افزایش ستم (اسراء، ۸۲) فراهم می‌آورد.
✅ توصیهٔ قرآن برای در امان ماندن از این گمراهی، پیش‌فرض گرفتن پرواداری و اخلاق در مواجهه با ظواهر دین (بقره،۲)، شنیدن صدای منتقدان و مخالفان (زمر، ۱۸)، تسلیم بودن در برابر هدایت‌های آشکار (طه، ۱۲۳)، کتمان نکردن حقیقت (بقره، ۴۲) و پرهیز از علمای دنیاطلب (توبه، ۳۴) و روحانیانی است که در برابر مفاسد سکوت می‌کنند. (مائده، ۶۳)
#دین_حنیف ۱۸
⭕️ @hamidhossaini
❇️ به نظر شما بیشترین پی‌آمد اطلاع‌رسانی و بازنشر ناهنجاری‌های اجتماعی با روش‌هایی مانند دوربین مخفی یا مستندهای حاوی صحنه‌های غیراخلاقی چیست؟
عادیسازی و همگانی‌تر شدن زشتی‌ها یا چاره‌اندیشی و کاهش این مشکلات؟
عادیسازی و همگانی‌تر شدن زشتی‌ها یا چاره‌اندیشی و کاهش این مشکلات؟
Anonymous Poll
40%
🔸عادیسازی و ترویج زشتی‌ها
42%
🔸چاره‌اندیشی و درمان مشکلات
18%
🔸نظری ندارم
💢 دین حنیف در قرآن ـ جلسهٔ نوزدهم 💢
❇️ قرآن ضمن مخالفت با نام‌گذاری‌ها و دسته‌بندی‌های مرسوم مذهبی، اختلاف و تفرقه را از آسیب‌های مهم دینداری معرفی می‌کند. در این جلسه با توضیح عوامل پدید آمدن ادیان و مذاهب متعدد، توصیه‌های قرآن برای مقابله با این مشکل بررسی شد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۹
⭕️ @hamidhossaini
❇️ قرآن ضمن مخالفت با نام‌گذاری‌ها و دسته‌بندی‌های مرسوم مذهبی، اختلاف و تفرقه را از آسیب‌های مهم دینداری معرفی می‌کند. در این جلسه با توضیح عوامل پدید آمدن ادیان و مذاهب متعدد، توصیه‌های قرآن برای مقابله با این مشکل بررسی شد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۹
⭕️ @hamidhossaini
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
دین حنیف در قرآن . جلسه نوزدهم
دینی که فرقه و مذهب ندارد
Audio
💢 دین حنیف در قرآن ـ جلسهٔ نوزدهم 💢
📣 فایل صوتی
❇️ قرآن ضمن مخالفت با نام‌گذاری‌ها و دسته‌بندی‌های مرسوم مذهبی، اختلاف و تفرقه را از آسیب‌های مهم دینداری معرفی می‌کند. در این جلسه با توضیح عوامل پدید آمدن ادیان و مذاهب متعدد، توصیه‌های قرآن برای مقابله با این مشکل بررسی شد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۹
⭕️ @hamidhossaini
📣 فایل صوتی
❇️ قرآن ضمن مخالفت با نام‌گذاری‌ها و دسته‌بندی‌های مرسوم مذهبی، اختلاف و تفرقه را از آسیب‌های مهم دینداری معرفی می‌کند. در این جلسه با توضیح عوامل پدید آمدن ادیان و مذاهب متعدد، توصیه‌های قرآن برای مقابله با این مشکل بررسی شد.
🔺این جلسات برخی چهارشنبه‌ها ساعت ۲۱ در لایو اینستاگرام برگزار می‌شود.
#دین_حنیف ۱۹
⭕️ @hamidhossaini
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💢 باهوش‌ترین مؤمن 💢
🔸از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: کدام‌یک از مؤمنان زیرک‌تر است؟
✅ فرمود: کسی که بیش از دیگران مرگ را یاد کند و برای آن آماده‌تر باشد.
📚 کافی، ج ۳، ۲۵۷.
#علی_انصاریان
⭕️ @hamidhossaini
🔸از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: کدام‌یک از مؤمنان زیرک‌تر است؟
✅ فرمود: کسی که بیش از دیگران مرگ را یاد کند و برای آن آماده‌تر باشد.
📚 کافی، ج ۳، ۲۵۷.
#علی_انصاریان
⭕️ @hamidhossaini
Forwarded from کلام | سید حمید حسینی
💢 دعا چه تأثیری دارد؟ 💢
✳️ ادیان الهی هرگز ذکر و دعا و توسل را به‌عنوان ابزارهایی در کنار دیگر وسایل زندگی معرفی نکرده‌اند. یعنی این‌گونه نیست که مثلاً برای درمان بیماری یا در امان ماندن از زلزله، راه‌های گوناگونی را توصیه کرده باشند که بخشی از آن با مراجعه به پزشک، مصرف دارو، رعایت نکات ایمنی و امثال آن و بخشی دیگر با استفاده از امور ماورایی و معنوی به نتیجه برسد.
🔺پیشوایان دین همواره بر ضرورت به‌کارگیری عقل، اهمیت تخصص علمی و تدبیر هوشمندانهٔ زندگی تأکید داشتند و امورشان را با تلاش و برنامه‌ریزی از راه‌های عادی پیش می‌بردند. آنها نه‌تنها حوادث طبیعی و فراز و فرود روزگار را با تعابیری چون مهر و قهر خدا یا طبیعت توجیه نمی‌کردند، بلکه با کسانی که کسوف و زلزله را به امور آیینی و دینی ربط می‌دادند به‌مقابله برمی‌خاستند.
🔻با این حال، آن بزرگواران، نه‌تنها دعا و توسل را بی‌تأثیر نمی‌دانستند، بلکه بیشترین تأکید را در این زمینه داشتند و زیباترین مناجات‌ها و بهترین الگوی عبادت را به‌نمایش گذاشته‌اند. زیرا با آگاهی از حقایق هستی دریافته بودند که ذکر و دعا راهی مطمئن برای بندگی و وسیله‌ای کارآمد برای شکوفایی و سعادت انسان است.
💥مهم‌ترین خبری که پیامبران الهی برای بشر آورده‌اند این است که جهان مادی با همهٔ عظمت و ابعاد شگفت‌انگیزش، همچون کفی بر دریای بی‌کران امور ماورایی است و اساس انسانیت، به جهانی بزرگ‌تر با قوانینی متفاوت تعلق دارد. لذا تلاش می‌کردند به ما بفهمانند اکتفا به این پوسته و غفلت از اصول مهم‌تر هستی، نوعی ظاهربینی و خسارتی بزرگ است.
🔸تأثیر نماز و دعا و بندگی خدا در آرامش و شکوفایی حقیقت انسان و آثار وحشتناک گناه در آن جهان بی‌کران، نمونه‌هایی از اصول مهم و سرنوشت‌ساز فراتر از قوانین طبیعت است که بر همهٔ هستی احاطه دارد و پیام اصلی ادیان آسمانی را تشکیل می‌دهد.
✅ کسانی که به این نگاه عمیق رسیده باشند، حتی برای جزئی‌ترین و عادی‌ترین امور روزمره، دست به دعا برمی‌دارند و نخستین استجابت را در آثار معنوی این اقدام می‌بینند. حال اگر انرژی مثبت حاصل از این اتفاق بزرگ، علاوه بر تعالی و آرامش روح، در مناسبات مادی نیز تأثیر گذاشت، چه بهتر؛ اما اگر مصالح و قوانینی دیگر، اجازهٔ تأثیرگذاری آن دستاورد عظیم در این پوستهٔ ظاهری را نداد، باز هم دعا به هدف خود رسیده است.
🔹به‌تعبیر زیبای مولوی:
گفت آن الله تو لبیک ماست
و آن نیاز و سوز و دردت پیک ماست
ترس و عشق تو کمند لطف ماست
زیر هر یا رب تو لبیک‌هاست
#باورها
⭕️ @hamidhossaini
✳️ ادیان الهی هرگز ذکر و دعا و توسل را به‌عنوان ابزارهایی در کنار دیگر وسایل زندگی معرفی نکرده‌اند. یعنی این‌گونه نیست که مثلاً برای درمان بیماری یا در امان ماندن از زلزله، راه‌های گوناگونی را توصیه کرده باشند که بخشی از آن با مراجعه به پزشک، مصرف دارو، رعایت نکات ایمنی و امثال آن و بخشی دیگر با استفاده از امور ماورایی و معنوی به نتیجه برسد.
🔺پیشوایان دین همواره بر ضرورت به‌کارگیری عقل، اهمیت تخصص علمی و تدبیر هوشمندانهٔ زندگی تأکید داشتند و امورشان را با تلاش و برنامه‌ریزی از راه‌های عادی پیش می‌بردند. آنها نه‌تنها حوادث طبیعی و فراز و فرود روزگار را با تعابیری چون مهر و قهر خدا یا طبیعت توجیه نمی‌کردند، بلکه با کسانی که کسوف و زلزله را به امور آیینی و دینی ربط می‌دادند به‌مقابله برمی‌خاستند.
🔻با این حال، آن بزرگواران، نه‌تنها دعا و توسل را بی‌تأثیر نمی‌دانستند، بلکه بیشترین تأکید را در این زمینه داشتند و زیباترین مناجات‌ها و بهترین الگوی عبادت را به‌نمایش گذاشته‌اند. زیرا با آگاهی از حقایق هستی دریافته بودند که ذکر و دعا راهی مطمئن برای بندگی و وسیله‌ای کارآمد برای شکوفایی و سعادت انسان است.
💥مهم‌ترین خبری که پیامبران الهی برای بشر آورده‌اند این است که جهان مادی با همهٔ عظمت و ابعاد شگفت‌انگیزش، همچون کفی بر دریای بی‌کران امور ماورایی است و اساس انسانیت، به جهانی بزرگ‌تر با قوانینی متفاوت تعلق دارد. لذا تلاش می‌کردند به ما بفهمانند اکتفا به این پوسته و غفلت از اصول مهم‌تر هستی، نوعی ظاهربینی و خسارتی بزرگ است.
🔸تأثیر نماز و دعا و بندگی خدا در آرامش و شکوفایی حقیقت انسان و آثار وحشتناک گناه در آن جهان بی‌کران، نمونه‌هایی از اصول مهم و سرنوشت‌ساز فراتر از قوانین طبیعت است که بر همهٔ هستی احاطه دارد و پیام اصلی ادیان آسمانی را تشکیل می‌دهد.
✅ کسانی که به این نگاه عمیق رسیده باشند، حتی برای جزئی‌ترین و عادی‌ترین امور روزمره، دست به دعا برمی‌دارند و نخستین استجابت را در آثار معنوی این اقدام می‌بینند. حال اگر انرژی مثبت حاصل از این اتفاق بزرگ، علاوه بر تعالی و آرامش روح، در مناسبات مادی نیز تأثیر گذاشت، چه بهتر؛ اما اگر مصالح و قوانینی دیگر، اجازهٔ تأثیرگذاری آن دستاورد عظیم در این پوستهٔ ظاهری را نداد، باز هم دعا به هدف خود رسیده است.
🔹به‌تعبیر زیبای مولوی:
گفت آن الله تو لبیک ماست
و آن نیاز و سوز و دردت پیک ماست
ترس و عشق تو کمند لطف ماست
زیر هر یا رب تو لبیک‌هاست
#باورها
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹هشدارهای جرج اورول در «۱۹۸۴» دقیق‌تر بود یا پیش‌بینی آلدوس هاکسلی در «دنیای قشنگ نو»؟
⭕️ @hamidhossaini
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ گاهی بعضی از افرادی که آنها را کافر می‌نامیم از ما مسلمان‌ترند!
🔻دیدگاه شهید مطهری را در این‌باره اینجا ملاحظه کنید:
➡️ http://lib.motahari.ir/Content/939/304
⭕️ @hamidhossaini
🔻دیدگاه شهید مطهری را در این‌باره اینجا ملاحظه کنید:
➡️ http://lib.motahari.ir/Content/939/304
⭕️ @hamidhossaini
Audio
💢 انسان‌مداری و آزادی‌خواهی استاد مطهری 💢
✅ سخنرانی در نشست اینترنتی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی با عنوان «اندیشه و عمل؛ الگوی نظریه‌پردازی» که به‌مناسبت گرامیداشت یکصدمین سالروز تولد استاد مطهری برگزار شد.
⭕️ @hamidhosseini
✅ سخنرانی در نشست اینترنتی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی با عنوان «اندیشه و عمل؛ الگوی نظریه‌پردازی» که به‌مناسبت گرامیداشت یکصدمین سالروز تولد استاد مطهری برگزار شد.
⭕️ @hamidhosseini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺برخلاف تصور دلواپسان، آزادی بیان مخالفان دین باعث رشد دینداری در جامعه می‌شود و حذف منتقدان به خمودی و دلزدگی جامعه دامن می‌زند.
همان‌گونه که مواجه شدن علما و مبلغان با انتقاد صریح و آزاد، توانمندی و آگاهی آنها را افزایش می‌دهد و سخنرانی یک‌طرفه نفوذ کلامشان را کم می‌کند.
⭕️ @hamidhossaini
همان‌گونه که مواجه شدن علما و مبلغان با انتقاد صریح و آزاد، توانمندی و آگاهی آنها را افزایش می‌دهد و سخنرانی یک‌طرفه نفوذ کلامشان را کم می‌کند.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ امام باقر (علیه‌السلام):
🔻خداوند مجازات‌هایی برای دل‌ها و بدن‌ها دارد؛ مانند تنگنای در معیشت و سستی در عبادت. و هیچ بنده‌ای با کیفری بزرگ‌تر از سنگدلی مجازات نشده است.
📚 تحف‌العقول، ج ۱، ص ۲۹۶.
🔺إنَّ لِلَّهِ عُقُوبَاتٍ فِي اَلْقُلُوبِ وَ اَلْأَبْدَانِ ضَنْكٌ فِي اَلْمَعِيشَةِ وَ وَهْنٌ فِي اَلْعِبَادَةِ وَ مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ اَلْقَلْبِ.
❇️ حلول ماه رجب و میلاد شکافندهٔ علوم مبارک باد.
⭕️ @hamidhossaini
🔻خداوند مجازات‌هایی برای دل‌ها و بدن‌ها دارد؛ مانند تنگنای در معیشت و سستی در عبادت. و هیچ بنده‌ای با کیفری بزرگ‌تر از سنگدلی مجازات نشده است.
📚 تحف‌العقول، ج ۱، ص ۲۹۶.
🔺إنَّ لِلَّهِ عُقُوبَاتٍ فِي اَلْقُلُوبِ وَ اَلْأَبْدَانِ ضَنْكٌ فِي اَلْمَعِيشَةِ وَ وَهْنٌ فِي اَلْعِبَادَةِ وَ مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ اَلْقَلْبِ.
❇️ حلول ماه رجب و میلاد شکافندهٔ علوم مبارک باد.
⭕️ @hamidhossaini