💢 ما ریزه‌خوار آنانیم نه مرتبه‌ای از ایشان 💢

❇️ امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام):

🔻لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ ص مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَ عِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَ لَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَة ...

📚 نهج‌البلاغه، خطبهٔ ۸۳.

🔺از اين امّت كسى را با خاندان محمد (ص) هم‌پايه نتوان پنداشت، و هرگز نمى‌‏توان پروردهٔ نعمت ايشان را در رتبت آنان دانست كه آنها پايهٔ دين و ستون يقين‌اند. هر كه از حد درگذرد به آنان بازگردد، و آن كه وامانده، به ايشان پيوندد. حقّ ولايت خاصّ ايشان است‏ ...

❇️ مقدسات را وسیله و هزینه نکنیم!

⭕️ @hamidhossaini

💢 هر کس مسئول تشخیص خودش 💢

❇️ با توجه به انتشار ناقص پاسخ برخی از مراجع محترم تقلید به استفتا دربارهٔ وجوب روزه در شرایط شیوع بیماری کرونا، لازم است به متن کامل این‌گونه مطالب مراجعه و توجه شود که هیچ حکم جدیدی در این زمینه وجود ندارد و تنها بر همان حکم قبلی که تشخیص مصداقش با خود مکلف بوده تأکید شده است.

🔻به‌عنوان نمونه ترجمهٔ پاسخ کامل حضرت آیت الله سیستانی به استفتایی در این زمینه را در اینجا نقل می‌کنم:

وجوب روزهٔ ماه مبارک رمضان یک تکلیف فردی است و هرکس که شرایط وجوب آن را داشته باشد باید فارغ از اینکه برای دیگران واجب باشد یا خیر، روزه بگیرد و اگر فرد مسلمان بیم آن داشته باشد که روزه گرفتن ولو با اتخاذ همهٔ تدابیر احتیاطی، باعث ابتلایش به کرونا می‌شود، وجوب هر روزی که می‌ترسد در صورت روزه گرفتن به این بیماری مبتلا می‌شود، از او ساقط می‌گردد.

اما اگر بتواند درجهٔ احتمال ابتلا به بیماری را کم کند تا آنچا که از نظر عقلا دیگر احتمال ابتلا مورد اعتنا نباشد ـ ولو از طریق ماندن در خانه و عدم اختلاط نزدیک با دیگران، استفاده از ماسک و دستکش‌های پزشکی و رعایت موارد ضد عفونی مکرر و نظیر آن ـ و موجب مشقت شدید و غیرقابل تحملی نیز نباشد، وجوب روزه از او ساقط نمی‌شود.

اما دربارهٔ آنچه گفته شد که پزشکان نوشیدن مکرر آب را در فاصلهٔ زمانی نزدیک به هم جهت جلوگیری از کمبود آب بدن و خشکی حلق توصیه می‌کنند ـ به این دلیل که احتمال ابتلای به ویروس کرونا را مرتفع می‌کند ـ این امر مانع وجوب روزه نمی‌شود، غیر از کسانی که به آن رسیده باشند و در صورت روزه گرفتن، ترس ابتلای به بیماری وجود داشته باشد و هیچ راهی برای کاهش احتمال آن هم وجود نداشته باشد ـ ولو با ماندن در منزل و اتخاذ سایر راه‌های احتیاطی پیشرفته ـ اما افراد دیگر غیر از چنین فردی باید روزه بگیرند.

البته چه بسا بتوان با مصرف سبزیجات و میوه‌های سرشار از آب پیش از سحر، کمبود آب بدن ناشی از روزه‌داری را جبران کرد؛ همچنانکه می‌توان با جویدن آدامس بدون قند، جلوی خشکی حلق را گرفت، البته به شرطی که ذرات آن در دهان جدا نشده، وارد حلق نشود. بنابراین جویدن آدامس باعث افزایش ترشح بزاق دهان می‌‌شود و مانعی از آن در صورت روزه‌داری وجود ندارد.

بنابراین کسانی که می‌توانند کار خود را در ماه رمضان رها کرده و در منزل باقی بمانند و از ابتلا به بیماری مذکور در امان باشند، وجوب روزه از آنان ساقط نمی‌شود؛ اما افرادی که نمی‌توانند کار خود را رها کنند ـ بنا به هر دلیلی ـ و از ابتلا به ویروس در صورت ترک نوشیدن آب در بازه‌های زمانی در روز بیم دارند و نمی‌توانند اقدامات دیگر برای در امان ماندن از ابتلا به کرونا را اتخاذ کنند، روزه بر آنان واجب نیست، هر چند مجاز به روزه‌خواری در ملأ عام هم نیستند.

روشن است که روزه ماه رمضان از مهم ترین فریضه‌های شرعی است و تنها در صورت وجود عذر واقعی، ترک روزه جایز است و هر فردی نسبت به وضعیت خود آگاه‌تر است که آیا عذر واقعی برای ترک روزه دارد یا خیر.

⭕️ @hamidhossaini

#استفتائات
🔸 روزه ماه رمضان در دوران شیوع کرونا

❓سؤال: با توجه به شیوع ویروس خطرناک کرونا و گفته‌های پزشکان مبنی بر تقویت بدن برای جلوگیری از اثر کردن ویروس، آیا در ماه رمضان امسال می‌شود روزه نگرفت؟

✍️جواب: اگر بنا به گفته پزشکان متخصص، روزه گرفتن برای فردی، احتمال ابتلای او به این بیماری و آسیب دیدن وی را افزایش دهد، نباید روزه بگیرد و این مسأله در رساله عملیه هم آمده است. البته نباید مرتکب تظاهر به روزه‌خواری شده و به ماه مبارک بی‌احترامی کند.
همچنین اگر با تغییر شرایط؛ مثلاً با ماندن در منزل، تحرک کمتر، رعایت نکات بهداشتی و مصرف غذاها و نوشیدنی‌های تقویتی، بتواند احتمال متعارف ضرر را دفع کند و ایجاد چنین شرایطی موجب مشقت شدید نشود، باید چنین کند و روزه بگیرد.

#کرونا #روزه #ماه_رمضان

🔰 کانال رسمی دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی
https://t.me/ShobeiryZanjani

💢 مبنای مبهم یک استفتا 💢

❇️ پاسخ اخیر برخی از مراجع محترم تقلید به پرسش‌هایی دربارهٔ روزه‌داری در ایام شیوع کرونا بر پایهٔ ادعاها یا فرضیه‌هایی است که پرسش‌کنندگان مطرح کرده‌اند. در اغلب این استفتاها ابتدا پرسشگر می‌گوید پزشکان، خشک بودن حلق را در جذب و انتقال ویروس به دستگاه تنفسی مؤثر می‌دانند و آب خوردن با انتقال ویروس به معده باعث از بین رفتن آن می‌شود و سپس از فقیه می‌خواهد حکم روزه را در این شرایط بیان کند.

🔺آنچه در پاسخ مراجع معظم تقلید آمده کاملاً منطقی و منطبق با مبانی قرآن و سنت است، ولی باید دقت داشت که آیا پیش‌فرض‌هایی که در این پرسش‌ها مطرح شده است هم با یافته‌ها و مستندات دانش پزشکی انطباق دارد یا مطالبی است که بی‌دقتی رسانه‌ها و شایعات مطرح در فضای مجازی به آن دامن می‌زند و از آنجا که ممکن است پاسخ فقها نوعی تأیید آن فرض‌ها تلقی شود، بسیاری را در تشخیص وظیفه دچار خطا کند؟

🔻به‌عنوان نمونه، پایگاه اینترنتی ای بی سی اخیراً در خبری برخی سخنان مشهور دربارهٔ ویروس کرونا را افسانه خوانده است که از جمله، هر دو ادعای مطرح‌شده در این استفتا را نیز در بر می‌گیرد. این خبرگزاری می‌گوید اینکه آب‌رسانی باعث تقویت سیستم دفاعی بدن می‌شود به مرطوب نگه داشتن دهان ربطی ندارد و اینکه ویروس با آب خوردن به معده منتقل و نابود می‌شود نیز سخن بی‌مبنا و نادرستی است.

✅ من در این‌باره تخصصی ندارم و امیدوارم دوستان آشنا با منابع معتبر پزشکی، با ارائهٔ اطلاعاتی مستند در بخش نظرات یادداشت به رفع ابهام از این مسئله کمک کنند؛ ولی با توجه به بازتاب گستردهٔ این‌گونه استفتاها و سوء برداشت‌های احتمالی، پیشنهاد می‌کنم مراجع محترم تقلید در هنگام پاسخگویی به چنین پرسش‌هایی علاوه بر مشروط کردن حکم، خودشان هم مشاوره‌ای با متخصصان موضوع داشته باشند.

⭕️ @hamidhossaini

❇️ چند روز باقیمانده از شعبان را غنیمت بشماریم تا رمضان بهتری را درک کنیم.

🔺خدایا اگر تا اینجای شعبان ما را نبخشیده‌ای در باقیماندهٔ این ماه ما را بیامرز.

⭕️ @hamidhossaini

🔺یک زن انگلیسی در این توییت نوشته:

همسایهٔ مسلمانم که می‌دونست خودم رو در خونه قرنطینه کردم یک بسته‌ میوهٔ تازه و سالاد و ضدعفونی کنندهٔ دست برام به داخل انداخت. از درِ شیشه‌ای ازش پرسیدم در قبال این چقدر بدم؟ گفت: هیچی، تو همسایهٔ من و مثل خانوادهٔ من هستی.

✅ بخشی از تأثیر یک کار خالصانه و تبلیغ عملی دین و انسانیت در بازتاب جهانی این توییت قابل مشاهده است. تا کنون بیش از ۱۰۶ هزار لایک و نزدیک به ۲۸ هزار توییت دوباره از نیت خالص و عمل صالح یک زن مسلمان جوشیده است.

💠 البته نیکی و انسانیت منحصر در مذهبی خاص نیست، ولی کاش ما هم قدمی خالص برداریم و زینت دین خدا باشیم ...

⭕️ @hamidhossaini

💢 همسران پیامبر 💢

❇️ پیامبر تا ٢٥ سالگی مجرد است و به گواهی تمام اسناد و متون تاریخی در کل این ٢٥ سال دوران نوجوانی و جوانی در نهایت پاکدامنی و قداست زندگی می‌کند. گویی در این دوران وی رهبانیّت اختیار کرده است.

❇️ پیامبر در ٢٥ سالگی با «خدیجه» که «بیش از ١٠ سال» از وی بزرگ‌تر است ازدواج می‌کند و تا وفات وی، ٢٥ سال، تنها همسر پیامبر، خدیجه است. اینک پیامبر ٥٠ ساله می‌باشد.

❇️ پیامبر تا ٣ سال در سوگ حضرت خدیجه است و همسری اختیار نمی‌کند،
اینک پیامبر ٥٣ ساله است.

❇️ پیامبر در ٥٣ سالگی با «سوده بنت‌زمعه‌بن‌قیس» که ٥٠ ساله، شوی‌مرده و بدون‌سرپرست است، ازدواج می‌کند و تا ٣ سال تنها همسر پیامبر سوده می‌باشد.

❇️ اینک رسول خدا ٥٦ ساله است. وی فقط هفت‌سال دیگر در این دنیای خاکی خواهد بود.

❇️ پیامبر در هفت‌سال آخر حیات خود ١١ همسر دیگر برمی‌گزیند که تعدادی از آنان به دلیل کهولتِ سن فوت می‌کنند.

❇️ تمامی پرسش‌هایی که در مورد همسران پیامبر مطرح است در مورد همین هفت‌سال آخر زندگی پیامبر است.

🔴 چند نکته در مورد این هفت‌سال:

🔸یکم: این هفت‌سال از پر مشغله‌ترین دوران حیات پیامبر است. مشکلات داخلی مدینه، چون اختلاف‌های اوس و خزرج، مهاجر و انصار، یهودیان داخل مدینه با مسلمین از یک طرف، و تربیت مردم تازه مسلمان این شهر، یکی از صدها مشکلات پیامبر در این هفت‌سال است. در شرایطی که مدینه هر لحظه در معرض هجوم قبایل اطراف است، لاجرم پیامبر و یارانش مدام در حال آماده‌باش جنگی‌اند.

🔸دوم: در این هفت‌سال قوای جسمانی‌ پیامبر در اثر پیری و بیماری، که آخرالامر او را از پای درمی‌آورد، روز به روز در حال تحلیل رفتن است.

🔸سوم: تعدادی از این زنان، شوی‌مرده و یا بی‌سرپرست هستند که از مکّه یا شهرهای دیگر به مدینه پناهنده، و یا فرستاده شده‌اند. لذا در مدینه از حمایت اقوام خود نیز بی‌بهره‌اند.
سوده بنت‌زمعه، زینب بنت‌خزیمة، ‌ام‌سلمه، ماریه قبطیه این‌چنین‌اند.

🔸چهارم: مابقی این زنان، دختران سران قبایل ذی نفوذی بودند که پیامبر با این ازدواج‌ها، هوشمندانه روابط خصمانۀ آن‌ها را تلطیف نمود و با کمترین خونریزی، صلح و سازش را با آنان برقرار نمود.
عایشه و حفصه، دختران دو تن از بانفوذترین مهاجران از مکّه یعنی ابوبکر و عمر بودند.
رمله، دختر بزرگترین دشمن پیامبر یعنی ابوسفیان بود.
زینب بنت‌جحش، از بنی‌مخزوم یکی از پرنفوذترین طوایف قریش بود.
ریحانه و صفیه، دختران سران دو قبیلۀ یهودی بودند.
جویریه، دختر یکی از سران قبیله خزاعه بود که بعد از آن وصلت، خزاعه یکی از متحدین استراتژیک مسلمانان شدند.

🔸پنجم: در این هفت‌سال که پیامبر حکومت شهر مدینه را دارد و سال به سال از لحاظ سیاسی قوی‌تر می‌شود، بزرگان انصار (ساکنان اصلی مدینه) حاضر بودند که جوان‌ترین و زیباترین دختران خود را به عقد پیامبر درآورند. ولی در میان این ١١ همسر، هیچ زن انصاری دیده نمی‌شود، چرا که در مورد زنان انصار هیچ‌یک از دو دلیل اجتماعی و سیاسی پیش گفته وجود ندارد.

✅ بنابراین ازدواج‌های ١١ گانۀ پیامبر در این مدّت نه تنها رنگی از لذّت‌جویی ندارد، بلکه ایثاری شگرف از این روح متعالی است که حتی از خصوصی‌ترین و شخصی‌ترین امور زندگی خود، یعنی زناشویی، در خدمت اهداف انسانی و الهی خود می‌گذرد.

✍️ علی طبیعت‌پور

⭕️ @hamidhossaini

💢 کدام سیره؟ 💢

✳️ یکی از اصول فهم صحیح دین و تحلیل دقیق زندگی پیشوایان الهی، توجّه به شرایط زمان و مکان برای شناسایی مقاصد و امور ذاتی از عرضیّات و مسائل تاریخی است؛ چرا که بسیاری از جنبه‌های سیره و توصیه‌های آنان ربطی به رسالت دینی و حکم شرعی ندارد و جز در همان موقعیّت، قابل قضاوت و الگوبرداری نیست.

🔸استاد مطهری در صفحهٔ ۱۸۳ از جلد ۱۵ یادداشت‌ها در این‌باره می‌نویسد:

▫️وجه عمل رسول اكرم بايد به‌دست آيد، زيرا ممكن است رسول خدا كارى را كه مى‌‏كند به حكم هدفى است كه اسلام دارد و ممكن است به حكم اقتضاء زمان باشد. مثلاً رسول اكرم جامه‌‏اى را با دوخت خاصى پوشيده است، يا اينكه بافت فلان شهر يا فلان كشور بوده است، بالاخره لباسى كه پيغمبر مى‏‌پوشد بافت شهرى معين خواهد بود. لهذا در مسئلهٔ «تأسّى» نبايد اشتباه كرد و احياناً مانند آقا نجفى خراسانى سوار كردن دختر تازه عروس خود را بر شتر جزء سيرهٔ پيغمبر به‌حساب آورد و در بازار مشهد النگ و دولنگ راه انداخت.

⭕️ @hamidhossaini

💢 بنشینم و صبر پیش گیرم... 💢

🔸(اول اردی‌بهشت‌ماه جلالی)

«کنار آب رکن‌آباد و گل‌گشت مصلّا» را لسان‌الغیب حافظ مدیون سعدیِ جان است که آن قدر شیراز را با «شب عاشقان بی‌دل»‌ش زیبا و شب‌هایش را «دراز» کرد که حافظ را چاره‌ای نماند جز آن که شب‌ها در «حلقه»ی انسش «قصه‌ی گیسوی» یار کند و تا «دل شب سخن از سلسله‌ی موی» او بَرَد.

اگر امروز از آرزوهای بربادرفته‌ی من بپرسند، بی‌تردید در رأس آن‌ها، دیرکرد روزگاران در زادنم را خواهم گفت. اگر نقشه‌ی ژنتیک انسانی، زمان بهینه‌ی «ژنوم»‌ام را از خودم نظر خواسته بود، می‌گفتم همان اوایل قرن هفتم؛ هم‌عصر سعدیِ جان.

من امروز نه با فیس‌بوک حالی دارم و نه با اینستا احوالی. به قدر بخور و نمیر، فیلتر می‌شکنم و آن‌هم بدان عشق، که سرِ حُقّه‌ی سخن بشکنم و از سعدیِ جان بنویسم و در کنار کرشمه‌ی ابروانش نازی به شستش آورم و دلی تازه کنم در «بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار»‌.

سعدیِ جان در ۶۵۵ ه‍.ق، بوستانش را به گُل نشاند؛ در یک تفکر آرمانی و ترسیم جامعه‌ای ایده‌آلِ انسانی. اما گویی زود دریافت که کف کوچه و بازارچه‌ی انسانی، عجالتاً چیزی دورتر از ترسیمات او در بوستان است و زین روی به بارآوری گلستان در ۶۵۶ ه‍.ق همت گماشت. گلستانش مشحون است از گل و خار؛ خلاف بوستانش که یکسره روح است و ریحان و قرنفل و ضیمران. دریافته بود که حکایتگری و روایت‌سازی از واقعیت زندگی مردمان، می‌طلبد که تلخ و شیرین و زشت و زیبا و خار و‌ گل را با هم به بار آورَد و در معرض دیدگان مردمان قرار دهد تا خود برگزینند سره از ناسره را.

ملاحت و معاتبت، ظرافت و صعوبت، جدّ و هزل و در یک کلام، خوف و رجا، تار و پود‌های درهم‌بافته‌ی سعدیِ جان است در آفرینش گلستان؛ زین روی گلستانش واقعی‌تر است تا بوستان. هرچه بوستانش قدسی است، گلستانش انسانی است و به زندگیِ زمین نزدیک‌تر.

هر «اول اردی‌بهشت‌ماه جلالی» -که بلبلان را بر «منابر قُضبان» می‌نگرم- ره می‌کشد خیالم به «گل سرخِ» «نَم‌»گرفته از «لآلی»، که چه‌سان تشبیه آورده بر عرق‌کردن چهره‌ی معشوق؛ همان «شاهد غَضبان»؛ یک سو از شرم و دگر سوی از خشم؛ به شِکوه از ناصادقی عاشقِ ادعایی؛ ...و حبّذاگویان اعجاب می‌کنم از آن زبان ترجمان پاکی آسمانی بر غبارات زمینی؛ حبّذا!

در مصحف شریف، یکی از اعجازات بیانی، تلخیص کلامی‌است؛ ...که تا ام‌‌پی‌تری یا فور را تجربه نکرده‌بودیم، نمی‌فهمیدیم «اقتربت‌الساعة و انشقّ‌القمر»، یا «مُدهامَّتان» را. در گلستان سعدیِ جان، این تلخیص‌ها را به اقتباس از قرآن، فراوان می‌یابیم که:
«تو را که خانه نِئین است، بازی نه این است!»

کریمه‌ی «قیل یا أرض أبلعی مائک و یا سماء أقلعی...» در فصاحت جز از زبان باری جاری نیست؛ لیک سعدیِ جان به یُمن هم‌نفسی با قرآن، سراید:

ای سیم‌تنِ سیاه‌گیسو
از فکر، سرم سفید کردی!

وزآن پس به گلایه گوید:

صلح‌است میان کفر و اسلام
با ما تو هنوز در نبَردی!

در قصیده، سعدیِ‌جان بدان‌گونه خدایگان نیست که در غزلستان؛ یا آن‌سان چیره‌دست در رباعی، که در بافتنِ تار نثر به پود نظم در گلستان. لیک در قصیده نیز از مغازله وانمی‌مانَد و انگاری این رند سراپا شور و عشق، قصیده را -که باید به جِدّ و عبوسی سراید- نیز به بزم عروسیِ غزل می‌کشانَد و خویش، خوش در برش می‌نشانَد:

آید هنوزشان ز لب لعل،بوی شیر
شیرین‌لبان نه شیر،که شکّر مزیده‌اند
آب حیات در لب اینان به ظنّ من
از لوله‌های چشمه‌ی کوثر مکیده‌اند

سعدیِ جانم! روح روانم!
انگاری این بیت را در وصف خودت بر زبانت کشانده‌اند و تو بر سبیل تعارف یا تجاهل‌العارف، ضمیر اشاره را جمع بسته‌ای:

اینان مگر ز رحمت محض آفریده‌اند
کآرام جان و انس دل و نورِ دیده‌اند

مُلک غزل توراست مسلّم. حافظ و خواجو سایه‌نشین سعدیه‌ات شدند؛ یکی در حافظیه‌ی شهر و دگری در میانه‌ی کوه و مقابل دروازه قرآن؛ تا اوّلی ذائقه‌ی عاشقانت را اوّل تر کند به «لعلِ سیرابِ به خون‌تشنه»‌ی لب یارش؛ و دیّمی در استقبال از غزلت که سرودی:

نه دل من، که دل خلق جهانی دارد

به تقلید برآید که:
نه دل من، که دل خلق جهانی ببَری!

سعدیِ‌جانم!
آهوی کمندِ زلف خوبان،
خود را به هلاک می‌سپارد

زین روی یارانم به شماتت و بل حسادت،
گویند: برو ز پیش جورش
من می‌روم او‌ نمی‌گذارد!

پس «فاش می‌گویم» و حافظ، لسان‌الغیب،داند که «از گفته‌ی خود دلشادم»:

بعداز طلبِ تو در سرم نیست
غیر از تو به خاطر اندرم نیست
من مرغ زبونِ دام اُنس‌ام
هرچند که‌ می‌کِشی، پَرم نیست
با بخت، جدل نمی‌توان کرد
اکنون که طریق دیگرم نیست؛

بنشینم و صبر پیش گیرم
دنباله‌ی کار خویش گیرم

چراکه:
در دام تو عاشقان،گرفتار
در بند تو دوستان،مُحبَّس
من در همه قول‌ها فصیح‌ام
در وصف شمایل تو أخرَس!...

پس:
بنشینم و صبر پیش گیرم...

✍️ دکترمحمدعلی فیاض‌بخش

⭕️ @hamidhossaini

💢 عبادت به‌جز خدمت خلق نیست
💢به تسبیح و سجاده و دلق نیست

❇️ آیا نقدهایی که به این‌گونه سخنان سعدی و شاعرانی چون او می‌شود منصفانه است؟

#آفتاب_شرقی

⭕️ @hamidhossaini

💢 برای مهمانی بزرگ آماده‌ایم؟ 💢

✳️ بخشی از خطبه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین جمعه ماه شعبان:

«اى مردم! همانا ماه خدا همراه با برکت و رحمت و آمرزش به شما روى آورده است؛ ماهى که نزد خدا برترینِ ماه‌هاست و روزهایش برترینِ روزها،

شب‌هایش برترینِ شب‌ها و ساعاتش برترینِ ساعات است.

ماهى است که در آن به میهمانى خدا دعوت شده‌اید و از شایستگانِ کرامت الهى قرار داده شده‌اید.

نَفَس هایتان در آن تسبیح است، خوابتان در آن عبادت، عملتان در آن پذیرفته و دعایتان در آن مورد اجابت است.

پس با نیّت‌هاى راست و دل‌هاى پاک از پروردگارتان بخواهید تا براى روزه‌دارىِ آن و تلاوت کتاب خویش توفیقتان دهد.»
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾 ℹ️ @hamidhossaini

🌸 حس خوب ورود به تصفیه‌خانهٔ رمضان ...

⭕️ @hamidhossaini

🔺چرا روزه به‌عنوان یکی از اصول دین بر ما واجب شده است؟

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini