💢 دین یعنی اخلاق 💢

❇️ ابومالک می‌گوید به علی بن الحسین (علیه‌السلام) عرض کردم: مرا از کلّ دستورهای دین آگاه کنید. آن حضرت فرمود:

🔻قوْلُ الْحَقِّ وَ الْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ.

📚 خصال صدوق، ج ۱،‌ص ۱۱۳.

🔺(کلّ دین این است:) حق‌ گفتن، قضاوت عادلانه و وفای به عهد.

❇️ این یعنی اساس دین اخلاق است و عقاید و احکام به این خاطر اهمیت پیدا می‌کند که اخلاق، تبعیت از حق را لازم می‌داند.

#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini

⚡️نگاه واقع‌بینانه به تصوف

✍مهدی مسائلی

انتشار خبر تحریم ساخت فیلم شمس تبریزی توسط دو تن از مراجع تقلید قم مباحثه‌ها و موضع‌گیری‌های فراوانی را به دنبال داشته است. این موضوع بهانه‌ای شد که بنده‌ نیز چند نکته‌ای را درباره تعامل با تصوف بیان کنم. بعضی از این نکات را پیش از این در یادداشت‌هایم بیان کرده بودم.
۱. بخواهیم یا نخواهیم تصوف نماینده‌ای از عرفان اسلام در برابر سایر عرفان‌هاست، همان‌گونه که فلسفه اسلامی هماورد فلسفه الحادی و مادی است. در سفری که چندی پیش به کشمیر داشتم نقش عرفان و اهل‌طریقت را در اسلام آوردن مردم این منطقه از هند بسیار پررنگ‌تر از شمشیر اهل‌شریعت دیدم‌. مردم کشمیر اسلام خود را مدیون عارفِ اهل‌طریقت میر سید علی همدانی می‌دانند که با جمعی از مریدان به این منطقه مهاجرت می‌کند و نمونه‌ای از عرفان اسلامی را عرضه می‌دارد که توانست عرفانِ قوی هندوها را کنار بزند.
۲. تصوف نام یک مرام و جماعت واحد نیست. در تصوف نیز شاید به اندازه خودِ اسلام، فرقه و طریقت وجود دارد. همان‌گونه که داعش را نباید نمایشگر شریعت اسلام دانست، عقاید و رفتارهای بعضی از فرق تصوف را نباید به همه آنها نسبت داد. فرقه‌های گوناگون تصوف در پایبندی به شریعتی و سیر و سلوک عرفانی بسیار با هم متفاوت هستند.
۳. یکی از خطاهایی که در مقابله با تصوف صورت می‌گیرد خِلطِ تصوفِ فرقه‌ای و تصوفِ غیر فرقه‌ای و یکسان انگاری آنهاست.
تصوف فرقه‌ای مسلمانان را از بدنه امت اسلامی جدا می‌کند، مکان عبادی و آداب دینی آنها را به مرور تغییر می‌دهد و خانقاه، تکیه یا زاویه را جایگزین مسجد می‌کند. تصوف فرقه‌ای به اندازه اقطابش مسلمانان را به گروه‌های فراوان تقسیم می‌کند و تازه در هر زمان نیز به تعداد شیوخ‌ مدعی رهبری هر فرقه، انشعاب‌های جدید در آنها ادامه دارد.
ولی تصوف غیر فرقه‌ای این‌گونه نیست و همان مسیری را می‌رود که باقی امت اسلامی به دنبال آن می‌روند و قصد تقسیم‌بندی و تفرقه میان امت اسلامی را ندارد.
البته می‌توان ایراداتی در زمینه عرفان و سیرسلوک به آن داشت و آن را نقد کرد؛ منتها نباید با همان روشی که با تصوف فرقه‌ای برخورد می‌شود با تصوف غیرفرقه‌ای تعامل کرد.
از این گذشته نباید هرکسی را که گزاره عرفانی مشترکی با تصوف غیرفرقه‌ای دارد، به عنوانِ صوفی معرفی کرد و در ادامه چالش برخورد با تصوف فرقه‌ای را درباره آن مطرح کرد‌.
متاسفانه این همان روشی است که بعضی به وسیله آن بزرگان علمای شیعه همچون امام خمینی را به تصوف منتسب می‌کنند.

۴.ایجاد فضای دو قطبی میان علمای شیعه و صوفیان نه تنها جلوی نفوذ تصوف فرقه‌ای را نمی‌گیرد، بلکه با برانگیختن تعصبات و لجاجت‌ها، افرادِ تحت تأثیر تصوف را به سمت فرقه‌ای شدن و جداسازی بیشتر از جامعه شیعه سوق می‌دهد.
حتی اگر کلیت آموزه عرفان حاکم بر تمامی فرقه‌های آن را یک انحراف بدانیم، باید به نقد و اصلاح آن بپردازیم و نه نفی کلی آن.

۵. آنچه معمولا درباره انحرافات تصوف فرقه‌ای مورد توجه قرار می‌گیرد در جامعه شیعه نیز به صورت‌های دیگری وجود دارد بلکه هر روز درحال گسترش بیشتر است. با این تفاوت که نگاه مذهبی مانع موضع‌گیری در مقابل آنهاست.
مثلاً اگر صوفیان با ذکر خداوند به شور رسیده و حرکات موزون و رقص سماع دارند، بعضی از شیعیان نیز با ذکر امام حسین(ع) به شور رسیده و رفتارهای‌شان بسیار شبیه رقص سماع صوفیان است.
اگر ذکرِ خداوند به صوفیان این قدرت و جسارت را می‌دهد که کارهای خارق‌العاده انجام دهند و مثلاً نیزه و اجسام برنده در تن فرو کرده و با آتش بازی کنند، ذکر امام حسین(ع) نیز به بعضی از شیعیان این قدرت و جسارت را می‌دهد که قمه‌ بر سر بکوبند، تیغ بر پشت زنند و در آتش بدوند.
اگر صوفیان از مسجد اعراض کرده و مکان‌های متفاوتی با عنوان خانقاه برای ذکر برپا کنند، شیعیان نیز مکان‌هایی با عنوان حسینیه‌، فاطمیه‌، مهدیه‌، زینبیه‌ و... به پا کرده‌اند.
اگر قطب‌ها و سرذاکر‌های صوفیان جای علما گرفته‌اند و آنها را عالم‌گریز کرده‌اند، مداحان نیز مُراد بعضی از جوانان شیعه شده‌اند و حتی به جای علما در جایگاه حکم و فتوا نشسته‌اند.
اگر در میان صوفیان باطن گرایی بر تقیّد به ظواهر شریعت برتری می‌یابد و گناهان مریدان به آسانی بخشیده می‌شود، همین وضع در میان بعضی از جامعه هیأتی نیز وجود دارد.
در چنین شرایطی اصلاح مرام تشیع و نمایش چهره اصیل آن، ضرورت و اولویتی بیش از در افتادن با انحرافات تصوف دارد.
............
@azadpajooh

💢 تقلید کورکورانه، منافی توحید 💢

❇️ شهید بهشتی در درس تفسیر:

🔸من تعجّب می‌كنم از مراجعی كه در اين زمينه‌ها قلم روی كاغذ می‌آورند، چه‌طور متوجّه اين خطای بزرگ خودشان نيستند. یک مرجع چه حقّی دارد در زمینهٔ مسائل اعتقادی جواب استفتا بنويسد؟

🔸انتقاد کنید از مراجع! چه کسی گفته از حضرات انتقاد نكنيد؟ نمی‌گويم توهين كنيد، انتقاد غير از توهين است.

🔸تقلید در مسائل فرعی عملی درست است ... اما تقلید در مسائل عقیدتی ضدّ اسلام است.

🔸اگر استفتای از تو دربارهٔ مسئلهٔ اعتقادی صحيح است، عمل تمام مسيحيان كه پيرو پاپ هستند هم درست است. همان اعتقادی كه يك مسلمان شيعه نسبت به تو دارد، آن مسیحی هم نسبت به پاپ دارد.

🔸قرآن این مراجعهٔ منحرف حتی به علما را ضدّ توحید می‌شمرد ... آن آقایی که یک‌پارچه تقواست بالای چشم ما، ولی چه کسی به شما گفته به او مراجعه کنید و از او مسئلهٔ اعتقادی بپرسید؟

🔸اگر او آدم آگاه باتقوایی باشد وقتی به او مراجعه می‌کنید می‌گوید: برادر، بی‌خود به من مراجعه کرده‌ای ... در مسئلهٔ اعتقادی اگر توان فهم مسئله را داری برو مطالعه کن و اگر نیستی بگذارش کنار و برو سراغ عمل ...

🔸باید تبعیت‌های کورکورانهٔ خارج از فرمول را کنار برنی تا به توحید اسلام نزدیک شوی.

❇️ فایل صوتی کامل‌تر این سخنان

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

#حدیث_روز
● اشک و آهِ گمراه‌کننده

پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند:
🔹 «مَنْ عَمِلَ فِي بِدْعَةٍ خَلَّاهُ‏ الشَّيْطَانُ‏ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَيْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُكَاءَ»

🔸 هر که در دین، انحراف و بدعت ایجاد نماید، شیطان مانع عبادت کردن وی نمی‌شود بلکه حالت خشوع و گریه در وی ایجاد می‌کند.

📚 بحارالانوار، ج 69، ص 216، ح8
▫️شرح حدیث: 🔻
شیطان از سویی باعث خودبرتربینی بدعت‌گذار شده، او را در گمراهی بیشتر فرو می‌برد و توبه و بازگشتش را سخت‌تر می‌کند و از سویی دیگر، عده‌ای از مردم با دیدن حالات و گریه‌هایش به سوی او جذب شده و گمراه می‌شوند.
خضوع، خشوع و عبادت اگر چه از صفات پسندیده مؤمنان است ولی هرگز خشوع و اشک و آه و گریه و… به تنهایی، دلیل بر حقانیت و درستی فکر و عقیده نیست.
👉@shobeiryzanJani

🌹این بات را آزمایش کنید:
@motahari1_bot

🔹هم معلومات خود را بالا ببرید و هم از دو نوع جایزه ارزنده بهره‌مند شوید!

⭕️کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» 👇
@motahari_ir

🔺پاسخ شهید مطهری به منتقد کتاب «مسئلهٔ حجاب» که نظرات ایشان را موجب گستاخ شدن عوام در برابر فقها دانسته بود، نشان می‌دهد برخی از مراجع تقلید نیز از بیم گروه‌های فشار، امکان بیان آزادانهٔ احکام واقعی اسلام را ندارند.

⭕️ @hamidhossaini

💢 ریشهٔ فتاوای غیراخلاقی 💢

🔻توصیه می‌کنم این سخنان آیت‌الله سید کمال حیدری را گوش کنید که توضیح بسیار خوبی است برای شناخت ریشه‌های صدور برخی فتاوای عجیب و غیراخلاقی و افزایش فاصلهٔ حوزه‌های علمیه با نخبگان و اقشار تحصیل‌کردهٔ جامعه.

❇️ این مرجع تقلید، نگاه صرفاً فقهی و بی‌توجهی به منظومهٔ معارف اسلام، دور شدن فقه فعلی از عدالت اجتماعی، تکیه بر احادیث مجعول و مخدوش، به حاشیه رانده شدن قرآن و بها ندادن به عقل را از مهم‌ترین عوامل این مشکل می‌داند.

🔺اگر چه راه برای نقد دیدگاه‌های این عالم دینی نیز باز است ولی خوشبختانه کسی نمی‌تواند به‌جای استدلال، با برچسب‌هایی چون روشنفکری و بی‌سوادی، سخنان استاد برجسته‌ای را که چند دهه در حوزه به تدریس فقه و اصول و دیگر علوم اسلامی اشتغال دارد، مردود بشمارد.

⭕️ @hamidhossaini

💢 تفتیش عقاید 💢

❇️ امام صادق (علیه‌السلام):

🔻لاتُفَتِّشِ النَّاسَ عَنْ أَدْيَانِهِمْ فَتَبْقَى بِلَا صَدِيقٍ.

📚 تحف‌العقول، ص ۳۶۹.

🔺دربارهٔ دین مردم تفتیش نکن که بدون دوست می‌مانی.

❇️ #اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini

🔺این حکم را نقض کنید!🔺


🔻متأسفانه حسین جنتی (شاعر) از قطعی شدن حکم شش ماه زندان به جرم تبلیغ علیه نظام خبر داده است.

🔻ای کاش مسئولان قضایی کشور، همان طور که چند ماه پیش با درک ضرورت اجتناب از این گونه برخوردها، بازداشت او را منتفی کرده بودند، این حکم را نیز نقض کنند و مانع کدورتی تازه و بی مبنا (این بار در بین شاعران) شوند.

🔻برخورد قضایی و امنیتی با شاعران منتقد، اشتباهی بزرگ است که تبعات منفی فراوانی دارد. به ویژه شاعرانی که نه به گروه های سیاسی داخل وابسته اند و نه با جریان های معاند خارج از کشور ارتباطی دارند.

🔻جنتی و بسیاری دیگر از هم نسلان او شاعرانی هستند که در مجامع رسمی و غیررسمی همین نظام بالیده اند و پس از ناامیدی ها و سرخوردگی هایی که عارض بسیاری از اهالی قلم شده است، به انزوایی تحمیلی یا خودخواسته پناه برده اند و صرفا به انتقاد و اعتراض در قالب شعر پرداخته اند.

🔻آیا متولیان فرهنگ و هنر به این فکر کرده اند که یکی از وظایف شان این است که قبل از ورود نهادهای قضایی و امنیتی، پای درد دل این بخش از بدنه ی معترض شعر روزگار ما بنشینند، از دغدغه های آنان باخبر شوند، ریشه ی نارضایتی هایشان را بیابند، و مهم تر از اینها، موجودیت شعر اعتراض را به رسمیت بشناسند و به راه صحیح مواجهه با آن بیندیشند؟

🔻بدیهی است وقتی در سطوح بالای حاکمیت، گوشی برای شنیدن این دردها و دغدغه ها نیست، زمینه برای تلاش های فردی شاعران و نویسندگان جهت شنیده شدن صدایشان مهیا می شود. به ویژه در فضای مجازی که احساس امنیت بیشتری به کاربران می دهد و اقبال مخاطبان همدل را نیز به همراه دارد.

🔻بنابراین پیش از هرگونه برخورد امنیتی و قضایی، باید به فکر شنیدن و جدی گرفتن صدای شاعران منتقدی بود که مجالی برای ابراز نظر نمی یابند. ضمن آن که این شاعران نه فراخوانی برای اعتراض داده اند، نه کمپین سیاسی به راه انداخته اند، و نه در تجمعی علیه نظام حضور یافته اند. نهایت تلاشی که کرده اند، انتقاد و اعتراض در قالب تعابیر نمادین شاعرانه بوده است.

🔻نکته ی آخر این که به زندان رفتن حسین جنتی، نه تنها راه علاج نارضایتی بسیاری از همگنان و هم نسلان او نیست، که به خشم و اعتراض بیشتر و سوء تفاهم های تازه تر نیز خواهد افزود. ضمن آن که حسین جنتی همان گونه که در یادداشتش نوشته است، تبلیغ علیه نظام را باور ندارد، مرتکب چنین جرمی نشده است و سزای او زندان نیست. لطفا این حکم را اجرا نکنید.



✍🏻افشین علا
🗓مهر 98



✨🆔 @afshinala ✨
🔺 کانال اشعار و یادداشتهای افشین علا🔺

❇️ اهمیت و نقش آزادی بیان در #مبارزه_با_فساد کارگزاران تا جایی است که امام علی علیه‌السلام #انتقاد از حاکم معصوم را هم لازم می‌دانستند و اجازه نمی‌دادند با معترضانی که به ایشان توهین‌‌ می‌کردند برخورد شود.

🔻دربارهٔ انتقاد از حاکم معصوم اینجا توضیح داده‌ام:

⭕️ t.me/hamidhossaini/818

💢 شاد کردن دل‌ها 💢

❇️ فرازی از سخنرانی امام حسین (علیه‌السلام) پیش از حرکت به‌سوی کربلا:

🔻منْ نَفَّسَ كُرْبَةَ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.‏

📚 کشف‌الغمة، ج ۲، ص ۳۰

🔺هر کس رنج و اندوه مؤمنی را برطرف کند، خداوند گره‌های دنیا و آخرت او را می‌گشاید.

❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💢 غلط ننویسیم 💢

✅ چکیدهٔ کتاب «غلط ننویسیم» استاد نجفی در جدولی منظم و کاربردی

❇️ مهم‌ترین اشتباه‌های رایج در زبان فارسی که باید بدانیم و رعایت کنیم

⭕️ @hamidhossaini

✅ باید بیاموزیم که یکدیگر را تحمل کنیم ... با هم زندگی کنیم نه اینکه با هم بمیریم ...

🔸 برتراند راسل
⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

💢 درخواست همکاری 💢

❇️ بنا دارم به‌یاری خداوند بخش‌های بعدی سخنرانی دکتر جفری لنگ را نیز آماده و ارائه کنم و برای این کار به کمک همراهانی نیازمندم که فرصت و تخصص لازم را برای ترجمهٔ متون انگلیسی داشته باشند.

🔻اگر می‌توانید در این کار خیر سهیم باشید به من پیام دهید و اگر کسی را می‌شناسید که می‌تواند، این مطلب را برای او ارسال کنید.

⭕️ @hamidhossaini

💢 آقای کیهان! آب ایمان را ز فرعونی مریز

❇️ إنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهلَهَا شِيَعٗا (قصص، ۴)

🔺به‌راستی که فرعون در آن سرزمین برتری‌ جست و مردمش را گروه‌‌هایی در برابر هم قرار داد.

⭕️ @hamidhossaini

💢 آداب زیارت 💢

🌿 چند سال پیش به‌درخواست برخی دوستان در چهار جلسهٔ کوتاه، نکاتی را دربارهٔ آداب معنوی زیارت اربعین ارائه کردم. اکنون به‌مناسبت ایام، این تحفهٔ ناقابل را بار دیگر به راه‌یافتگان کوی دوست تقدیم می‌کنم:

🔸بخش اول: توصیه‌‌هایی برای پیش از سفر

🔸بخش دوم: مراقبت‌هایی در مسیر کربلا

🔸بخش سوم: مراقبت‌های معنوی در کربلا

🔸بخش چهارم: آداب باطنی زیارت با معرفت

⭕️ @hamidhossaini

💢 آداب زیارت 💢

🌿 چند سال پیش به‌درخواست برخی دوستان در چهار جلسهٔ کوتاه، نکاتی را دربارهٔ آداب معنوی زیارت اربعین ارائه کردم. اکنون به‌مناسبت ایام، فایل‌های صوتی این مجموعهٔ ناقابل را بار دیگر به راه‌یافتگان کوی دوست تقدیم می‌کنم:

🔸بخش اول: توصیه‌‌هایی برای پیش از سفر

🔸بخش دوم: مراقبت‌هایی در مسیر کربلا

🔸بخش سوم: مراقبت‌های معنوی در کربلا

🔸بخش چهارم: آداب باطنی زیارت با معرفت

⭕️ @hamidhossaini

❤️ عشق یعنی تموم سال همیشه بی‌قرارم برای اربعینت ....

⭕️ @hamidhossaini

🔺دیدگاه یک آتئیست دربارهٔ تأثیر دینداری در آرامش و کاهش اضطراب.
‌
🔹روبرت ساپولسکی (Robert Sapolsky) دانشمند علوم اعصاب و استاد دانشگاه استنفورد آمریکا ضمن اعتراف به افسرده بودن اغلب افراد بی‌خدا، از نتیجهٔ تحقیقات علمی دربارهٔ تأثیر مثبت دینداری بر سلامت روان می‌گوید.

⭕️ @hamidhossaini