💢 پیغام امام رضا (علیه‌السلام) 💢

❇️ ای عبدالعظیم به یاران من سلام برسان و بگو مبادا به شیطان راه بدهند که بر آنها مسلط شود و آنها را به راست‌گویی و امانت‌داری و سکوت فرا بخوان و بگو با یکدیگر بیهوده جدل نکنند. به آنها بگو به یکدیگر رو آورند و با هم رابطه داشته باشند و به جان هم نیفتند و یکدیگر را تخریب نکنند. به جان خودم سوگند که اگر کسی چنین کاری بکند و یکی از یاران مرا به خشم بیاورد از خدا خواهم خواست که او را به بدترین صورت در دنیا عذاب کند و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود.

📚 الاختصاص، ص ۲۴۷.
⭕️ @hamidhossaini

💢 دروغ پایان صفر 💢

❇️ هر ساله با پایان ماه صفر در رسانه های مجازی، پیام های شادباش پایان ماه صفر و شروع ماه ربیع الأول دست به دست می شود و در آنها به حدیثی استناد میشود از پیامبر اکرم ( ص ) که ایشان فرموده اند :
"هرکس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب میشود !!"

1⃣ در ابتدا باید توجه داشت که بر اساس آیات قرآن و روایات معتبر ، انسان در گرو اعمال خود میباشد و تنها با یک بشارت دادن به خروج یک ماه ، کسی لیاقت ورود به بهشت را نمی یابد .

2⃣ روایت "هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد، بهشت بر او واجب میشود" در هیچ منبع روایی معتبر و قابل اعتنایی نیامده است.

3⃣ روایتی با مضمون مشابه در منابع معتبر و با سند معتبر موجود است که هدف آن تضمین یا بشارت بر بهشت در مقابل خبر خروج از ماه نیست، بلکه نشانه‌ای برای معرفی شخصیت صحابی ارجمند پیامبر(ص)، ابوذر غفاری است . در حقیقت این پیامک اقتباسی ناشیانه و ناقص از یک حدیث نسبتاً مفصل بوده است که بخش مورد نظر حدیث این است: «فَمَنْ بَشَّرَنِی بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»
متن کامل حدیث در منابعی همچون معانی‌الأخبار ص205 و علل‌الشرایع ج1 ص175 آمده است. که خلاصه آن چنین است:

4⃣ روزی پیامبر(ص) به جمعی فرمودند: اولین کسی که بر جمع شما وارد می شود، اهل بهشت است. برخی از آن جمع، بیرون رفتند تا دوباره بر جمع وارد شوند و بهشتی باشند!
پیامبر(ص) که متوجه این عمل آنها شدند ، به جماعت باقی‌مانده فرمودند : به زودی جماعتی بر شما وارد می‌شوند که بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، آن‌که بشارت اتمام ماه آذار ( یکی از ماه های رومی ) را دهد، اهل بهشت است. در افرادی که وارد شدند، ابوذر هم بود.
پیامبر(ص) از جمع سوال کردند : در چه ماهی از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر: یا رسول‌الله! ماه آذار خارج شده است. پیامبر(ص): تو از اهل بهشتی و بعد از من، تو را به جرم محبّت به اهل‌بیتم، از حرم من طرد می‌کنند و از آن پس تنها زندگی کرده و غریب و تنها خواهی مرد و جماعتی به واسطه تو سعادت‌مند خواهند شد.

5⃣ چنان‌چه از پایان روایت مشخص است ایستادگی بر مودّت اهل‌بیت پیامبر(ص) عامل بهشتی بودن ابوذر است، نه خبردادن پایان یک ماه و این تنها یک نشانه‌ بود. در حقیقت پیامبر می خواستند که با این عمل، جایگاه رفیع ابوذر را به اصحاب خود نشان دهد .
حاصل آن که این حدیث به اصطلاح علماء علم‌الحدیث قضیة فی الواقعة بوده است. یعنی یک حدیث در موردی خاص بوده است و در شأن یک فرد خاص یعنی جناب ابوذر غفاری از صحابی جلیل‌القدر رسول‌الله(ص) ایراد شده است که رسول‌الله(ص) در قالب این بیان می‌خواستند به سایرین بفهمانند که جناب ابوذر یکی از اهل بهشت است.

6⃣ علاوه بر این بفرض هم که اینگونه نبود؛ پیامبر(ص) فرمودند بخروج آذار. آذار از ماههای رومی است و ماههای رومی نیز به لحاظ تعداد روزهای سال مانند سالهای شمسی و میلادی 365 روزه است. پس در هر سال هر ماه رومی با یکی از ماههای قمری مطابق می شود و اینگونه نیست که همیشه آذار با صفر مطابق باشد. در واقع ماه آذار از حدود یک هفته مانده به اول فروردین شروع می شود و تا یک هفته مانده به اردیبهشت ادامه دارد.

7⃣ دروغ از گناهان کبیره و دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است. لازم است همه ما با عدم انتشار دروغ های ساخته شده به ساحت پیامبر اکرم (ص )، مانع از نشر خرافات و تحریف واقعیتها شویم.

✍ حسین سعادت

⭕️ @hamidhossaini

💢 افراط در عزاداری‌ 💢

🔸هشدار آیت‌الله شبیری زنجانی دربارهٔ مجالس بی‌سند:

✅ همین‌طور پشت سر هم دهه درست‌کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به‌مرور زمان، زمینهٔ انکار مجموعهٔ عزاداری‌ها را به‌وجود می‌آورد. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد.

✅ عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها زمینهٔ هتک حرمت را فراهم می‌کنند. این افراد در این زمینه مسئولند. آیا واقعاً کسی که مدعی محب اهل بیت (ع) بودن است موظف به چنین کارهایی است؟!

⬅️ ا goo.gl/EqkhWD

⭕️ @hamidhossaini

✳️ هوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿آل عمران: ٦﴾

✅ اوست كه شما را در رحم‌ها بدان‌گونه كه خواهد صورتگرى مى‌كند...

⭕️ @haamim_ir

💢 توضیح و درخواست 💢

🔸پرسش‌های برخی از دوستان نشان می‌دهد کسانی که یادداشت «پایان علم غیب» را با دقت مطالعه نکرده‌اند گمان می‌کنند در آن مطلب، علم ائمهٔ اهل البیت (علیهم‌السلام) نسبت به امور غیبی آسمانی و مسائلی چون علم الکتاب و مانند آن را انکار کرده‌ام.

🔹این در حالی است که در آنجا به‌صراحت تأکید کرده‌ام که آن بزرگواران همچون رسول خدا (صلی الله علیه و آله)‌ به عالم غیب و امور آسمانی آگاهی داشته‌اند، با این تفاوت که خداوند پیامبر اکرم را از آن امور آگاه ساخته و پس از عالم شدن آن حضرت به غیب، این علوم توسط ایشان به اهل بیت تعلیم داده شده است.

🔸به هر حال لازم دانستم ضمن توضیح مجدد این موضوع، خواهش کنم آن یادداشت را با دقت بیشتری مطالعه کنید تا چنین سوء برداشت‌هایی پیش نیاید.

⭕️ @hamidhossaini

در اینکه روایت معروف مرتبط با نهم ربیع از ساخته های بی شرمانه غلات شیعی از اسلاف نصیریه است تردیدی نیست. اینکه برخی برای امکان صحت این دست روایات دست به توجیهات مختلف می زنند باید گفت بهتر است به هر چه می خواهند باور کنند و یا عمل کنند، اما لطفاً با پژوهش تاریخی شوخی نکنند... اینجا در این مورد نوشته ام.

http://ansari.kateban.com/post/1867

@barrasihayetarikhi

💢 معنی قرب خدا 💢

❇️ سخنرانی دیگری از دکتر جفری لنگ، استاد ریاضی دانشگاه کانزاس آمریکا که با مطالعهٔ قرآن مسلمان شد و اکنون از تجربهٔ معرفتی و برداشت‌های عمیق و زیبای خود از قرآن می‌گوید.

✅ در این قطعه خلاصه‌ای از آنچه قبلاً در سخنرانی وی با عنوان «معنای زندگی در قرآن» در چهار بخش ارائه کرده بودم بیان شده است. ان شاء الله به‌زودی بخش‌های بعدی آن سخنرانی را در همین کانال تقدیم می‌کنم.

⭕️ @hamidhossaini

🔺اسلام، مؤسس یا مروّج #چند_همسری نیست و در این موضوع نیز مانند دیگر امور جاری و عادی زندگی، ضمن همراهی ممکن با عرف زمانه، تلاش خود را بر جهت‌دهی معنوی و مراقبت از جنبه‌های اخلاقی آن متمرکز ساخته است.

🔻در دورانی که داشتن چندین همسر، حقّ مسلّم مردان شمرده می‌شد و اغلب زنان نیز تصور متفاوتی از حقوق خود نداشتند، قرآن کریم در برابر فرهنگ مردسالار آن منطقه ‌ایستاد و داشتن بیش از یک همسر را در صورت رعایت نشدن اخلاق، عدالت و حقوق همسر اول، ممنوع اعلام کرد.

⭕️ @hamidhossaini

💢 نظرخواهی 💢

❇️ شما عالمی متخصص و مبلغی دین‌شناس سراغ دارید که با درک اقتضائات زمان، بتواند پاسخگوی نیازهای فکری نسل امروز باشد؟

🔻لطفاً علاوه بر معرفی این افراد در بخش نظرات، زمینهٔ مشارکت دیگران را نیز فراهم آورید تا با کمک شما فهرستی کامل‌تر تهیه کنیم.

⭕️ @hamidhossaini

💢 چند همسری، روا یا ناروا؟💢

🔸چند روزی است که در پی برنامهٔ "بدون توقف" صدا و سیما با موضوع #چند_همسری و نیز انتشار پوستر تبلیغاتی کارگاه مهارت‌های ارتباطی خانواده‌های چند همسری در تهران، این مسئله به بحثی داغ در شبکه‌های مجازی تبدیل شده است. موافقان چند همسری مهم‌ترین استدلالی که برای ترویج این امر بیان می‌دارند آن است که با توجه به آمار بالای زنان و دخترانی که در سنین تجرد قطعی به‌سر میبرند و نیز با توجه به آنکه نیازهای جسمی و روانی این زنان نیز باید ارضا و پاسخ داده شود و از آنجا که به علت پایین‌تر بودن آمار تجرد قطعی در مردان، تنها راه برای پاسخ‌دهی به نیازهای این دسته از زنان، ازدواج مردان متأهل با آنها می‌باشد، بنابراین منع از چند همسری مساوی است با محروم کردن خیل عظیمی از زنان جامعه از ارضای نیازهای طبیعی جسمی و روانی .
و محروم کردن انسان ها از ارضای نیاز هایشان ظلم در حق آنها محسوب می‌شود.

🔹این استدلال اگر چه در جای خود مطلبی صحیح است اما یک حلقهٔ مفقوده دارد که بدون در نظر گرفتن آن این استدلال ناتمام می‌ماند و آن در نظر نگرفتن نقش و عکس العمل همسران اول مردانی است که اقدام به ازدواج مجدد می‌نمایند.
به اعتقاد نگارنده چند همسری در زمینه و زمانهٔ معاصر تفاوتی بنیادین با چند همسری در اعصار گذشته پیدا کرده است که همین مسئله باعث تفاوت حکم فقهی و اخلاقی آن نسبت به زمان گذشته می‌گردد.
در قرون گذشته به علت جنگ‌های بسیار داخلی و خارجی و کشته شدن مردان در این جنگ‌ها جمعیت زنان به‌صورت فزاینده‌تری از مردان بیشتر بوده است، در کنار این عامل زنان در منزل مسئولیت‌های متعدد سنگینی بر عهده داشتد که وظیفهٔ همسری و خانه‌داری را برای آنها به کاری طاقت‌فرسا مبدل می‌ساخت، از آنجا که در آن دوران فرزندان به خصوص پسران به مثابه بازوان اقتصادی برای خانواده محسوب می‌شدند، کثرت فرزندان امری مطلوب بود.
از دیگر سو به علت بهداشت پایین و وجود بیماری‌های مختلف و عدم مهار آنها، بیشتر کودکان در سنین نوزادی از دنیا می‌رفتند به گونه‌ای که یک زن برای داشتن مثلاً پنج فرزند لازم بود که به طور معمول ده فرزند به‌دنیا آورد تا در طول زمان حداقل پنج نفر از آنان باقی بمانند، علاوه بر این مسئولیت نگهداری و مراقبت از کودکان و نیز سایر وظایف درون منزل از آشپزی و نظافت و شستشو و ... بر عهدهٔ زنان بود، با توجه به نبود امکانات و تکنولوژی‌های امروزین می‌توان تصور نمود که مجموع این وظایف در کنار بارداری و فرزند آوری‌های تقریباً هر ساله، چه رنج سنگین و طاقت‌فرسایی را بر زنان وارد می‌ساخته است.
مجموع این عوامل باعث می‌شد که به گفته ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن، زنان از ازدواج مجدد شوهران خود استقبال می‌کردند و حتی گاه خود اقدام به پیدا کردن همسر دیگری برای شوهر خود می‌نمودند، چرا که آمدن همسر دوم و سوم مساوی بود با سبکتر شدن وظایف همسر اول، هم نیازی به بارداری‌ها و فرزند آوری‌های هر ساله برای فزونی بخشیدن به تعداد فرزندان نبود، چرا که این امر در میان چند همسر تقسیم می‌شد و هم آنکه این همسران در سایر کارها و شئونات منزل کمک کار یکدیگر بودند. در مجموع اگر چه ازدواج مجدد شوهران از جنبهٔ حس تملّک (و یا بگوییم حسادت زنانه) برای زنان امری تلخ و سخت بود اما از آنجایی که همسران دیگر بارهای سنگینی را از دوش همسر اول بر می‌داشتند و مزیت‌هایی را با خود به ارمغان می‌آوردند، مجموعهٔ این مزیت‌ها باعث ایجاد یک توازن نسبی میان سختی‌ها و راحتی‌های هوو داشتن برای زنان می شد.

🔸اما در زمانهٔ معاصر نه از فرزندآوری‌های زیاد و متعدد خبری هست و نه خانه‌داری کاری طاقت فرسا محسوب می‌شود، چرا که تکنولوژی‌های نوین همچون هووهای قرون گذشته دستیار زنان شده‌اند. به همین جهت در زمانهٔ معاصر داشتن هوو برای همسران اول، جز رنج روحی و فرسایش روانی چیز دیگری به ارمغان نمی‌آورد، و از آنجا که باز به گفته ویل دورانت در کتاب لذات فلسفه، زن امروزی یک پدیدهٔ نوپدید در تاریخ بشری است و هیچ نظیری در میان زنان تاریخ بشری ندارد و افکار و احساسات او از زنان دیروزی متمایز شده است، مشاهده می‌کنیم که در اکثر مناطق کشور زنان اول در صورت ازدواج مجدد شوهران خود یا اقدام به طلاق می‌نمایند و یا آنکه روابط آنها با شوهرانشان تیره و تار می‌شود.

🔸حال می‌توان پرسید آیا به لحاظ اخلاقی مجازیم که برای برآورده ساختن نیازهای غریزی و روحی یک زن، آرامش روانی یک زن دیگر را از او سلب کنیم؟
و با توجه به آنکه در اسلام نهاد ازدواج و خانواده مقدس‌ترین نهاد قلمداد شده آیا می‌توان به‌منظور کمک به رفع نیازهای طبیعی بخشی از زنان، روابط خانوادگی بخشی دیگر از زنان را تخریب و نابود نمود؟

✍️ حسین سعادت، دانش آموخته حوزه علمیه قم

⭕️ @hamidhossaini

🔻اسكلت خميدگان🔻


گر برسد گرسنه را خون جگر به استخوان
بهر مصاف می کند سینه سپر به استخوان

با دل سیر، یک تنه بره به نیش می کشی
تا که کنند اکتفا شصت نفر به استخوان؟

اسکلت خمیدگان گشت ستون کاخ تو
با چه امید وا کنی این همه در به استخوان؟

سیری و باز در کمین خیره به مال و منصبی
لقمه ی ذلت است این رشک مبر به استخوان

ای تنت از حرام، پر! ظلمت قبر چون نهد
آینه در برابرت سیر نگر به استخوان

سینه فراخ بر زمین راه مرو که می خورد
زیر لحد ز قحط جا کاسه ی سر به استخوان

طبل شدی ز پرخوری خلق ز لاغری چو نی
وعده ی پوچ کم ده ای کیسه ی زر به استخوان!

بر کمر خمیده ام مرهم زهد، کم بنه
قوس کمر نمی شود صاف مگر به استخوان

صبر مکن که زخم من از رگ و پوست بگذرد
زیر و زبر شوی رسد کارد، اگر به استخوان



✍🏻افشین علا
🗓آبان 98





✨🆔 @afshinala ✨
🔺 کانال اشعار و یادداشتهای افشین علا🔺

💢 شکایت امام از شیعیان تندرو 💢

❇️ امام صادق (علیه‌السلام):

🔻خلْقٌ فِي الْمَسْجِدِ يَشْهَرُونَّا وَ يَشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ، أُولئِكَ لَيْسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ، أَنْطَلِقُ فَأُوَارِي وَ أَسْتُرُ فَيَهْتِكُونَ سِتْرِي. هَتَكَ اللَّهُ سُتُورَهُمْ، يَقُولُونَ: إِمَامٌ، أَمَا وَ اللَّهِ مَا أَنَا بِإِمَامٍ إِلَّا لِمَنْ أَطَاعَنِي، فَأَمَّا مَنْ عَصَانِي فَلَسْتُ لَهُ بِإِمَامٍ، لِمَ يَتَعَلَّقُونَ بِاسْمِي؟ أَ لَايَكُفُّونَ اسْمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ؟ فَوَ اللَّهِ لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَ إِيَّاهُمْ فِي دَار.

📚 الکافی، ج ۸، ص ۳۷۴.

🔺گروهی در مسجد ما را انگشت‌نما و خودشان را مطرح می‌کنند؛ نه آنها از مايند و نه ما از آنها. من مى‏روم و پنهان مى‏شوم و پرده بر (اسرار) خود مى‏افكنم ولى آنها پردهٔ ما را مى‏درند؛ خدا پردهٔ ايشان را بدرد. (به من)‌ مى‏گويند: امام! به‌خدا من امام نيستم مگر براى كسی كه از من فرمان برد، ولى كسى كه نافرمانی‌ام کند من امام او نیستم. چرا اينها خود را به نام من مى‏چسبانند؟! چرا اسم من از دهانشان نمی‌افتد؟! به‌خدا سوگند که خداوند مرا با آنها در یک سرا با هم قرار نخواهد داد.

❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💢 حقیقت برائت 💢

❇️ برائت را باید از ارکان و اصول دین دانست؛ چرا که دین حق یعنی پیمودن راه درست زندگی و بدون مرزبندی و جدا کردن راه خود از باطل، ثابت‌قدم ماندن در مسیر حق ممکن نیست. این مرزبندی وقتی مبنایی استوار پیدا می‌کند که در محبت به خوبی‌ها و نفرت از پلیدی‌ها ریشه داشته باشد و در سطح شعار و ادعا باقی نماند.

🔻یکی از نمودهای برائت، لعن دشمنان حقیقت و ابراز انزجار از کسانی است که با ستمکاری و خودخواهی‌، در برابر خوبی‌ها ایستادند و به نماد پلیدی‌ها تبدیل شدند. این موضع‌گیری روشن و دور از دشنام و بی‌ادبی، علاوه بر آنکه نتیجه و جلوهٔ برائت قلبی است، موجب استحکام آن نیز خواهد بود و راه وسوسه‌ها و زمینه‌های گرایش به باطل را مسدود می‌کند.

🔸با این همه، چنین اصل مهمی نیز مانند دیگر ارزش‌های متعالی در معرض آسیب‌هایی است که می‌تواند اصالت و حقیقتش را مخدوش و چه‌بسا آن را به ضدّ خودش تبدیل کند. یعنی موضوعی که قرار است تضمینی باشد برای التزام به حق و پرهیز از آلودگی‌های مسیر باطل، بهانه‌ای می‌شود برای زیر بار حق نرفتن، خودخواهی‌، نفرت‌پراکنی و عقده‌گشایی شخصی و فرقه‌ای.

🔸البته باید پذیرفت که در این موضوع نیز مانند دیگر مسائل، سلایق و برداشت‌هایی گوناگون وجود دارد و رسیدن به دیدگاهی واحد، ممکن نیست، ولی با توجه به آسیب یادشده که هیچ‌کس احتمال وقوعش را انکار نمی‌کند، لازم است در حداقل‌هایی مشترک به توافق برسیم و همین اصل برائت را در اموری که بدی‌های آن روشن است اجرا کنیم تا آن خطر مهیب کاهش یابد.

🔺دربارهٔ تعریف و مصادیق لعن دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) اختلاف زاویهٔ دید به‌حدی است که چشم‌اندازی برای رسیدن به توافق باقی نمی‌گذارد. لذا نه کسانی را که با استناد به آیات و احادیث معتبر، بر استحباب لعن تأکید می‌کنند می‌توان سرزنش کرد و نه تخطئهٔ افرادی که بر اساس دلایل و مستنداتی دیگر، چنین کاری را خلاف نظر و مصالح پیشوایان مکتب می‌شمرند، فایده‌ای به‌همراه دارد.

❇️ ولی آنچه در این میان، ضروری به‌نظر می‌رسد، پرهیز از اموری است که نادرست بودنش را عقلای همهٔ گرایش‌ها قبول دارند. وقتی هیچ‌کس در زشت بودن توهین به مقدسات دیگران، تحریک احساسات مذهبی و ایجاد نفرت و تفرقه تردید ندارد، برگزاری مراسمی بی‌مبنا بر اساس روایاتی جعلی که معمولاً با رفتارهایی زشت همراه است، هیچ نسبتی با حقیقت برائت پیدا نمی‌کند و کسی که واقعاً اهل تبرّی باشد، باید از اصل آن، یا دست‌کم از رسوم رایجش بیزاری بجوید.

#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

1️⃣ نظم و خوش‌قولی در سیرهٔ پیامبر اکرم (صلی‌ الله علیه و آله)

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

1️⃣ نظم و خوش‌قولی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

2️⃣ روی خوش و لب خندان پیامبر مهربانی

برای مشاهده ویدیو اینجا را کلیک کنید

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

2️⃣ روی خوش و لب خندان پیامبر مهربانی

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

3️⃣ صبوری و بخشش پیامبر اکرم صلوات الله علیه

برای مشاهدهٔ ویدیو اینجا را کلیک کنید

⭕️ @hamidhossaini

💢 سرمشق 💢

3️⃣ صبوری و بخشش پیامبر اکرم صلوات الله علیه

⭕️ @hamidhossaini