⏰ ساعة و ساعة

سيبويه والجنّ

قال ابن كيسان (ت 299 هـ): سهرتُ ليلة أدرس، ثم نمتُ فرأيتُ جماعةً من الجِنّ يتذاكرون بالفقه، والحديث، والحساب، والنحو، والشعر.
فقلت: أفيكم علماء؟ قالوا: نعم.
فقلت: إلى من تميلون من النحويين؟
قالوا: إلى سيبويه.

- قال أبو عمر: فحدثت
بها أبا موسى - وكان يغيظه لحسد كان بينهما - فقال لي أبو موسى: إنما مالوا إليه لأن سيبويه من الجن.
--------
📗 (تاريخ بغداد 14/ 99)

إلى محبِّي النحو
الآجرُّومية : (مراجعة)
- مراجعة الأفعال الخمسة :
- الأفعال الخمسة كما قلنا سابقا ، هي كل فعل أسند إلى ياء المخاطبة ( تفعلين) ، أو ألف الاثنين ( تفعلان - يفعلان) ، أو واو الجماعة ( تفعلون - يفعلون) ، مثل :
أنتِ تكتبين - أنتما تكتبان - أنتم تكتبون - هما ( يكتبان - تكتبان) - هم يكتبون.
- فهذه الأفعال ترفع بثبوت النون ، وتنصب بحذفها و تجزم بحذفها أيضا.
- قال - تعالى - ( فليعبدوا رب هذا البيت) ، تلاحظ عزيزي أن كلمة ( يعبدوا) فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع الفاعل .
- وقال أيضا: ( ولا تقريا هذه الشجرة....) ، فكلمة ( تقربا) : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع الفاعل.
- ملاحظات:
1- تلاحظ أخي أن في الأفعال الخمسة يكون الفاعل ضميرا متصلا ، وهو الياء التي قبل النون ( تعملين) ، أو الألف ( تعملان - يعملان) أو الواو ( تعملون - يعملون) ، كما أؤكد أن الأفعال الخمسة معربة دوما ( مرفوعة - منصوبة - مجزومة) ، ولا تؤثر فيها نونا التوكيد.
2- أشير إلى أن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه ، فقط نحذف حروف المضارعة:
- تقول : أنت ( لا تكتبْ - اكتبْ) ، أنتِ (لا تكتبي - اكتبي) ، أنتما (لاتكتبا - اكتبا) ، أنتم ( لا تكتبوا - اكتبوا ) ، فالأول مجزوم والثاني مبني في كل قوس ، هذا حسب البصريين أما الكوفيون فعندهم الأمر مجزوم أيضا ، ولا إشكال في التسمية ، المهم نفس العلامة.
- قد تقول : لم نسيت : أنتن ( لا تكتبن - اكتبن) ؟؟
- الجواب هو أن الفعل مع الضميرين (أنتن - هن) دوما مبني ، لا يرفع و لا ينصب ولا يجزم.
3- الملاحظة الأخيرة والكارثة الخطيرة مع الفعل الناقص ، فترى كثيرا من الإخوة يخاطبون الله بصيغة الأنثى ، فيقولون ( اللهم اهدي أولادي) أو ( يا رب احمي ذريتي) ، أو ( اللهم عافيني من كل سوء) .
- نعود إلى القاعدة أحبتي، نأخذ الفعل مرفوعا ثم مجزوما ثم في الأمر:
أنت تهدي ( مرفوع) - لم تهدِ ( مجزوم) - اهدِ ( في الأمر). أنت تحمي ( مرفوع) - لم تحمِ (مجزوم ) - احمِ ( في الأمر). أنت تعافي ( مرفوع) - لم تعافِ ( مجزوم) - عافِ ( في الأمر).
- هناك عدة ملاحظات ، لكن تغاضيت عنها للتيسير.
- الدرس يعود لسنة 2021 ، و لا تنسوني من خالص دعائكم ، ولا تحرموني من ملاحظاتكم.
الأستاذ: بوعبدالله بوروينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
نعتذر على غيابنا لفترة طويلة جدا عدنا والعود أحمد بإذن الله سنعود لنشر فوائد الصرف والنحو والاملاء 💐🌷🌸☘️