Le paiement en plusieurs fois "sans frais" sur des plateformes comme PayPal n'est pas autorisé en Islam. Pourquoi ?
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DEFINITION ET FONCTIONNEMENT D'UNE TONTINE HALAL !
Une tontine est un système d’épargne collective (et parfois d’investissement) basé sur la solidarité entre les membres d’un groupe. Son fonctionnement peut varier selon les pays et les formes, mais le principe de base reste le même.
---
🔁 Définition :
Un groupe de personnes décide de cotiser régulièrement (chaque semaine/mois en général) une somme fixe qui est déposée soit chez un membre ou une tierce personne.
À la fin de chaque période, la somme totale collectée est remise à un membre du groupe, selon un ordre défini à l’avance.
---
💰 Exemple de Fonctionnement
- 10 personnes participent
- Chacune verse 100 € par mois
Total mensuel = 1 000 €
Chaque mois, une personne reçoit les 1 000 € collectés
Le cycle dure 10 mois (chacun reçoit une fois selon un ordre prédéfini ou selon les besoins)
👉 Pourquoi c'est pas du Riba:
Chaque participant aura versé 1 000 € en cumulant les cotisations mensuelles
Et reçu 1 000 € à un moment donné.
Pour celui qui reçoit l'argent au 1er mois, il paie une dette de 900€ en mensualités de 100€.
Et celui qui reçoit au 10ème mois, c'est comme s'il a épargné pendant les 9 mois précédents
Dans tous les cas, il n'y a pas d'ajout de la somme ni des pénalités de retard.
---
AVANTAGES :
- C’est une épargne sans intérêt (Riba)
- Utile pour financer des projets (achat de voiture, voyage Omra, hijrah etc.)
- À la fin, en cas de décès d'un membre, le capital ainsi que les dettes reviennent aux héritiers
- Permet d’épargner sans passer par une banque
- Donne accès rapidement à une grosse somme
- Basé sur la confiance et la solidarité
- Le montant est redistribué à tour de rôle par ordre d'ancienneté ou autres modalités prévues
---
⚠️ INCONVÉNIENTS / RISQUES
- Risque si un membre ne paie pas
- Nécessite une grande confiance entre participants
---
🧠 À RETENIR
Une tontine, ce n’est pas “gagner de l’argent”, mais organiser une épargne collective où chacun bénéficie du groupe à un moment donné.
Il est donc important de bien choisir ses associés :
- Qui craignent Allah
- Dignes de confiance
- Qui ont la capacité de payer (situation financière stable)
https://t.me/halalcontract
Une tontine est un système d’épargne collective (et parfois d’investissement) basé sur la solidarité entre les membres d’un groupe. Son fonctionnement peut varier selon les pays et les formes, mais le principe de base reste le même.
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🔁 Définition :
Un groupe de personnes décide de cotiser régulièrement (chaque semaine/mois en général) une somme fixe qui est déposée soit chez un membre ou une tierce personne.
À la fin de chaque période, la somme totale collectée est remise à un membre du groupe, selon un ordre défini à l’avance.
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💰 Exemple de Fonctionnement
- 10 personnes participent
- Chacune verse 100 € par mois
Total mensuel = 1 000 €
Chaque mois, une personne reçoit les 1 000 € collectés
Le cycle dure 10 mois (chacun reçoit une fois selon un ordre prédéfini ou selon les besoins)
👉 Pourquoi c'est pas du Riba:
Chaque participant aura versé 1 000 € en cumulant les cotisations mensuelles
Et reçu 1 000 € à un moment donné.
Pour celui qui reçoit l'argent au 1er mois, il paie une dette de 900€ en mensualités de 100€.
Et celui qui reçoit au 10ème mois, c'est comme s'il a épargné pendant les 9 mois précédents
Dans tous les cas, il n'y a pas d'ajout de la somme ni des pénalités de retard.
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AVANTAGES :
- C’est une épargne sans intérêt (Riba)
- Utile pour financer des projets (achat de voiture, voyage Omra, hijrah etc.)
- À la fin, en cas de décès d'un membre, le capital ainsi que les dettes reviennent aux héritiers
- Permet d’épargner sans passer par une banque
- Donne accès rapidement à une grosse somme
- Basé sur la confiance et la solidarité
- Le montant est redistribué à tour de rôle par ordre d'ancienneté ou autres modalités prévues
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⚠️ INCONVÉNIENTS / RISQUES
- Risque si un membre ne paie pas
- Nécessite une grande confiance entre participants
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🧠 À RETENIR
Une tontine, ce n’est pas “gagner de l’argent”, mais organiser une épargne collective où chacun bénéficie du groupe à un moment donné.
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Halal Contract I Entreprendre Halal et Finance Islamique
منهج السلفي
📚Gagne & dépense halal au quotidien 💰
L'accompagnement d'excellence des musulmans en quête de barakah.
💬 Pour échanger sur ta situation ↓
https://wa.me/33695968631
Pour en savoir plus : https://halal-contract.com/
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
Nous sommes HalalContract, une initiative lancée par un frère du minhaj afin d'aider la communauté à s'éloigner des interdits dans le domaine des transactions (vente, e-commerce, riba etc...)
Pour nous faciliter la mise en place des solutions concrètes, nous avons créé un sondage afin de mieux cerner le quotidien de nos frères & soeurs dont le lien est ci-après :
https://forms.gle/oPVgLgLCh7SXwsZ88
Plus il y aura de participants, plus cela facilitera notre travail ensuite.
Participez et partagez ce message aux maximum de personnes afin de nous faciliter la mise en place de solutions adaptées بإذن الله
Vous pouvez nous suivre sur :
- Telegram :https://t.me/halalcontract
-Instagram: https://www.instagram.com/halalcontract
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SONDAGE SUR LES FINANCES ISLAMIQUES
Ce questionnaire a pour objectif de mieux comprendre vos besoins et pratiques financières afin de proposer des solutions conformes à la législation islamique (sans riba ou autres).
منهج السلفي
⏱ Durée : 5 minutes
🔒 Réponses anonymes
🎯 Destiné aux frères et…
منهج السلفي
⏱ Durée : 5 minutes
🔒 Réponses anonymes
🎯 Destiné aux frères et…
Quel est le jugement des cartes de réduction et de fidélité en Islam? Réponse de Cheikh Ar Ruhayli, حفظه الله
Partie 1:
Les cartes de réduction qui sont distribuées aux gens permettent à celui qui les achète de bénéficier de réductions sur les prix.
Elles se divisent en trois types.
I. Les cartes de réduction générales ou multi-enseignes payantes
II. Les cartes de réduction spéciales valable dans une enseigne ou magasin payantes
III. Les cartes de fidélité gratuites
I. Le premier type : les cartes de réduction multi‑enseignes (valable dans différents enseignes partenaires)
Cela signifie que la réduction ne vient pas d’un seul endroit, mais peut provenir de sept enseignes, huit enseignes, soixante-dix enseignes. Quand tu vas chez elles, il y a par exemple des pharmacies, des épiceries, des magasins de vêtements, etc. Tous sont partenaires dans cette carte. On les appelle des cartes de réduction générale.
Ces cartes sont achetées par les bénéficiaires : il y a des sociétés qui les vendent aux gens, par exemple pour une durée d’un an ; tu l’achètes 100 dirhams (ou 10 euros), et tu peux l’utiliser pendant cette année pour obtenir des réductions.
II. Le deuxième type : les cartes de réduction d’une seule enseigne, qu’on appelle cartes de réduction spéciales (comme carte Avantage SNCF, Abonnement UBER EATS , AMAZON PRIME...)
Par exemple : certaines pharmacies appartenant à une seule société émettent une carte ; si tu vas dans cette pharmacie, tu obtiens une réduction. Et cette carte est achetée par le bénéficiaire. Donc, une chaîne de magasins annonce la disponibilité d’une carte de réduction de, par exemple, 10 % sur les achats, avec des conditions et un plafond déterminés. Si tu veux, tu vas acheter cette carte.
La différence entre la carte générale et la carte spéciale est très claire :
Premier point: la carte générale donne accès à plusieurs enseignes, et pas seulement une seule ;
la carte spéciale ne permet de bénéficier de la réduction que dans un seul endroit ( ou une seule enseigne).
Deuxième point : les parties concernées dans les cartes générales sont au nombre de trois :
- l’émetteur de la carte,
- les magasins qui accordent la réduction,
- le bénéficiaire (client qui achète la carte)
Donc il y a trois parties, car ce ne sont pas les enseignes qui accordent des réductions qui émettent la carte, mais ce sont des sociétés (de financement par exemple).
Nous avons donc :
un organisme émetteur de la carte, les sociétés qui réduisent les prix, et le bénéficiaire.
Ceci, c’est pour les cartes de réduction générales.
Quant aux cartes spéciales, là, il y a deux parties :
- la société qui réduit (et c’est elle aussi qui émet, comme SNCF qui propose elle-même des cartes de réduction aux voyageurs),
- et le bénéficiaire (le client qui achète la carte)
En ce qui concerne les jugements: pour les cartes de réduction générales où les enseignes participantes sont nombreuses et pour lesquelles le bénéficiaire paie des frais, la majorité des savants contemporains considère qu’elles sont interdites et qu’elles ne sont pas permises. C’est l’avis adopté par un groupe de savants, parmi eux la Commission Permanente de Fatwa rattachée au Conseil des Grands Savants en Arabie Saoudite.
Pourquoi ?
Ils disent : parce que ces cartes impliquent une location (ijâra).
Comment ? (Suite dans Partie 2)
https://t.me/halalcontract
Partie 1:
Les cartes de réduction qui sont distribuées aux gens permettent à celui qui les achète de bénéficier de réductions sur les prix.
Elles se divisent en trois types.
I. Les cartes de réduction générales ou multi-enseignes payantes
II. Les cartes de réduction spéciales valable dans une enseigne ou magasin payantes
III. Les cartes de fidélité gratuites
I. Le premier type : les cartes de réduction multi‑enseignes (valable dans différents enseignes partenaires)
Cela signifie que la réduction ne vient pas d’un seul endroit, mais peut provenir de sept enseignes, huit enseignes, soixante-dix enseignes. Quand tu vas chez elles, il y a par exemple des pharmacies, des épiceries, des magasins de vêtements, etc. Tous sont partenaires dans cette carte. On les appelle des cartes de réduction générale.
Ces cartes sont achetées par les bénéficiaires : il y a des sociétés qui les vendent aux gens, par exemple pour une durée d’un an ; tu l’achètes 100 dirhams (ou 10 euros), et tu peux l’utiliser pendant cette année pour obtenir des réductions.
II. Le deuxième type : les cartes de réduction d’une seule enseigne, qu’on appelle cartes de réduction spéciales (comme carte Avantage SNCF, Abonnement UBER EATS , AMAZON PRIME...)
Par exemple : certaines pharmacies appartenant à une seule société émettent une carte ; si tu vas dans cette pharmacie, tu obtiens une réduction. Et cette carte est achetée par le bénéficiaire. Donc, une chaîne de magasins annonce la disponibilité d’une carte de réduction de, par exemple, 10 % sur les achats, avec des conditions et un plafond déterminés. Si tu veux, tu vas acheter cette carte.
La différence entre la carte générale et la carte spéciale est très claire :
Premier point: la carte générale donne accès à plusieurs enseignes, et pas seulement une seule ;
la carte spéciale ne permet de bénéficier de la réduction que dans un seul endroit ( ou une seule enseigne).
Deuxième point : les parties concernées dans les cartes générales sont au nombre de trois :
- l’émetteur de la carte,
- les magasins qui accordent la réduction,
- le bénéficiaire (client qui achète la carte)
Donc il y a trois parties, car ce ne sont pas les enseignes qui accordent des réductions qui émettent la carte, mais ce sont des sociétés (de financement par exemple).
Nous avons donc :
un organisme émetteur de la carte, les sociétés qui réduisent les prix, et le bénéficiaire.
Ceci, c’est pour les cartes de réduction générales.
Quant aux cartes spéciales, là, il y a deux parties :
- la société qui réduit (et c’est elle aussi qui émet, comme SNCF qui propose elle-même des cartes de réduction aux voyageurs),
- et le bénéficiaire (le client qui achète la carte)
En ce qui concerne les jugements: pour les cartes de réduction générales où les enseignes participantes sont nombreuses et pour lesquelles le bénéficiaire paie des frais, la majorité des savants contemporains considère qu’elles sont interdites et qu’elles ne sont pas permises. C’est l’avis adopté par un groupe de savants, parmi eux la Commission Permanente de Fatwa rattachée au Conseil des Grands Savants en Arabie Saoudite.
Pourquoi ?
Ils disent : parce que ces cartes impliquent une location (ijâra).
Comment ? (Suite dans Partie 2)
https://t.me/halalcontract
Quel est le jugement des cartes de réduction et de fidélité en Islam? Réponse de Cheikh Ar Ruhayli, حفظه الله
Partie 2:
- D'abord, les établissements commerciaux qui accordent des réductions « louent » en quelque sorte la société émettrice pour l’émission de cette carte.
Et cette location n’est pas permise, parce qu’elle comporte une incertitude (jahalah) car la manière dont on en profite dépend de l’usage du client.
Le client peut utiliser la carte ou ne pas l’utiliser, il peut l’utiliser une ou deux fois, ou bien cent fois. Donc il y a des incertitudes et un aléa (gharar), ce qui fait que ce contrat n’est pas permis.
- Ensuite, le client donne de l’argent en échange d’argent (or en islam quand on échange de l'argent contre de l'argent d'une même devise comme l'euro, il faut que l'échange soit instantané et de même montant/valeur, ce qui n'est pas le cas ici, car le client reçoit plus tard des réductions en argent d'un montant dont la valeur totale est inconnue). Il verse par exemple 100 dirhams de frais.
Pourquoi ? Parce qu’il veut la carte. Il paie ces 100 dirhams (ou 10 euros ) pour obtenir la réduction, et cette réduction, c’est de l’argent (un avantage financier), mais cet avantage est inconnu (non déterminé).
Et cela n’est pas permis.
Il y a évidemment des détails en matière de « rémunération » (oujrah) que je ne souhaite pas développer ici ; il suffit de comprendre l’idée générale :
ces cartes impliquent une forme de location entre les entreprises qui accordent les réductions et l’organisme émetteur,
et cette location contient une incertitude (jahalah), ce qui la rend non permise;
- Enfin, le bénéficiaire paie de l’argent pour obtenir un avantage financier inconnu, ce qui n’est pas permis non plus.
Certains savants ont bien autorisé ces cartes, mais ce qui apparaît juste (et Allah est Seul savant), c’est qu’il n’y a pas de base solide pour dire qu’elles sont permises.
Quant aux cartes de réduction spéciales payantes, les savants ont divergé sur leur statut.
Certains savants ont dit qu’elles ont le même statut que les premières (générales) – et c’est ce qu’a émis comme avis la Commission Permanente de la Recherche Scientifique et de la Fatwa rattachée au Conseil des Grands Savants d'Arabie Saoudite – et qu’il n’y a pas de différence de jugement entre les cartes de réduction générales et les cartes de réduction spéciales : toutes deux sont interdites, car la cause de l’interdiction est présente dans les deux (l'incertitude de l'usage et l'aléa du bénéfice).
Sous quel angle (voyons nous cela)?
Sous l’angle de la relation entre :
le client consommateur,
et l’entreprise qui accorde la réduction.
Cette relation est soit :
- une location : il loue auprès d’eux cette carte moyennant des frais, en échange d’un avantage ; mais dans la réalité, cet avantage est inconnu : il peut utiliser cette réduction ou pas, une fois ou deux, etc. Et cela n’est pas permis dans le cadre d’un contrat de location.
- soit une vente : il achète cette carte, mais en vérité ce qu’il achète, ce sont les réductions qu’elle contient, c’est donc un échange d’argent contre argent, dont on ne connaît pas l’égalité, et où l’on sait même qu’il y a une différence (un déséquilibre entre ce que le client paie et ce qu'il reçoit). Et cela n’est pas permis, (car c'est du Riba, car "l'ignorance de l'égalité, est comme la connaissance du surplus").
Certains savants, ont autorisé ces cartes spéciales, mais ils ont posé des conditions, parmi lesquelles :
- que le taux de réduction soit connu,
- que le plafond (montant maximal bénéficiant de la réduction) soit connu,
- et que la durée soit connue.
Ils disent par exemple : il paie 100, en contrepartie d’un rabais de 10 % ne dépassant pas telle somme, pendant telle durée.
Mais, en réalité, c’est difficile à mettre en pratique, et cela n’existe quasiment.
C’est pourquoi ce qui apparaît juste (et Allah est Seul savant), est que ces cartes ne sont pas permises.
https://t.me/halalcontract
https://whatsapp.com/channel/0029Vb6cFoG3AzNNdc06gP34
Partie 2:
- D'abord, les établissements commerciaux qui accordent des réductions « louent » en quelque sorte la société émettrice pour l’émission de cette carte.
Et cette location n’est pas permise, parce qu’elle comporte une incertitude (jahalah) car la manière dont on en profite dépend de l’usage du client.
Le client peut utiliser la carte ou ne pas l’utiliser, il peut l’utiliser une ou deux fois, ou bien cent fois. Donc il y a des incertitudes et un aléa (gharar), ce qui fait que ce contrat n’est pas permis.
- Ensuite, le client donne de l’argent en échange d’argent (or en islam quand on échange de l'argent contre de l'argent d'une même devise comme l'euro, il faut que l'échange soit instantané et de même montant/valeur, ce qui n'est pas le cas ici, car le client reçoit plus tard des réductions en argent d'un montant dont la valeur totale est inconnue). Il verse par exemple 100 dirhams de frais.
Pourquoi ? Parce qu’il veut la carte. Il paie ces 100 dirhams (ou 10 euros ) pour obtenir la réduction, et cette réduction, c’est de l’argent (un avantage financier), mais cet avantage est inconnu (non déterminé).
Et cela n’est pas permis.
Il y a évidemment des détails en matière de « rémunération » (oujrah) que je ne souhaite pas développer ici ; il suffit de comprendre l’idée générale :
ces cartes impliquent une forme de location entre les entreprises qui accordent les réductions et l’organisme émetteur,
et cette location contient une incertitude (jahalah), ce qui la rend non permise;
- Enfin, le bénéficiaire paie de l’argent pour obtenir un avantage financier inconnu, ce qui n’est pas permis non plus.
Certains savants ont bien autorisé ces cartes, mais ce qui apparaît juste (et Allah est Seul savant), c’est qu’il n’y a pas de base solide pour dire qu’elles sont permises.
Quant aux cartes de réduction spéciales payantes, les savants ont divergé sur leur statut.
Certains savants ont dit qu’elles ont le même statut que les premières (générales) – et c’est ce qu’a émis comme avis la Commission Permanente de la Recherche Scientifique et de la Fatwa rattachée au Conseil des Grands Savants d'Arabie Saoudite – et qu’il n’y a pas de différence de jugement entre les cartes de réduction générales et les cartes de réduction spéciales : toutes deux sont interdites, car la cause de l’interdiction est présente dans les deux (l'incertitude de l'usage et l'aléa du bénéfice).
Sous quel angle (voyons nous cela)?
Sous l’angle de la relation entre :
le client consommateur,
et l’entreprise qui accorde la réduction.
Cette relation est soit :
- une location : il loue auprès d’eux cette carte moyennant des frais, en échange d’un avantage ; mais dans la réalité, cet avantage est inconnu : il peut utiliser cette réduction ou pas, une fois ou deux, etc. Et cela n’est pas permis dans le cadre d’un contrat de location.
- soit une vente : il achète cette carte, mais en vérité ce qu’il achète, ce sont les réductions qu’elle contient, c’est donc un échange d’argent contre argent, dont on ne connaît pas l’égalité, et où l’on sait même qu’il y a une différence (un déséquilibre entre ce que le client paie et ce qu'il reçoit). Et cela n’est pas permis, (car c'est du Riba, car "l'ignorance de l'égalité, est comme la connaissance du surplus").
Certains savants, ont autorisé ces cartes spéciales, mais ils ont posé des conditions, parmi lesquelles :
- que le taux de réduction soit connu,
- que le plafond (montant maximal bénéficiant de la réduction) soit connu,
- et que la durée soit connue.
Ils disent par exemple : il paie 100, en contrepartie d’un rabais de 10 % ne dépassant pas telle somme, pendant telle durée.
Mais, en réalité, c’est difficile à mettre en pratique, et cela n’existe quasiment.
C’est pourquoi ce qui apparaît juste (et Allah est Seul savant), est que ces cartes ne sont pas permises.
https://t.me/halalcontract
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Quel est le jugement des cartes & abonnement de réduction/fidélité en Islam ?
▫️https://t.me/halalcontract
✅ Partage recommandé !
https://youtu.be/cEGRyNmJ9qg?si=_Ts6ahZAhll775dR
🎙️Cheikh Ar-Ruhayli حفظه الله
▫️https://t.me/halalcontract
✅ Partage recommandé !
Une carte de réduction multi‑enseignes est une carte qui :
Anonymous Quiz
0%
Ne marche que dans un seul centre commercial
100%
Marche dans plusieurs magasins partenaires (pharmacies, vêtements, grandes surfaces etc.)
0%
Ne sert qu’à cumuler des points de réduction
Un magasin te propose une carte payante :
Prix : 100 € par an
Avantage : –10 % dans plusieurs enseignes (Carrefour, Kiabi, Marionnaud…) Tu ne sais pas exactement combien tu vas acheter dans l’année. Quel est le principal problème de ce type de carte ?
Prix : 100 € par an
Avantage : –10 % dans plusieurs enseignes (Carrefour, Kiabi, Marionnaud…) Tu ne sais pas exactement combien tu vas acheter dans l’année. Quel est le principal problème de ce type de carte ?
Anonymous Quiz
0%
Le prix est trop cher
0%
Elle est trop compliquée à utiliser
100%
Il y a une incertitude sur le bénéfice réel (جهالة / غرر)