✍ گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش پنجم:
🎙 روحانیون بنابر مقتضیات مختلف از وجوهات شرعی استفاده میکنند؛ اما درباره مرحوم حافظیان نقل شده که در زمان اقامت در پاکستان به فعالیت‌های تجاری مشغول بوده‌اند و از این طریق هزینه‌های خود را تامین می‌کردند... شاید جالب باشد که از زبان شما بشنویم چطور شخصیتی چون سید ابوالحسن حافظیان که شخصیت علمی و حوزوی و صاحب مقامات عرفانی هم بوده است، دنیا گریز و عزلت نشین نیست و برای تامین معاش خود به تجارت می‌پردازد...
🌺 ایشان در کراچی پاکستان محلی را برای کسب داشتند به نام ایرانیان تی کمپنی (فروشگاه چای ایرانیان) پدرم در تجارت چای و فروش آن وارد شدند البته آنجا توسط آقایی به نام حاج رمضان که یزدی و مردی صالح و درستکار بودند اداره میشد، زندگی علامه و خانواده از آنجا تامین میشد. پدر من هیچ‌گاه از وجوهات استفاده نکردند؛ نظرشان این طور بود... ایشان صدر (رئیس) انجمن ایرانیان در پاکستان بودند و کارها و کمک‌های بسیار بزرگی برای شیعیان آن دیار را انجام دادند. علامه عطاردی در کتاب فرهنگ خراسان می‌نویسد: برای تحقیق‌های علمی باید به سرزمین هند می‌رفتم خدمت علامه امینی صاحب الغدیر رفتم و از ایشان راهنمایی خواستم ایشان فرمودند که به خدمت و دیدار حافظیان برو (او کلید علم هند و پاکستان است)... ایشان هیچ‌گاه برای خود صله و هدیه‌ای قبول نکردند حتی وقتی ضریح مبارک حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به همت ایشان ساخته شد، هرچه تولیت و شخصیت‌های مسوول به ایشان اصرار به گرفتن هدایا و زمین و این چیزها کردند، قبول نکردند. ناگفته نماند ایشان با وجود ناراحتی ریه و هوای سرد زمستان مشهد دو سال به خاطر ساخت ضریح در مشهد ماندند و هر روز برای نظارت ساخت ضریح در محلی که در صحن مطهر بود می‌رفتند و به برکت حضرت امام رضا علیه السلام مریض نشدند. مادرم می‌گفتند حتی ایشان ناهار در محل ساخت ضریح نمی‌خوردند و به منزل می‌آمدند و ناهار می‌خوردند. نظرشان این بود که غذا متعلق به کارگران و زوار است.
ساخت ضریح شیر و شکر (طلا و نقره) حضرت رضا علیه السلام در اسناد آستان قدس مفصلا چاپ شده و آیات قرآنی آن همه به انتخاب حافظیان و به مناسبت نوشته و کار شده است دو کتیبه‌های ضریح شامل سوره یاسین، سوره انسان، اسماء الهی و احادیثی در شان حضرت امام رضا علیه السلام و اسماء چهارده معصوم است. درحقیقت متن کتیبه‌های انتخاب شده برای کتابت بر ضریح با علم به باطن آیات و احادیث همراه است.
@hafeziyan
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش پنجم:
🎙 روحانیون بنابر مقتضیات مختلف از وجوهات شرعی استفاده میکنند؛ اما درباره مرحوم حافظیان نقل شده که در زمان اقامت در پاکستان به فعالیت‌های تجاری مشغول بوده‌اند و از این طریق هزینه‌های خود را تامین می‌کردند... شاید جالب باشد که از زبان شما بشنویم چطور شخصیتی چون سید ابوالحسن حافظیان که شخصیت علمی و حوزوی و صاحب مقامات عرفانی هم بوده است، دنیا گریز و عزلت نشین نیست و برای تامین معاش خود به تجارت می‌پردازد...
🌺 ایشان در کراچی پاکستان محلی را برای کسب داشتند به نام ایرانیان تی کمپنی (فروشگاه چای ایرانیان) پدرم در تجارت چای و فروش آن وارد شدند البته آنجا توسط آقایی به نام حاج رمضان که یزدی و مردی صالح و درستکار بودند اداره میشد، زندگی علامه و خانواده از آنجا تامین میشد. پدر من هیچ‌گاه از وجوهات استفاده نکردند؛ نظرشان این طور بود... ایشان صدر (رئیس) انجمن ایرانیان در پاکستان بودند و کارها و کمک‌های بسیار بزرگی برای شیعیان آن دیار را انجام دادند. علامه عطاردی در کتاب فرهنگ خراسان می‌نویسد: برای تحقیق‌های علمی باید به سرزمین هند می‌رفتم خدمت علامه امینی صاحب الغدیر رفتم و از ایشان راهنمایی خواستم ایشان فرمودند که به خدمت و دیدار حافظیان برو (او کلید علم هند و پاکستان است)... ایشان هیچ‌گاه برای خود صله و هدیه‌ای قبول نکردند حتی وقتی ضریح مبارک حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به همت ایشان ساخته شد، هرچه تولیت و شخصیت‌های مسوول به ایشان اصرار به گرفتن هدایا و زمین و این چیزها کردند، قبول نکردند. ناگفته نماند ایشان با وجود ناراحتی ریه و هوای سرد زمستان مشهد دو سال به خاطر ساخت ضریح در مشهد ماندند و هر روز برای نظارت ساخت ضریح در محلی که در صحن مطهر بود می‌رفتند و به برکت حضرت امام رضا علیه السلام مریض نشدند. مادرم می‌گفتند حتی ایشان ناهار در محل ساخت ضریح نمی‌خوردند و به منزل می‌آمدند و ناهار می‌خوردند. نظرشان این بود که غذا متعلق به کارگران و زوار است.
ساخت ضریح شیر و شکر (طلا و نقره) حضرت رضا علیه السلام در اسناد آستان قدس مفصلا چاپ شده و آیات قرآنی آن همه به انتخاب حافظیان و به مناسبت نوشته و کار شده است دو کتیبه‌های ضریح شامل سوره یاسین، سوره انسان، اسماء الهی و احادیثی در شان حضرت امام رضا علیه السلام و اسماء چهارده معصوم است. درحقیقت متن کتیبه‌های انتخاب شده برای کتابت بر ضریح با علم به باطن آیات و احادیث همراه است.
@hafeziyan
✍ گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش ششم:
🎙 در آثار مختلف شاهد هستیم که اشعاری از مرحوم حافظیان به یادگار مانده است، به‌عنوان فرزند ایشان و البته دستی هم در شعر و شاعری دارید؛ ارزیابی‌تان از ذوق ادبی پدر چگونه است؟
🌺 پدرم آثار و اشعاری دارند، در این اشعار نوع خاصی از بلوغ و تکامل را میتوان دید که حائز اهمیت بسیار است. شعر زبان روح است و جریانی باشکوه و از جان برخاسته، مهم‌ترین مفاهیمی که در اشعار علامه میتوان دید ذکر احوال شهودی اوست. گاه جوششی شدید از درون دریای او بر خاسته که با بیانی هنرمندانه آن جوشش را بیان میکند:
من ملک هستم و در عالم حقی طیرم
چندی از اوج و بلندی شد پستی سیرم
محرمی کو که به او راز دل ابراز کنم
دری از شهر حقیقت به رویش باز کنم
در جایی دیگر می‌گوید:
هر طرف می‌نگرم نور رخش تابیده است
لیک بیدار من و خلق جهان خوابیده است
آتش و شعله وی بر همه جان باریده است
بی خبر ز آتش و آتش همه سوزانیده است
البته الگوی اول ذهن علامه پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) هستند، او در اندیشه پیروی عاشقانه از این ذوات مقدسه است:
روی حرفم به خلقت اول
حضرت ختمی مرتبت باشد
اگر قبول افتدم به عز و شرف
بر سرم تاج اصطفی باشد
شفعایم محمد است و علی
قابل التوبه‌ام خدا باشد
گاه حالی خوش داشته در حالتی روحانی و عرفانی قرار می‌گیرد:
من که مرغ سحرم هو هو هو
قاصد خوش خبرم هو هو هو
تاج زرین به سرم هو هو هو
حاکم بال و پرم هو هو هو
و گاه می‌گوید:
بشنو و آواز و صدایم هُوَ هو یا من هُو
مظهر وصف خدایم هُوَ هُو یا من هُو
مسلما حالتی خاص بر او رفته که نمی‌تواند این چشمه جوشان را خاموش کند، باید محرمی سخنان وی را بشنود که توان درک داشته باشد که می‌گوید:
محرمی کو که دهم از دل خود آگاهی
پرده بردارد و بیند درِ الا اللهی
علامه حافظیان می‌توانست از بیان شعر بگذرد و مانند برخی از عرفا و فقها کلام مکتوبی از خود به جای نگذارد، اما ذوق و هنرمندی روحش وی را بر آن داشت که از سفرها و دغدغه‌هایش بگوید و درحالت شیدایی خدایی، از مشهوداتش بگوید.
@hafeziyan
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش ششم:
🎙 در آثار مختلف شاهد هستیم که اشعاری از مرحوم حافظیان به یادگار مانده است، به‌عنوان فرزند ایشان و البته دستی هم در شعر و شاعری دارید؛ ارزیابی‌تان از ذوق ادبی پدر چگونه است؟
🌺 پدرم آثار و اشعاری دارند، در این اشعار نوع خاصی از بلوغ و تکامل را میتوان دید که حائز اهمیت بسیار است. شعر زبان روح است و جریانی باشکوه و از جان برخاسته، مهم‌ترین مفاهیمی که در اشعار علامه میتوان دید ذکر احوال شهودی اوست. گاه جوششی شدید از درون دریای او بر خاسته که با بیانی هنرمندانه آن جوشش را بیان میکند:
من ملک هستم و در عالم حقی طیرم
چندی از اوج و بلندی شد پستی سیرم
محرمی کو که به او راز دل ابراز کنم
دری از شهر حقیقت به رویش باز کنم
در جایی دیگر می‌گوید:
هر طرف می‌نگرم نور رخش تابیده است
لیک بیدار من و خلق جهان خوابیده است
آتش و شعله وی بر همه جان باریده است
بی خبر ز آتش و آتش همه سوزانیده است
البته الگوی اول ذهن علامه پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) هستند، او در اندیشه پیروی عاشقانه از این ذوات مقدسه است:
روی حرفم به خلقت اول
حضرت ختمی مرتبت باشد
اگر قبول افتدم به عز و شرف
بر سرم تاج اصطفی باشد
شفعایم محمد است و علی
قابل التوبه‌ام خدا باشد
گاه حالی خوش داشته در حالتی روحانی و عرفانی قرار می‌گیرد:
من که مرغ سحرم هو هو هو
قاصد خوش خبرم هو هو هو
تاج زرین به سرم هو هو هو
حاکم بال و پرم هو هو هو
و گاه می‌گوید:
بشنو و آواز و صدایم هُوَ هو یا من هُو
مظهر وصف خدایم هُوَ هُو یا من هُو
مسلما حالتی خاص بر او رفته که نمی‌تواند این چشمه جوشان را خاموش کند، باید محرمی سخنان وی را بشنود که توان درک داشته باشد که می‌گوید:
محرمی کو که دهم از دل خود آگاهی
پرده بردارد و بیند درِ الا اللهی
علامه حافظیان می‌توانست از بیان شعر بگذرد و مانند برخی از عرفا و فقها کلام مکتوبی از خود به جای نگذارد، اما ذوق و هنرمندی روحش وی را بر آن داشت که از سفرها و دغدغه‌هایش بگوید و درحالت شیدایی خدایی، از مشهوداتش بگوید.
@hafeziyan
✍ گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش هفتم:
🎙 چه چیزی در عالم وجود داشت که پدر شما را بیش از دیگر چیزها، به وجد می‌آورد؟
🌺 خدمت به مردم و رفع حاجت حاجتمندان! وقتی رفع گرفتاری مردم را می‌دید، بسیار خوشحال میشد. گاه که دردها و رنج مردم را می‌شنیدند و می‌گفتند در چشم‌هایشان اندوه و اشک بود و در صورتی که رفع گرفتاری آنها میشد، بسیار خوشحال می‌شدند و خدا را شکر می‌کردند. البته ایشان به خانواده به ویژه همسر و فرزندانشان بسیار علاقه‌مند بودند؛ در جمع آنان مهربان و گاه شوخ‌طبع بودند و با ابراز محبت فراوان و دادن هدیه و به قول خودشان دادن انعام، همه را شاد می‌کردند. در مورد ناراحتی و مریضی فرزندان حساس بودند، مهربانی می‌کردند و پیامبرگونه در اخلاق حسنه می‌کوشیدند. از مهم‌ترین و مشخص‌ترین دیدگاه‌های شناختی پدر، مهربانی و رفتار بسیار صمیمی ایشان با افراد بود.
@hafeziyan
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش هفتم:
🎙 چه چیزی در عالم وجود داشت که پدر شما را بیش از دیگر چیزها، به وجد می‌آورد؟
🌺 خدمت به مردم و رفع حاجت حاجتمندان! وقتی رفع گرفتاری مردم را می‌دید، بسیار خوشحال میشد. گاه که دردها و رنج مردم را می‌شنیدند و می‌گفتند در چشم‌هایشان اندوه و اشک بود و در صورتی که رفع گرفتاری آنها میشد، بسیار خوشحال می‌شدند و خدا را شکر می‌کردند. البته ایشان به خانواده به ویژه همسر و فرزندانشان بسیار علاقه‌مند بودند؛ در جمع آنان مهربان و گاه شوخ‌طبع بودند و با ابراز محبت فراوان و دادن هدیه و به قول خودشان دادن انعام، همه را شاد می‌کردند. در مورد ناراحتی و مریضی فرزندان حساس بودند، مهربانی می‌کردند و پیامبرگونه در اخلاق حسنه می‌کوشیدند. از مهم‌ترین و مشخص‌ترین دیدگاه‌های شناختی پدر، مهربانی و رفتار بسیار صمیمی ایشان با افراد بود.
@hafeziyan
✍
گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش هشتم:
🎙 اجازه دهید به آثار قلمی ایشان هم اشاره‌ای داشته باشیم که تالیفات چاپی از ایشان به یادگار مانده است؟ ظاهرا دو کتاب و اثر مهم یکی لوح محفوظ و دیگری رساله سلوک که خیلی مورد توجه اهل علم در ایران قرار گرفته است.
🌺 درباره لوح محفوظ، ماه‌ها پدرم در کشمیر برای ابداع آن در واقع ریاضت گونه کار کردند. درحقیقت همه مندرجات این لوح در مدح و منقبت حضرت رسول اکرم (ص) است. درباره لوح محفوظ علما، اساتید دانشگاه‌ها و دانشمندان، تقریظ‌های بسیاری نوشته‌اند و این لوح را از عجایب علمی قرن بیستم می‌دانند. علامه حافظیان لوح محفوظ حقیقی را سینه پاک حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌داند که همه اسرار عالم را می‌داند و در آن محفوظ است. مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی رحمت الله علیه درباره لوح محفوظ حافظیان فرموده بودند: چون به بستر می‌روم به فکر این لوحم (لوح محفوظ) از حیرت آن خواب از سرم می‌رود که چگونه مرتب شده است.
لوح محفوظ به گفته دانشمندان بی نظیر است و محتوای آن نشان میدهد که افاضات ربانیه و عنایات سبوحیه بر قلب پاک این عارف پاک‌باخته تابیدن گرفته؛ لوح محفوظ در عالم اعداد بی‌نظیر است که چندین و چند مقاله درباره آن نوشته شده و باعث حیرت و اعجاب همگان شده است.
اما درباره رساله «سلوک» یکی از شاگردان برجسته ایشان می‌گفتند که در خدمت حضرت علامه شیخ مجتبی قزوینی بودیم با سه تن از شاگردان ایشان که از بزرگان بودند؛ رساله «سلوک» را علامه حافظیان با دستخط خود در دفتری بسیار زیبا با کاغذ اعلا نوشته بودند که دست به دست میشد و باعث تحسین و اعجاب همگان شده بود.
در رساله سلوک بیان شده است که یک انسان طالب حق و حقیقت خدا از چه مراحلی باید بگذرد که به نتایج عالی برسد؛ همان کاری که حافظیان کرد... متاسفانه رساله «سلوک» در دسترس نیست و معلوم هم نیست که کجاست.
اما یکی دیگر از آثار معنوی و علمی ایشان، لوح جنة الاسماء است که در جای خود باید به گفته آید؛ در زیر لوح مبارک، علامه نوشته‌اند: در زمان سیاحت هندوستان نظر به خدمت دوستان، این لوح مبارک عظیم‌الشأن را نوشته‌ام (که کنزی است از کنوز و سری است از اسرار و مخزنی است از اسماء اعظم الهی موسوم به جنة الاسماء و منسوب به مظهرالعجائب امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام است مع ملحقات نوشته و متعدد نمودم تا یادگار از این حقیر فقیر بماند برای حصول برکات و رفع نحوست و دفع آفات و بلیات). آقای دکتر فتوت نصیری سوادکوهی استاد دانشگاه و نویسنده و محقق، مقاله‌ای در اسرار و رموز آن نوشته‌اند و تاریخ و پیشینه آن را هم بیان کرده‌اند.
@hafeziyan
گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش هشتم:
🎙 اجازه دهید به آثار قلمی ایشان هم اشاره‌ای داشته باشیم که تالیفات چاپی از ایشان به یادگار مانده است؟ ظاهرا دو کتاب و اثر مهم یکی لوح محفوظ و دیگری رساله سلوک که خیلی مورد توجه اهل علم در ایران قرار گرفته است.
🌺 درباره لوح محفوظ، ماه‌ها پدرم در کشمیر برای ابداع آن در واقع ریاضت گونه کار کردند. درحقیقت همه مندرجات این لوح در مدح و منقبت حضرت رسول اکرم (ص) است. درباره لوح محفوظ علما، اساتید دانشگاه‌ها و دانشمندان، تقریظ‌های بسیاری نوشته‌اند و این لوح را از عجایب علمی قرن بیستم می‌دانند. علامه حافظیان لوح محفوظ حقیقی را سینه پاک حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌داند که همه اسرار عالم را می‌داند و در آن محفوظ است. مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی رحمت الله علیه درباره لوح محفوظ حافظیان فرموده بودند: چون به بستر می‌روم به فکر این لوحم (لوح محفوظ) از حیرت آن خواب از سرم می‌رود که چگونه مرتب شده است.
لوح محفوظ به گفته دانشمندان بی نظیر است و محتوای آن نشان میدهد که افاضات ربانیه و عنایات سبوحیه بر قلب پاک این عارف پاک‌باخته تابیدن گرفته؛ لوح محفوظ در عالم اعداد بی‌نظیر است که چندین و چند مقاله درباره آن نوشته شده و باعث حیرت و اعجاب همگان شده است.
اما درباره رساله «سلوک» یکی از شاگردان برجسته ایشان می‌گفتند که در خدمت حضرت علامه شیخ مجتبی قزوینی بودیم با سه تن از شاگردان ایشان که از بزرگان بودند؛ رساله «سلوک» را علامه حافظیان با دستخط خود در دفتری بسیار زیبا با کاغذ اعلا نوشته بودند که دست به دست میشد و باعث تحسین و اعجاب همگان شده بود.
در رساله سلوک بیان شده است که یک انسان طالب حق و حقیقت خدا از چه مراحلی باید بگذرد که به نتایج عالی برسد؛ همان کاری که حافظیان کرد... متاسفانه رساله «سلوک» در دسترس نیست و معلوم هم نیست که کجاست.
اما یکی دیگر از آثار معنوی و علمی ایشان، لوح جنة الاسماء است که در جای خود باید به گفته آید؛ در زیر لوح مبارک، علامه نوشته‌اند: در زمان سیاحت هندوستان نظر به خدمت دوستان، این لوح مبارک عظیم‌الشأن را نوشته‌ام (که کنزی است از کنوز و سری است از اسرار و مخزنی است از اسماء اعظم الهی موسوم به جنة الاسماء و منسوب به مظهرالعجائب امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام است مع ملحقات نوشته و متعدد نمودم تا یادگار از این حقیر فقیر بماند برای حصول برکات و رفع نحوست و دفع آفات و بلیات). آقای دکتر فتوت نصیری سوادکوهی استاد دانشگاه و نویسنده و محقق، مقاله‌ای در اسرار و رموز آن نوشته‌اند و تاریخ و پیشینه آن را هم بیان کرده‌اند.
@hafeziyan
✍ گفت‌وگو با فرزند سید ابوالحسن حافظیان خانم سیده فیروزه حافظیان به بهانه سالگرد درگذشت علامه
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش نهم:
🎙 پس از درگذشت پدر چه اقداماتی در تدوین تاریخ شفاهی زندگینامه و حفظ نشر آثار و افکار ایشان انجام شده است؟
🌺 آنچه که برای علامه حافظیان انجام شده و از جمله اقدامات خانواده بوده به اصرار دوستان و علاقه‌مندان علامه بوده است. آثار ایشان (لوح محفوظ) و (جنة الاسماء) توسط موسسه فرهنگی خاتون قلم چاپ شده است. همچنین ارج نامه‌ای به قلم اساتید و شاگردان برجسته ایشان بنام (حافظ اسرار) نیز به کوشش اینجانب تهیه و تدوین شد و در سال ۱۳۸۹ در بزرگداشت علامه حافظیان در دانشگاه کشمیر با همکاری رایزنی فرهنگی ایران رونمایی شد، البته چاپ دوم آن هم در ایران منتشر شد. البته مشغول به تدوین جلد دوم کتاب که شامل کرامات و زندگینامه و اشعار و... است، هستم. متاسفانه برخی از نهادهای فرهنگی همکاری لازم را با ما نداشته و ندارند.
بزرگداشت دیگری هم از طرف دفتر نمایندگی دفتر مقام معظم رهبری و دانشگاه جامعه علمیه اسلامیه در دهلی با همکاری جامعه المصطفی در بهمن‌ماه ۱۳۹4 در دهلی برگزار شد مقالات زیادی هم از سوی اندیشمندان کشورهای مختلف به همایش رسید، کتاب حافظ اسرار هم توسط دفتر نماینده مقام معظم رهبری حجت الاسلام و المسلمین مهدوی پور به زبان انگلیسی و فارسی ترجمه و چاپ شد.
کتاب شرح و تفسیر لوح محفوظ به قلم علامه حافظیان به چاپ نهم رسیده است، ولی متاسفانه فعلا بلاتکلیف است. این کتاب توسط موسسه فرهنگی خاتون قلم، به زبان‌های انگلیسی و اردو هم چاپ شده و به مراکز فرهنگی شبه قاره توسط سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ارسال شده است. امیدوار بودیم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همکاری بهتری با ما در این باره داشتند.
پروفسور قمر غفار رئیس بخش فارسی دانشگاه جامعه علمیه اسلامیه در یکی از سخنرانی‌هایش می‌گوید متاسفانه آنقدری که حافظیان را در هندوستان می شناسند در ایران نمی شناسند و من خیلی تعجب می‌کنم! شایسته بود و هست که دولتمردان ما برای شناساندن این شخصیت بزرگ ایرانی که با اقبال لاهوری و گاندی اقدامات بزرگی انجام داده است، توجه بیشتری داشته باشند.
@hafeziyan
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) صدرا صدوقی
دوشنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۹
💠 بخش نهم:
🎙 پس از درگذشت پدر چه اقداماتی در تدوین تاریخ شفاهی زندگینامه و حفظ نشر آثار و افکار ایشان انجام شده است؟
🌺 آنچه که برای علامه حافظیان انجام شده و از جمله اقدامات خانواده بوده به اصرار دوستان و علاقه‌مندان علامه بوده است. آثار ایشان (لوح محفوظ) و (جنة الاسماء) توسط موسسه فرهنگی خاتون قلم چاپ شده است. همچنین ارج نامه‌ای به قلم اساتید و شاگردان برجسته ایشان بنام (حافظ اسرار) نیز به کوشش اینجانب تهیه و تدوین شد و در سال ۱۳۸۹ در بزرگداشت علامه حافظیان در دانشگاه کشمیر با همکاری رایزنی فرهنگی ایران رونمایی شد، البته چاپ دوم آن هم در ایران منتشر شد. البته مشغول به تدوین جلد دوم کتاب که شامل کرامات و زندگینامه و اشعار و... است، هستم. متاسفانه برخی از نهادهای فرهنگی همکاری لازم را با ما نداشته و ندارند.
بزرگداشت دیگری هم از طرف دفتر نمایندگی دفتر مقام معظم رهبری و دانشگاه جامعه علمیه اسلامیه در دهلی با همکاری جامعه المصطفی در بهمن‌ماه ۱۳۹4 در دهلی برگزار شد مقالات زیادی هم از سوی اندیشمندان کشورهای مختلف به همایش رسید، کتاب حافظ اسرار هم توسط دفتر نماینده مقام معظم رهبری حجت الاسلام و المسلمین مهدوی پور به زبان انگلیسی و فارسی ترجمه و چاپ شد.
کتاب شرح و تفسیر لوح محفوظ به قلم علامه حافظیان به چاپ نهم رسیده است، ولی متاسفانه فعلا بلاتکلیف است. این کتاب توسط موسسه فرهنگی خاتون قلم، به زبان‌های انگلیسی و اردو هم چاپ شده و به مراکز فرهنگی شبه قاره توسط سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ارسال شده است. امیدوار بودیم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همکاری بهتری با ما در این باره داشتند.
پروفسور قمر غفار رئیس بخش فارسی دانشگاه جامعه علمیه اسلامیه در یکی از سخنرانی‌هایش می‌گوید متاسفانه آنقدری که حافظیان را در هندوستان می شناسند در ایران نمی شناسند و من خیلی تعجب می‌کنم! شایسته بود و هست که دولتمردان ما برای شناساندن این شخصیت بزرگ ایرانی که با اقبال لاهوری و گاندی اقدامات بزرگی انجام داده است، توجه بیشتری داشته باشند.
@hafeziyan
💠خاطراتی ارزنده از آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله تعالی درباره علامه و اساتیدشان
سپاس از جناب حجت الاسلام سیدهادی حسینی به جهت پرسش از معظم له و هماهنگی ها
@hafeziyan
سپاس از جناب حجت الاسلام سیدهادی حسینی به جهت پرسش از معظم له و هماهنگی ها
@hafeziyan
🔸از کتاب شریف سه جلدی جرعه ای از دریا، بیانات آیت الله سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی
💠مرحوم آقای میرزا ابوالحسن حافظیان میگفت پنج سال در خدمت حاج شیخ حسنعلی - نخودکی و دو سال در خدمت آقا سید موسی زرآبادی شاگردی کردم او مرحوم زرآبادی را بر مرحوم نخودکی ترجیح میداد.
💠شفا یافتن بیمار با مداوای دیگری
مرحوم والد میفرمود نزد مرحوم آقای حاج شیخ حسنعلی رفته بودم دیدم کسی آمد و از ایشان خواست به آب دعایی بخواند تا به مریضی بدهد شیخ حسنعلی هم بر مقداری آب دعا خواند و به همان واسطه داد و فرمود: تو بخور او خوب میشود شرط خوب شدن آن نیست که خود مریض آن را بخورد.
💠من آقای سیدابوالحسن حافظیان (م ۱۴۰۱) را دیده بودم. وی شاگرد آشیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی و آسید موسی زرآبادی و مجرب بود و علماء او را قبول داشتند.
💠دعای مجرب
حدود ده سال عمه ام مادر مرحوم آشیخ صادق منتظری مبتلا به سردرد بود و به هر پزشکی مراجعه کرده بود فایده ای نداشت و هر ماه یکی دو مرتبه خیلی شدید دچار سردرد و بی تاب میشد به آقای حافظیان مراجعه کردند و ایشان دعایی داده بود و او خوب شد. صبية ما - عیال آقای بیگدلی - نیز سردرد داشت به آقای حافظیان مراجعه کردیم و ایشان دعایی داد و خوب شد بعداً آقای حافظیان صورت آن دعا و اجازه آن را به من داد اینجانب هم در موارد متعددی این دعا را به اشخاص دادم و آنها خوب شدند. البته چون آن دعا باید در وقت معینی از سال انجام میشد در مواردی که اثر نمی کرد احتمال داشت خارج از آن وقت معین انجام شده باشد.
(ربيع الآخر ۱۴۳۲)
@hafeziyan
💠مرحوم آقای میرزا ابوالحسن حافظیان میگفت پنج سال در خدمت حاج شیخ حسنعلی - نخودکی و دو سال در خدمت آقا سید موسی زرآبادی شاگردی کردم او مرحوم زرآبادی را بر مرحوم نخودکی ترجیح میداد.
💠شفا یافتن بیمار با مداوای دیگری
مرحوم والد میفرمود نزد مرحوم آقای حاج شیخ حسنعلی رفته بودم دیدم کسی آمد و از ایشان خواست به آب دعایی بخواند تا به مریضی بدهد شیخ حسنعلی هم بر مقداری آب دعا خواند و به همان واسطه داد و فرمود: تو بخور او خوب میشود شرط خوب شدن آن نیست که خود مریض آن را بخورد.
💠من آقای سیدابوالحسن حافظیان (م ۱۴۰۱) را دیده بودم. وی شاگرد آشیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی و آسید موسی زرآبادی و مجرب بود و علماء او را قبول داشتند.
💠دعای مجرب
حدود ده سال عمه ام مادر مرحوم آشیخ صادق منتظری مبتلا به سردرد بود و به هر پزشکی مراجعه کرده بود فایده ای نداشت و هر ماه یکی دو مرتبه خیلی شدید دچار سردرد و بی تاب میشد به آقای حافظیان مراجعه کردند و ایشان دعایی داده بود و او خوب شد. صبية ما - عیال آقای بیگدلی - نیز سردرد داشت به آقای حافظیان مراجعه کردیم و ایشان دعایی داد و خوب شد بعداً آقای حافظیان صورت آن دعا و اجازه آن را به من داد اینجانب هم در موارد متعددی این دعا را به اشخاص دادم و آنها خوب شدند. البته چون آن دعا باید در وقت معینی از سال انجام میشد در مواردی که اثر نمی کرد احتمال داشت خارج از آن وقت معین انجام شده باشد.
(ربيع الآخر ۱۴۳۲)
@hafeziyan
📚چند روایت ارزشمند و جدید از مرجع عالیقدر، حضرت آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله و استاد جعفر شبیری زنجانی برادر معظم له
🔥 صاحب اذن بودن معظم له از علامه حافظیان در دعایی مجرب...و...
🛑 چند خاطره ارزنده جدید فایل پی دی اف ذیل برای اولین بار تقدیم مومنین میشود و طبیعی است نشر بی منبع حلال نمیباشد.
💥اذن دعا و لوح محفوظ...
💥تادیب مرتاض...
💥حدود دویست سیصد اجازه...
💥درمان سردرد بی درمان...
تعجیل فرج امام عصر و نثار روح مبارک علامه حافظیان هدیه ای نثار نماییم.
@hafeziyan
🔥 صاحب اذن بودن معظم له از علامه حافظیان در دعایی مجرب...و...
🛑 چند خاطره ارزنده جدید فایل پی دی اف ذیل برای اولین بار تقدیم مومنین میشود و طبیعی است نشر بی منبع حلال نمیباشد.
💥اذن دعا و لوح محفوظ...
💥تادیب مرتاض...
💥حدود دویست سیصد اجازه...
💥درمان سردرد بی درمان...
تعجیل فرج امام عصر و نثار روح مبارک علامه حافظیان هدیه ای نثار نماییم.
@hafeziyan
حافظ اسرار؛ علامه حافظیان
📚چند روایت ارزشمند و جدید از مرجع عالیقدر، حضرت آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله و استاد جعفر شبیری زنجانی برادر معظم له 🔥 صاحب اذن بودن معظم له از علامه حافظیان در دعایی مجرب...و... 🛑 چند خاطره ارزنده جدید فایل پی دی اف ذیل برای اولین بار تقدیم مومنین میشود…
خاطره_مهم_حضرت_شبیری_از_علامه_حافظیان.pdf
329.3 KB
جهت تعجیل فرج امام عصر و رفع موانع و علو درجات و مقامات مرحوم علامه حافظیان هدیه ای نثار نماییم🤲🙏💐
Anonymous Poll
67%
۱۴ صلوات
7%
سوره یس
3%
بخشش کسانی که حق بر ذمه ما دارند
2%
مشارکت در قربانی و اطعام نیازمندان از موسسات معتبر
5%
۱۰۰ صلوات
1%
درختکاری
2%
انفاق و صدقه به محتاجان
7%
سوره ای دلخواه از قرآن
7%
دعای فرج
🌕برنامه های ۴۲ امین سالگرد غیبت مادی عارف وارسته حافظ اسرار، شیعه مخلص آل الله، علامه سیدابوالحسن حافظیان رحمه الله
🔸سخنانی ارزنده از اساتید اهل علم و کمال:
💠آیت الله سیدجعفر سیدان، عالم جلیل القدر و استاد برجسته حوزه خراسان رضوی
💠دکتر منوچهر صدوقی سها، فیلسوف و حقوقدان، استاد حوزه و دانشگاه در حکمت اسلامی
💠دکتر سید محسن فاطمی؛ فوق دکترای روانشناسی از دانشگاه هاروارد و استاد دانشگاه
💠استاد مرتضی عطایی خراسانی، استاد حوزه و دانشگاه
💠بانو سیده قدسیه(فیروزه) حافظیان؛ نویسنده و شاعر و محقق و فرزند حضرت علامه
💠جناب آقای مسعود طاهری، محقق و کارگردان و نویسنده و سازنده مستند پیش روی علامه حافظیان
🔸️مشاهده در سایت:
https://hafeziyan.ir/?p=5290
@hafeziyan
🔸سخنانی ارزنده از اساتید اهل علم و کمال:
💠آیت الله سیدجعفر سیدان، عالم جلیل القدر و استاد برجسته حوزه خراسان رضوی
💠دکتر منوچهر صدوقی سها، فیلسوف و حقوقدان، استاد حوزه و دانشگاه در حکمت اسلامی
💠دکتر سید محسن فاطمی؛ فوق دکترای روانشناسی از دانشگاه هاروارد و استاد دانشگاه
💠استاد مرتضی عطایی خراسانی، استاد حوزه و دانشگاه
💠بانو سیده قدسیه(فیروزه) حافظیان؛ نویسنده و شاعر و محقق و فرزند حضرت علامه
💠جناب آقای مسعود طاهری، محقق و کارگردان و نویسنده و سازنده مستند پیش روی علامه حافظیان
🔸️مشاهده در سایت:
https://hafeziyan.ir/?p=5290
@hafeziyan
بسمه تعالی
💠نگاشته ای ارزنده از جناب دکتر سیدمحسن فاطمی به مناسبت ۴۳ امین سالگرد علامه حافظیان قدس سره
▫️حافظ راز اسلام
برای اهالی آشنا به معانی علوم خفیه و علوم باطنی، نام مرحوم علامه سیدابوالحسن حافظیان، یادآور عارفی مهذب، سالکی منزه و استادی مسلم در علوم غریبه است.
ترسیم چنین شخصیتی در قالب زبان آغشته به عالم ظاهر و حجاب های بواطن، با او غریب خواهد بود و بیگانگی ساحت وجودی او را بیشتر خواهد کرد. در رمزگشایی ساحت وجودی او، فهم درون مایه های ارتباطی، ادراکی و معرفتی وی، دیباچه ای خواهد بود برای فهم فصل اول از مشاهده اعجاب های او.
الگوهای متعارف از فرایند ادراکی منطوی در تصورات و تصدیقات عالم فرشی، مخاطب را در بیگانگی و گیجی فهم از او قرار خواهد داد. اما فهم بیقراری این قرار، مبیّن نیاز به پرکشیدن از دلالت های محبوس در معادلات زمینی و محسوس خواهد بود. کدام سیستم تبیین ادراکی و انقسام های ذهنی روانشناختی حاضر و غالب میتواند به پردازش های ادراکی و استلزام های ملهم از دستگاه فکری او بپردازد؟
با کدام دستگاه تحلیل رفتاری از نمونه های کلاسیک، گرفته، تا رفتارگرایی، روانکاوی، دیدگاه های شناختی، هیجانی، کل گرا، انسان گرا، اگزیستانسیالیست، معنوی، ساختاری، حضورمحور و غیره میتوان او را فهمید؟!
سخن از ادراک ارتباطات رازآمیز دلالت های مرتبط در بسترهای حرکت آفرین کلی متواطی و کلی مشکک در تضلع برجسته وی در قلمرو حروف و اعداد و لوح محفوظ نیست همچنانکه غرض، کشف رازگشایی ارتباط علی میان کلمات و آثار وجودی آنها نیست.
بلکه توجه به پدیدار شدن وجه خاصی از هستی انسانی است که در قلمرو ملکوت، استکمال و اشتداد حیرت انگیزی را تجربه کرده است و آراسته به سلام و مرتبط با سلام و همراه با سلام، اثرآفرینی سلام را در اقطاب گوناگون همراه داشته است.
نگاه به ظهور و حضور این ساحت وجودی، خود، بیداری آفرین است. گیجی برخاسته از معادلات روزمره مقهور در عالم ظاهر را در میشکند و نوید پرده برداشتن از معناپذیری عالم نامتناهی را میدهد. ارمغان احیاء وجودی در پرتو قطب عالم امکان را پدیدار میسازد و سپهر نزدیک به جام وجود تشنه از معادن رحمت و احسان را آشکار میسازد.
علامه حافظیان رحمت جامعه کبیره را بیدارگر رویاهای ژرف درون انسان در صیرورت های فوق استعلایی معرفی میکند و ابتهاج حاصل از لحظه های توجه به مالک زمان را در کنار توحید، رقم میزند.
@hafeziyan
💠نگاشته ای ارزنده از جناب دکتر سیدمحسن فاطمی به مناسبت ۴۳ امین سالگرد علامه حافظیان قدس سره
▫️حافظ راز اسلام
برای اهالی آشنا به معانی علوم خفیه و علوم باطنی، نام مرحوم علامه سیدابوالحسن حافظیان، یادآور عارفی مهذب، سالکی منزه و استادی مسلم در علوم غریبه است.
ترسیم چنین شخصیتی در قالب زبان آغشته به عالم ظاهر و حجاب های بواطن، با او غریب خواهد بود و بیگانگی ساحت وجودی او را بیشتر خواهد کرد. در رمزگشایی ساحت وجودی او، فهم درون مایه های ارتباطی، ادراکی و معرفتی وی، دیباچه ای خواهد بود برای فهم فصل اول از مشاهده اعجاب های او.
الگوهای متعارف از فرایند ادراکی منطوی در تصورات و تصدیقات عالم فرشی، مخاطب را در بیگانگی و گیجی فهم از او قرار خواهد داد. اما فهم بیقراری این قرار، مبیّن نیاز به پرکشیدن از دلالت های محبوس در معادلات زمینی و محسوس خواهد بود. کدام سیستم تبیین ادراکی و انقسام های ذهنی روانشناختی حاضر و غالب میتواند به پردازش های ادراکی و استلزام های ملهم از دستگاه فکری او بپردازد؟
با کدام دستگاه تحلیل رفتاری از نمونه های کلاسیک، گرفته، تا رفتارگرایی، روانکاوی، دیدگاه های شناختی، هیجانی، کل گرا، انسان گرا، اگزیستانسیالیست، معنوی، ساختاری، حضورمحور و غیره میتوان او را فهمید؟!
سخن از ادراک ارتباطات رازآمیز دلالت های مرتبط در بسترهای حرکت آفرین کلی متواطی و کلی مشکک در تضلع برجسته وی در قلمرو حروف و اعداد و لوح محفوظ نیست همچنانکه غرض، کشف رازگشایی ارتباط علی میان کلمات و آثار وجودی آنها نیست.
بلکه توجه به پدیدار شدن وجه خاصی از هستی انسانی است که در قلمرو ملکوت، استکمال و اشتداد حیرت انگیزی را تجربه کرده است و آراسته به سلام و مرتبط با سلام و همراه با سلام، اثرآفرینی سلام را در اقطاب گوناگون همراه داشته است.
نگاه به ظهور و حضور این ساحت وجودی، خود، بیداری آفرین است. گیجی برخاسته از معادلات روزمره مقهور در عالم ظاهر را در میشکند و نوید پرده برداشتن از معناپذیری عالم نامتناهی را میدهد. ارمغان احیاء وجودی در پرتو قطب عالم امکان را پدیدار میسازد و سپهر نزدیک به جام وجود تشنه از معادن رحمت و احسان را آشکار میسازد.
علامه حافظیان رحمت جامعه کبیره را بیدارگر رویاهای ژرف درون انسان در صیرورت های فوق استعلایی معرفی میکند و ابتهاج حاصل از لحظه های توجه به مالک زمان را در کنار توحید، رقم میزند.
@hafeziyan
✍ گنج نهان
تقدیم به ساحت قدسی نفس پدر بزرگوارم حضرت علامه حافظیان رحمه الله
چون موج به دریای کمال تو تپیدیم
تا ساحل مقصود* ز فیض تو رسیدیم
شب را به خیال تو سحر کرد دل تنگ
از شمس رخت دولت دیدار ندیدیم!
با یاد نگاه تو و شیرین سخنانت
بر دفتر صد خاطره چون اشک چکیدیم
در زیر چراغ گل و پیراهن مهتاب
تا وقت سحر بر تن دل جامه دریدیم
از چین و شکن‌های شب زلف درازت
کوتاه شد ار دست ولی دل نبریدیم
ای گنج نهان! حافظیان! نفس خدا گوی
آیات کرامات تو از دوست شنیدیم
تو جلوه توحید* شدی در گذر عمر
ما جرعه تهلیل ز لعل تو چشیدیم
در مکتب اسرار* تو با شوق نشستیم
لا حَولَ کنان پای به پای تو دویدیم
تا کعبه مقصود* تو شد جلوه گه یار*
لبّیک زنان از گل عرفان تو چیدیم
از چشمه اسرار* تو و مطلع انوار*
سرمست شدیم از دو جهان پای کشیدیم
در میکده نفحه سبحانی ات عمری!
خلوت چو گزیدیم، ز اندوه رهیدیم
تو نام شب و کهنه کلید در عشقی
بگشای در لطف که ما غرق امیدیم
ای خاطر بشکفته میقات خراسان
در خطّه کشمیر قدم های تو دیدیم
گشتیم همه شهره آفاق در این شهر
ای یوسف خوشنام! که ناز تو خریدیم
یک جرعه ز خُمخانه عشقت به تبرّک
بردیم و ز “قدسی” نفست جان طلبیدیم
چون لوحه محفوظ تو، “فیروزه” خاتم!
بر لوح فلک هیچ ندیدیم! ندیدیم!
«سیّده فیروزه حافظیان»
تهران ۱۶/۱۰/۱۳۸۸
منبع: کتاب حافظ اسرار، ص ۲۲
…………..
* این هفت ترکیب برگرفته از اسماء مبارک “لوح محفوظ” است.
@firoozeh_hafezian
🌸
🌸🌸
🌸🌸🌸
تقدیم به ساحت قدسی نفس پدر بزرگوارم حضرت علامه حافظیان رحمه الله
چون موج به دریای کمال تو تپیدیم
تا ساحل مقصود* ز فیض تو رسیدیم
شب را به خیال تو سحر کرد دل تنگ
از شمس رخت دولت دیدار ندیدیم!
با یاد نگاه تو و شیرین سخنانت
بر دفتر صد خاطره چون اشک چکیدیم
در زیر چراغ گل و پیراهن مهتاب
تا وقت سحر بر تن دل جامه دریدیم
از چین و شکن‌های شب زلف درازت
کوتاه شد ار دست ولی دل نبریدیم
ای گنج نهان! حافظیان! نفس خدا گوی
آیات کرامات تو از دوست شنیدیم
تو جلوه توحید* شدی در گذر عمر
ما جرعه تهلیل ز لعل تو چشیدیم
در مکتب اسرار* تو با شوق نشستیم
لا حَولَ کنان پای به پای تو دویدیم
تا کعبه مقصود* تو شد جلوه گه یار*
لبّیک زنان از گل عرفان تو چیدیم
از چشمه اسرار* تو و مطلع انوار*
سرمست شدیم از دو جهان پای کشیدیم
در میکده نفحه سبحانی ات عمری!
خلوت چو گزیدیم، ز اندوه رهیدیم
تو نام شب و کهنه کلید در عشقی
بگشای در لطف که ما غرق امیدیم
ای خاطر بشکفته میقات خراسان
در خطّه کشمیر قدم های تو دیدیم
گشتیم همه شهره آفاق در این شهر
ای یوسف خوشنام! که ناز تو خریدیم
یک جرعه ز خُمخانه عشقت به تبرّک
بردیم و ز “قدسی” نفست جان طلبیدیم
چون لوحه محفوظ تو، “فیروزه” خاتم!
بر لوح فلک هیچ ندیدیم! ندیدیم!
«سیّده فیروزه حافظیان»
تهران ۱۶/۱۰/۱۳۸۸
منبع: کتاب حافظ اسرار، ص ۲۲
…………..
* این هفت ترکیب برگرفته از اسماء مبارک “لوح محفوظ” است.
@firoozeh_hafezian
🌸
🌸🌸
🌸🌸🌸
بررسی_و_تبیین_مؤلفه_های_عرفان_عملی_در_نهج_البلاغه_ـ_استاد_حافظیان.pdf
408.6 KB
🔸️ مقاله ای از صبیه محترم استاد مرحوم حضرت حجه الاسلام عبدالقائم شوشتری، ارائه شده در همایش عرفان اسلامی هند.
💠بررسی تطبیقی مولفه های سلوک عملی در کلام امام علی علیه السلام و استاد علامه حافظیان
@hafeziyan
💠بررسی تطبیقی مولفه های سلوک عملی در کلام امام علی علیه السلام و استاد علامه حافظیان
@hafeziyan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥خاطره ای از تجلی مقام "کن" در کشمیر
💠کلیپ و ذکر خاطره ای ارزنده از علامه حافظیان و مسیر آستانه از یکی از مومنین کشمیری بنام Imran Malik و @noon chai:
www.youtube.com/@ImranMalik-qn2mr/videos
و
🛑نشر برای اولین بار
نشر این خاطره تنها با ذکر منبع مجاز و حلال است.
بعد از مستقر شدن علامه در صوفی پوره پهلگام، یکی از علایق ایشان چنین بود که در معیت دوستان به طبیعت و دامن کوهها بروند. روزی در وقت اذان ظهر برای وضوساختن، آبی در اطراف یافت نمیشود، علامه به دوستانشان میفرمایند که چشمان خود را ببندند، وقتی آنها چشم باز میکنند مشاهده مینمایند که حوضچه طبیعی کوچکی از آب ایجاد شده است و به این ترتیب همه از آن آب دفعتا حاصل شده وضو میگیرند. بعد از اتمام، حضرت علامه به این دلیل که در آینده ممکن است عامل سیل بزرگی شود حوضچه آب را از بین میبرند...
پ.ن: معظم له در آن سالها در عنوان جوانی و زیر 30 سال بوده اند.
جناب سنایی:
کی چشی طعم و لذّت قرآن
چون زبان بردی و نبردی جان
از درِ تن به منظر جان آی
به تماشای باغ قرآن آی
تا به جان تو جلوه بنماید
آنچه بود آنچه هست وانچ آید
تر و خشک جهان درون و برون
آنچه موجود شد به #کن_فیکون
💠کلیپ و ذکر خاطره ای ارزنده از علامه حافظیان و مسیر آستانه از یکی از مومنین کشمیری بنام Imran Malik و @noon chai:
www.youtube.com/@ImranMalik-qn2mr/videos
و
🛑نشر برای اولین بار
نشر این خاطره تنها با ذکر منبع مجاز و حلال است.
بعد از مستقر شدن علامه در صوفی پوره پهلگام، یکی از علایق ایشان چنین بود که در معیت دوستان به طبیعت و دامن کوهها بروند. روزی در وقت اذان ظهر برای وضوساختن، آبی در اطراف یافت نمیشود، علامه به دوستانشان میفرمایند که چشمان خود را ببندند، وقتی آنها چشم باز میکنند مشاهده مینمایند که حوضچه طبیعی کوچکی از آب ایجاد شده است و به این ترتیب همه از آن آب دفعتا حاصل شده وضو میگیرند. بعد از اتمام، حضرت علامه به این دلیل که در آینده ممکن است عامل سیل بزرگی شود حوضچه آب را از بین میبرند...
پ.ن: معظم له در آن سالها در عنوان جوانی و زیر 30 سال بوده اند.
جناب سنایی:
کی چشی طعم و لذّت قرآن
چون زبان بردی و نبردی جان
از درِ تن به منظر جان آی
به تماشای باغ قرآن آی
تا به جان تو جلوه بنماید
آنچه بود آنچه هست وانچ آید
تر و خشک جهان درون و برون
آنچه موجود شد به #کن_فیکون
علامه حکیمی:
در کشمیر در دامنه کوه «ترال» مکانی را با سایبان حصیری درست کرد و روزها بر فراز تخته سنگی به تصنیف «لوح محفوظ» مشغول گردید و شب‌ها در آن سایبان حصیری می‌خوابید بدون ترس از حیوانات و درندگانی که در اطرافش می‌زیستند. بر روی تپه‌ای در «صوفی‌پوره» در دامنه کوه «ترال» مکان کوچک و ساده‌ای بنا کرد که قبله را نشان میداد و بر آن نوشت «دو رکعت نماز بخوانید و حاجت از خدا بخواهید». این مکان اکنون زیارتگاه مردم از نقاط مختلف است. در نیمه شعبان آن را چراغانی میکنند و مردم جهت زیارت به آنجا می‌روند...
@hafeziyan
در کشمیر در دامنه کوه «ترال» مکانی را با سایبان حصیری درست کرد و روزها بر فراز تخته سنگی به تصنیف «لوح محفوظ» مشغول گردید و شب‌ها در آن سایبان حصیری می‌خوابید بدون ترس از حیوانات و درندگانی که در اطرافش می‌زیستند. بر روی تپه‌ای در «صوفی‌پوره» در دامنه کوه «ترال» مکان کوچک و ساده‌ای بنا کرد که قبله را نشان میداد و بر آن نوشت «دو رکعت نماز بخوانید و حاجت از خدا بخواهید». این مکان اکنون زیارتگاه مردم از نقاط مختلف است. در نیمه شعبان آن را چراغانی میکنند و مردم جهت زیارت به آنجا می‌روند...
@hafeziyan
💠درباره علامه حافظیان به زبان اردو
به زحمت جناب سید ریاض از کشمیر🤲
علامہ حافظیان رح کے خاص اساتید کے اسماء
ایت اللہ حاجی شیخ حسنعلی نخودکی اصفہانی رح
علامہ سعید موسیٰ زبردی رح
حاجی سعید مظاہر حسین ہندی
حصول تعلیم کی ابتدا صرف چار سال کی عمر میں
اسکول مرزا جعفر اسکول در احاطہ روضہ اطہر امام الرضا ع
علامہ حافظیان مشہدی صاحب رح نے تعلیم مشہد مقدس میں حرم امام الرضآ ع میں حاصل کی اور وہی زہد و تقوا اور کمالات کی بلندیوں تک پہنچنے کا شرف بہی حاصل ہوا آپ جوان میں قدم رکہتے ہی عرفانی کمالات کی بلندیوں ہر پیبچے ،،،
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح نے 1926 ء میں آیت اللہ مجتبیٙ قاضوینی کے ساتھ قاضوین کا سفر کیا اور یہاں آپ کی ملاقات علم لدنی کے ماہر استاد علامہ سعید موسیٰ ضرآبادی سے کرای اور ان سے علم لدنی میں مہارت حاصل کرنے کو کہا علم لدنی میں مہارت حاصل کرنے کے بعد آپ سال میں ایک بار قاضوین کا سفر کیا کرتے تھے اور استاد بزرگوار سے ملاقات کرتے تھے
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح مشہد مقدس میں مغرب کیطرف نو عمری میں ہی ایک پہاڈی ہر غار میں عبادت و ریاضت کرتے تہے اور شاہ ولایت حضرت علی ع نے آپ کی دایں ہاتھ کی انگشت مبارک اٹھا کر عارفانہ بشارت دی تھی
علامہ حافظیان رح حرم امام الرضا ع کے صحن میں تالاب کی جانب اوپری منزل میں استاد مظاہر حسین ہندی سے دروس حاصل کرتے تھے جو کہ اس وقت کے ہندوستان سے تعلق رکھنے والے جید عالم دین تھے اور حرم امام الرضا میں درس دےتے تھے
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح حرم امام الرضا ع میں اساتید سے دن کو دروس حاصل کرتے تھے تو وہی رات کو حرم پاک میں عبادت ریاضت میں محو رہتے تھے اور کمال و بلندیوں کی طرف سفر طے کرتے رہے
علامہ حافظیان کو جوانیمیں قدم رکھتے ہی بخار کی شکایت ہوی اور ایسا لگ رہا تھا کہ قریب المرگ ہو رہے ہے تو آپ نے طبیب کو چھوڑ کر اپنے جد امجد حضرت امام علی ابن موسیٰ الرضا کے روضہ اقدس میں خداوند کریم سے منت و سماجت کی اور امام کے توسل سے بحکم خدا جلد شفایاب ہوے اور بعد میں آپ نے اہلبیت کےماننے والوں کی کافی خدمت کی،،،،،
علامہ حافظیان رح نے 1932ء میں مزید عرفانی کمالات حاصل کرنے اور امام الرضا ع کے اشارے پر اس عقت کی سر زمین ہند کی طرف رخ کیا اور تقریبا ساڈھے دس سال تک پہلی بار ہندوستان بالخصوص کشمیر کے اےک دور ادستادہ گاوں صوفی پورہ میںعبادت و ریاضت میں محو رہے
اور لاہور کراچی بمبئی کشمیر اور دیگر مقامات میں کافی دیر تک قیام کیا جس میں ذیادہ تر وقت آپ رح نے صوفی پورہ نامی گاوں میں ہی گزارا اور یہی کمالات کی بلندیوں تک پینچے
علامہ حافظیان رح صوفی پورہ نامی گاوں جو کہ پہلگام کے مضافات واقع ہے میں عبادت و ریاضت میں محو رہے اور کمالات کی بلندیوں کع طے کیا علامہ نہ صرف عبادت و ریاضت میں محو رہے بلکہ امام زمانہ عج سے خاص توسل کیا کرتے تہے اور امام کے دیدار سے بھی مستفید ہوتے رہے
علاوہ ازیں علامہ حافظیان رح صوفی پورہ کے گاوں میں اس وقت کے تعمیر شدہ دو منزلہ دکان کے اوپری منزل میں بھی ریاضت کرتے تھے اور نزدیک میں نماز بھی باغ زینب میں ادا کرتے تھے جس کو نماز پنڑ کے نام سے جانا جاتا ہے اور آج بھی موجود ہے
علامہ حافظیان رح نے لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر کافی محنت و ریاضت کی اور بہت مدت تک اس کی تکمیل میں دن و رات صرف کی جو کہ ایک بیت ہی دشوار ترین کام تھا
لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر علامہ حافظیان ن رح نے صوفی ہورہ پہلگام میں تین جگہوں پر دن و رات محنت کی جن میں استانہ عالیہ چک لہن دجن اور دو منزلہ دکان شامل ہے جہاں پر آپ لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر لوگوں سے ملاقات کے ساتھ ساتھ ریاضت و عبادت کیاکرتے تھے،،،....
@hafeziyan
به زحمت جناب سید ریاض از کشمیر🤲
علامہ حافظیان رح کے خاص اساتید کے اسماء
ایت اللہ حاجی شیخ حسنعلی نخودکی اصفہانی رح
علامہ سعید موسیٰ زبردی رح
حاجی سعید مظاہر حسین ہندی
حصول تعلیم کی ابتدا صرف چار سال کی عمر میں
اسکول مرزا جعفر اسکول در احاطہ روضہ اطہر امام الرضا ع
علامہ حافظیان مشہدی صاحب رح نے تعلیم مشہد مقدس میں حرم امام الرضآ ع میں حاصل کی اور وہی زہد و تقوا اور کمالات کی بلندیوں تک پہنچنے کا شرف بہی حاصل ہوا آپ جوان میں قدم رکہتے ہی عرفانی کمالات کی بلندیوں ہر پیبچے ،،،
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح نے 1926 ء میں آیت اللہ مجتبیٙ قاضوینی کے ساتھ قاضوین کا سفر کیا اور یہاں آپ کی ملاقات علم لدنی کے ماہر استاد علامہ سعید موسیٰ ضرآبادی سے کرای اور ان سے علم لدنی میں مہارت حاصل کرنے کو کہا علم لدنی میں مہارت حاصل کرنے کے بعد آپ سال میں ایک بار قاضوین کا سفر کیا کرتے تھے اور استاد بزرگوار سے ملاقات کرتے تھے
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح مشہد مقدس میں مغرب کیطرف نو عمری میں ہی ایک پہاڈی ہر غار میں عبادت و ریاضت کرتے تہے اور شاہ ولایت حضرت علی ع نے آپ کی دایں ہاتھ کی انگشت مبارک اٹھا کر عارفانہ بشارت دی تھی
علامہ حافظیان رح حرم امام الرضا ع کے صحن میں تالاب کی جانب اوپری منزل میں استاد مظاہر حسین ہندی سے دروس حاصل کرتے تھے جو کہ اس وقت کے ہندوستان سے تعلق رکھنے والے جید عالم دین تھے اور حرم امام الرضا میں درس دےتے تھے
عارف بزرگوار علامہ حافظیان رح حرم امام الرضا ع میں اساتید سے دن کو دروس حاصل کرتے تھے تو وہی رات کو حرم پاک میں عبادت ریاضت میں محو رہتے تھے اور کمال و بلندیوں کی طرف سفر طے کرتے رہے
علامہ حافظیان کو جوانیمیں قدم رکھتے ہی بخار کی شکایت ہوی اور ایسا لگ رہا تھا کہ قریب المرگ ہو رہے ہے تو آپ نے طبیب کو چھوڑ کر اپنے جد امجد حضرت امام علی ابن موسیٰ الرضا کے روضہ اقدس میں خداوند کریم سے منت و سماجت کی اور امام کے توسل سے بحکم خدا جلد شفایاب ہوے اور بعد میں آپ نے اہلبیت کےماننے والوں کی کافی خدمت کی،،،،،
علامہ حافظیان رح نے 1932ء میں مزید عرفانی کمالات حاصل کرنے اور امام الرضا ع کے اشارے پر اس عقت کی سر زمین ہند کی طرف رخ کیا اور تقریبا ساڈھے دس سال تک پہلی بار ہندوستان بالخصوص کشمیر کے اےک دور ادستادہ گاوں صوفی پورہ میںعبادت و ریاضت میں محو رہے
اور لاہور کراچی بمبئی کشمیر اور دیگر مقامات میں کافی دیر تک قیام کیا جس میں ذیادہ تر وقت آپ رح نے صوفی پورہ نامی گاوں میں ہی گزارا اور یہی کمالات کی بلندیوں تک پینچے
علامہ حافظیان رح صوفی پورہ نامی گاوں جو کہ پہلگام کے مضافات واقع ہے میں عبادت و ریاضت میں محو رہے اور کمالات کی بلندیوں کع طے کیا علامہ نہ صرف عبادت و ریاضت میں محو رہے بلکہ امام زمانہ عج سے خاص توسل کیا کرتے تہے اور امام کے دیدار سے بھی مستفید ہوتے رہے
علاوہ ازیں علامہ حافظیان رح صوفی پورہ کے گاوں میں اس وقت کے تعمیر شدہ دو منزلہ دکان کے اوپری منزل میں بھی ریاضت کرتے تھے اور نزدیک میں نماز بھی باغ زینب میں ادا کرتے تھے جس کو نماز پنڑ کے نام سے جانا جاتا ہے اور آج بھی موجود ہے
علامہ حافظیان رح نے لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر کافی محنت و ریاضت کی اور بہت مدت تک اس کی تکمیل میں دن و رات صرف کی جو کہ ایک بیت ہی دشوار ترین کام تھا
لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر علامہ حافظیان ن رح نے صوفی ہورہ پہلگام میں تین جگہوں پر دن و رات محنت کی جن میں استانہ عالیہ چک لہن دجن اور دو منزلہ دکان شامل ہے جہاں پر آپ لوح محفوظ کی تکمیل کے خاطر لوگوں سے ملاقات کے ساتھ ساتھ ریاضت و عبادت کیاکرتے تھے،،،....
@hafeziyan
ALLAMA SYED ABUL HASAN HAFEZIAN,
THE GREAT CONTEMPORARY IRANIAN MYSTIC AND SCHOLAR
Allama Syed Abul Hasan Hafezian, the great contemporary Iranian mystic and scholar was born in 1911 in the holy city of Mashhad in Iran. His father Haji Syed Mirza Agha who was also a leading scholar in Mashhad introduced his son to great mystic of Iran Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki who was living in Mashhad and wanted his son study under him.
Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki accepted Syed Abul Hasan Hafezian as his student and looked after his spiritual guidance and upbringing. Syed Abul Hasan Hafezian was also the student in the Mirza Jafar Islamic Seminary situated within the premises of the holy shrine of Imam Reza (A.S.) in Mashhad. He studied Arabic grammar, mathematics, medicine, astronomy, theology, jurisprudence and ethics under the attention of his teachers with remarkable progress in each of these fields. He also socialized with Ulema, philosophers and mystics who regularly visit the holy shrine of Imam Reza (A.S.) in Mashhad for the Ziyarah. Allama Syed Musa Zarabadi and Haji Syed Mazaher Husain Hindi were his other famous teachers beside Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki. Allama Syed Abul Hasan Hafezian suffered from chronic pneumonia in his youth age but was miraculously healed in the holy shrine of Imam Reza (A.S.).
In 1930, Allama Syed Abul Hasan Hafezian for the first time travelled to India and stayed there for ten and half years. In India a large number of people became acquainted with him and respected him and gained a lot of spiritual guidance and assistance from him.
Allama Hafezian in India
Allama Syed Abul Hasan Hafezian after his arrival became close to Allama Dr. Muhammad Iqbal. He decided to write the biography of Allama Dr. Muhammad Iqbal but he only wrote an article in Persian describing Allama Dr. Muhammad Iqbal’s great love and affection for the Holy Ahlul Bayt (A.S.) and Iran.
The leading Iranian scholar Allama Ali Hakimi says while meeting Allamah Syed Abul Hasan Hafezian in Mashhad he had noticed the photograph of Mahatma Gandhi, the great leader of Indians struggle for freedom and independence from British imperialism in his album in which Mahatma Gandhi was attending the Azadari (mourning) ceremony of Imam Husain (A.S.).
During his stay in Kashmir he compiled his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet). This work has been created and composed in accordance with the special mystical knowledge of numbers and their potentially latent and secret laden relationships among numbers and words. His book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet) became very famous in Iran and Indian sub-continent.
He visited different places in India like Hardwar, Rishikesh and Laksman Jhula and met leading Hindu rishis and sadhus and had dialogues with them. During his visit of different regions in India he used to visit the Dargahs (burial places) of Muslim saints and would meet the mystics staying in these dargahs. In Deccan he visited Ajanta and Ellora caves near Aurangabad
He visited different parts of Kashmir and finally stayed in Sofipura village situated near Pahalgam in Kashmir where he used to meditate and acquire cognition as well as perfecting his soul. During his stay in Kashmir he compiled his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet).
Allama Hafezian’s popularity in India
Allama Syed Abul Hasan Hafezian’s popularity spread all over greater India and many people from different religions and sects were healed by him. Many leading personalities in India like Dr. Zakir Husain became his friends and respected him greatly.
In 1945, he married in Bombay Fatima Sultan Sharifi, the daughter of Professor Syed Ali Naqi Sharifi, who was a professor in Bombay University. After his marriage in Bombay he along with his wife once again went back to Sofipura situated near Pahalgam in Kashmir to complete his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet). After compiling the book he returned back to Bombay and along with his wife returned back to his native place the holy city of Mashhad in Iran.
THE GREAT CONTEMPORARY IRANIAN MYSTIC AND SCHOLAR
Allama Syed Abul Hasan Hafezian, the great contemporary Iranian mystic and scholar was born in 1911 in the holy city of Mashhad in Iran. His father Haji Syed Mirza Agha who was also a leading scholar in Mashhad introduced his son to great mystic of Iran Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki who was living in Mashhad and wanted his son study under him.
Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki accepted Syed Abul Hasan Hafezian as his student and looked after his spiritual guidance and upbringing. Syed Abul Hasan Hafezian was also the student in the Mirza Jafar Islamic Seminary situated within the premises of the holy shrine of Imam Reza (A.S.) in Mashhad. He studied Arabic grammar, mathematics, medicine, astronomy, theology, jurisprudence and ethics under the attention of his teachers with remarkable progress in each of these fields. He also socialized with Ulema, philosophers and mystics who regularly visit the holy shrine of Imam Reza (A.S.) in Mashhad for the Ziyarah. Allama Syed Musa Zarabadi and Haji Syed Mazaher Husain Hindi were his other famous teachers beside Shaykh Hasan Ali Isfahani Nokhodaki. Allama Syed Abul Hasan Hafezian suffered from chronic pneumonia in his youth age but was miraculously healed in the holy shrine of Imam Reza (A.S.).
In 1930, Allama Syed Abul Hasan Hafezian for the first time travelled to India and stayed there for ten and half years. In India a large number of people became acquainted with him and respected him and gained a lot of spiritual guidance and assistance from him.
Allama Hafezian in India
Allama Syed Abul Hasan Hafezian after his arrival became close to Allama Dr. Muhammad Iqbal. He decided to write the biography of Allama Dr. Muhammad Iqbal but he only wrote an article in Persian describing Allama Dr. Muhammad Iqbal’s great love and affection for the Holy Ahlul Bayt (A.S.) and Iran.
The leading Iranian scholar Allama Ali Hakimi says while meeting Allamah Syed Abul Hasan Hafezian in Mashhad he had noticed the photograph of Mahatma Gandhi, the great leader of Indians struggle for freedom and independence from British imperialism in his album in which Mahatma Gandhi was attending the Azadari (mourning) ceremony of Imam Husain (A.S.).
During his stay in Kashmir he compiled his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet). This work has been created and composed in accordance with the special mystical knowledge of numbers and their potentially latent and secret laden relationships among numbers and words. His book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet) became very famous in Iran and Indian sub-continent.
He visited different places in India like Hardwar, Rishikesh and Laksman Jhula and met leading Hindu rishis and sadhus and had dialogues with them. During his visit of different regions in India he used to visit the Dargahs (burial places) of Muslim saints and would meet the mystics staying in these dargahs. In Deccan he visited Ajanta and Ellora caves near Aurangabad
He visited different parts of Kashmir and finally stayed in Sofipura village situated near Pahalgam in Kashmir where he used to meditate and acquire cognition as well as perfecting his soul. During his stay in Kashmir he compiled his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet).
Allama Hafezian’s popularity in India
Allama Syed Abul Hasan Hafezian’s popularity spread all over greater India and many people from different religions and sects were healed by him. Many leading personalities in India like Dr. Zakir Husain became his friends and respected him greatly.
In 1945, he married in Bombay Fatima Sultan Sharifi, the daughter of Professor Syed Ali Naqi Sharifi, who was a professor in Bombay University. After his marriage in Bombay he along with his wife once again went back to Sofipura situated near Pahalgam in Kashmir to complete his famous book “Loh-e-Mahfooz” (the Guarded Tablet). After compiling the book he returned back to Bombay and along with his wife returned back to his native place the holy city of Mashhad in Iran.