Dans son encyclique du 11, décembre 1925, Le pape Pie XI déclare que le laïcisme est directement opposé aux droits de Dieu et de son Christ sur les personnes et sur les peuples, parce que cette hérésie moderne refuse de reconnaître l’autorité suprême de Dieu et de Jésus-Christ sur eux et qu'elle organise la vie individuelle et sociale comme s'ils n’existaient pas. Le pape montre comment, par une conséquence désastreuse et logique, le même laïcisme est la perte de La société parce qu'il la ruine.

Cette apostasie générale produit en effet les fruits amers de l'orgueil et de l’égoïsme, qui remplacent l’amour de Dieu et du prochain. Elle engendre la jalousie entre les individus, la haine et la rivalité entre les différentes classes de la société. Ces vices, en se développant, amènent avec eux des déchirements, des discordes et des guerres homicides.

Parmi tous les moyens de venir à bout de cette peste redoutable et de venger les droits de Dieu, Pie Xi a estimé que la liturgie est la plus efficace, parce que c’est une affirmation publique, sociale et officielle des droits de Jésus-Christ sur les hommes et sur les nations. Aussi a-t-il institué une fête nouvelle en l'honneur du Christ-Roi. Le pape Pie XI a voulu que cette fête se célébrât vers la fin au cycle liturgique, au dernier dimanche d'octobre, comme couronnement de tous les mystères par lesquels Jésus-Christ a établi ses pouvoirs royaux, à la veille de la Toussaint où il réalise déjà en partie en étant « le Roi des rois et la couronne de tous les saints ».

Toute la liturgie rend hommage à la royauté du Christ : L’Avent fait desirer ardemment l’avènement du Roi qui vient. À l’Épiphanie, le Roi de paix se manifeste aux Gentils. Le dimanche des rameaux annonce le triomphe de l'Ascension et l’entrée dans la Jérusalem céleste pour siéger à la droite du Père: Le Vexilla Regis chante la victoire du Christ par la Croix.

Tout a été crée par le Christ et pour le Christ, il est « Roi des rois, Seigneur des seigneurs, vivant dans les siècles ».