منبع: قسمتی از جواب نامه حضرت اصفهانی؛ نشان از بی نشانها، جلد ۱ ص 138
🔸️توصیف حضرت قرآن از حضرت قرآن ناطق
أنزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه و سراجا لا يخبو توقّده، و بحرا لا يدرك قعره، و منهاجا لا يضل نهجه، و شعاعا لا يظلم ضوءه، و فرقانا لا يخمد برهانه، و تبيانا لا تهدم أركانه، و شفاء لا تخشى أسقامه، و عزا لا تهزم أنصاره، و حقا لا تخذل أعوانه.
خداوند قرآن را بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرو فرستاد، در حالى كه نورى است كه قنديل هاى آن خاموش نمى شود و چراغى است كه افروختن آن فرو نمى نشيند و دريايى است كه ژرفاى آن پيدا نمى شود و راهى است كه رفتن در آن گمراهى ندارد و شعاعى تابان است كه روشنى آن پايان ندارد و جدا كننده حق و باطل است كه دليل و برهانش سست نمى گردد و بنايى است كه پايه هاى آن ويران نمى شود و شفابخشى است كه با وجود آن بيمارى ها موجب ترس و بيم نمى شود و ارجمندى است كه يارانش شكست نمى خورند و حقى است كه مددكاران آن مغلوب نمى شود
از خطبه 198 نهج البلاغه.
@hafeziyan
أنزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه و سراجا لا يخبو توقّده، و بحرا لا يدرك قعره، و منهاجا لا يضل نهجه، و شعاعا لا يظلم ضوءه، و فرقانا لا يخمد برهانه، و تبيانا لا تهدم أركانه، و شفاء لا تخشى أسقامه، و عزا لا تهزم أنصاره، و حقا لا تخذل أعوانه.
خداوند قرآن را بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرو فرستاد، در حالى كه نورى است كه قنديل هاى آن خاموش نمى شود و چراغى است كه افروختن آن فرو نمى نشيند و دريايى است كه ژرفاى آن پيدا نمى شود و راهى است كه رفتن در آن گمراهى ندارد و شعاعى تابان است كه روشنى آن پايان ندارد و جدا كننده حق و باطل است كه دليل و برهانش سست نمى گردد و بنايى است كه پايه هاى آن ويران نمى شود و شفابخشى است كه با وجود آن بيمارى ها موجب ترس و بيم نمى شود و ارجمندى است كه يارانش شكست نمى خورند و حقى است كه مددكاران آن مغلوب نمى شود
از خطبه 198 نهج البلاغه.
@hafeziyan
🌸میلاد عزیز ملک و معزالمومنین ابامحمد حسن بن علی سلام الله علیه مبارکباد
امام حسن سلام الله علیه :
إنّ اللّه َ عز و جل بِمَنِّهِ ورَحمَتِهِ لَمّا فَرَضَ عَليكُمُ الفَرائضَ لم يَفرِضْ علَيكُم لِحاجَةٍ مِنهُ إلَيهِ ، بَل رَحمَةً مِنهُ إلَيكُم (علَيكُم) لا إلهَ إلاّ هُو ، لَِيميزَ الخَبيثَ مِن الطَّيِّبِ ، ولِيَبتَلِيَ ما في صُدورِكُم ، ولُِيمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم .
خداوند عز و جل چون از روى كرم و رحمت خود فرايض را بر شما واجب ساخت ، نه بدان سبب بود كه به شما نياز داشت ، بلكه از سر مهر و رحمت آن خداى يگانه به شما بود ، تا ناپاك را از پاك جدا سازد و آنچه را در سينه هاى شماست ، بيازمايد و آنچه را در دلهاى شماست ، ناب و خالص گرداند.
بحارالانوار : ۲۳ / ۹۹ / ۳
امام حسن سلام الله علیه :
إنّ اللّه َ عز و جل بِمَنِّهِ ورَحمَتِهِ لَمّا فَرَضَ عَليكُمُ الفَرائضَ لم يَفرِضْ علَيكُم لِحاجَةٍ مِنهُ إلَيهِ ، بَل رَحمَةً مِنهُ إلَيكُم (علَيكُم) لا إلهَ إلاّ هُو ، لَِيميزَ الخَبيثَ مِن الطَّيِّبِ ، ولِيَبتَلِيَ ما في صُدورِكُم ، ولُِيمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم .
خداوند عز و جل چون از روى كرم و رحمت خود فرايض را بر شما واجب ساخت ، نه بدان سبب بود كه به شما نياز داشت ، بلكه از سر مهر و رحمت آن خداى يگانه به شما بود ، تا ناپاك را از پاك جدا سازد و آنچه را در سينه هاى شماست ، بيازمايد و آنچه را در دلهاى شماست ، ناب و خالص گرداند.
بحارالانوار : ۲۳ / ۹۹ / ۳
🔸️ بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام| جزء پانزدهم
💠….وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ(الکهف :۱۸)
و سگشان دستهای خود را بر آستانه ی غار گشوده است
-------------------------------
🔺️برخی چه کرده اند که اینطور مورد عنایت خدای متعال قرار میگیرند ؟
این ها زحمت کشیدند، توفیقاتی، هم پیدا کردند
⚡️ازجمله ی اینها #خواجه_نصیر الدین طوسی است.
مقامات علمی وعملی این مرد بهت انگیز است
عقل یازدهم، عنوان خواجه نصیر است.
عظمت حکمت این فحل الفحول، از مناقشاتش با فخر رازی روشن می‌شود.چنین مردی هنگام مرگ وصیّت کرد: مرا پایین پای قبر حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام دفن کنید و بر لوح قبر من بنویسید: «وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ» سگ این خاندانم،اما «باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ». این خواجه و این معرفت او!
🙏وقتی درحالت احتضار بود يكى از حاضران گفت مناسب آن است كه نعش خواجه را به نجف اشرف در جوار حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام انتقال دهیم،خواجه از كمال اخلاص گفت: مرا شرم می‌آيد در جوار فايض الانوار حضرت امام همام موسى الكاظم علیه السلام مرده باشم و از آستان او به جائى ديگر هرچند اشرف و افضل باشد تجاوز نمايم...
📚مصباح الهدی ج ۴،آیت الله العظمی وحید خراسانی
@Fatemyeh_ValiAsr
@hafeziyan
💠….وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ(الکهف :۱۸)
و سگشان دستهای خود را بر آستانه ی غار گشوده است
-------------------------------
🔺️برخی چه کرده اند که اینطور مورد عنایت خدای متعال قرار میگیرند ؟
این ها زحمت کشیدند، توفیقاتی، هم پیدا کردند
⚡️ازجمله ی اینها #خواجه_نصیر الدین طوسی است.
مقامات علمی وعملی این مرد بهت انگیز است
عقل یازدهم، عنوان خواجه نصیر است.
عظمت حکمت این فحل الفحول، از مناقشاتش با فخر رازی روشن می‌شود.چنین مردی هنگام مرگ وصیّت کرد: مرا پایین پای قبر حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام دفن کنید و بر لوح قبر من بنویسید: «وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ» سگ این خاندانم،اما «باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ». این خواجه و این معرفت او!
🙏وقتی درحالت احتضار بود يكى از حاضران گفت مناسب آن است كه نعش خواجه را به نجف اشرف در جوار حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام انتقال دهیم،خواجه از كمال اخلاص گفت: مرا شرم می‌آيد در جوار فايض الانوار حضرت امام همام موسى الكاظم علیه السلام مرده باشم و از آستان او به جائى ديگر هرچند اشرف و افضل باشد تجاوز نمايم...
📚مصباح الهدی ج ۴،آیت الله العظمی وحید خراسانی
@Fatemyeh_ValiAsr
@hafeziyan
#امام_مجتبی
💠قسمتی از فرمایشات علامه نخودکی اصفهانی
مجلس سیزدهم، کتاب نشان از بی نشانها
@hafeziyan
...مصیبت کبری، ایرادهائی بود که به حضرت مجتبی (علیه السلام) وارد شد. عبارت «السلام علیک یا مذل المؤمنین» یعنی: «سلام بر تو باد ای خوار کننده مؤمنین!» کلام موثقین از اصحاب بود. او که حامل نور پیغمبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) بود صدمه ای که از ناحیه دوست دید بیش از صدمه دشمن بود، و می فرمود: اگر صلح نمی کردم مرا دست بسته تسلیم معاویه می کردند، سپس او مرا آزاد می کرد و این سبب ننگ ما بود. همچون کوهی از وقار و حلم ناسزاگوئی معاویه را بر سر منبر تحمل می فرمود، و با وجود آنکه می دید که چگونه شیعیان پدرش را به دار میکشند و خانه های آنها را خراب میکنند، بخاطر خدا صبور و بردبار باقی ماند.
💠قسمتی از فرمایشات علامه نخودکی اصفهانی
مجلس سیزدهم، کتاب نشان از بی نشانها
@hafeziyan
...مصیبت کبری، ایرادهائی بود که به حضرت مجتبی (علیه السلام) وارد شد. عبارت «السلام علیک یا مذل المؤمنین» یعنی: «سلام بر تو باد ای خوار کننده مؤمنین!» کلام موثقین از اصحاب بود. او که حامل نور پیغمبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) بود صدمه ای که از ناحیه دوست دید بیش از صدمه دشمن بود، و می فرمود: اگر صلح نمی کردم مرا دست بسته تسلیم معاویه می کردند، سپس او مرا آزاد می کرد و این سبب ننگ ما بود. همچون کوهی از وقار و حلم ناسزاگوئی معاویه را بر سر منبر تحمل می فرمود، و با وجود آنکه می دید که چگونه شیعیان پدرش را به دار میکشند و خانه های آنها را خراب میکنند، بخاطر خدا صبور و بردبار باقی ماند.
💠رمز اجابت دعا طبق قرآن، از قرآن ناطق...
از امام حسن (علیه‌السّلام) نقل است که فرمودند: ای مردم!... با ذکر فراوان خود را از خدا ( غضب و عذاب) بازدارید و با پارسایی از او بترسید و با فرمانبرداری به خدا تقرّب جویید که او نزدیک و پاسخگو است. خداوند می‌فرماید: «و اذا سالک عبادی عنّی فانّی قریب اجیب دعوه الدّاعی اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلّهم یرشدون؛
هرگاه بندگان من از تو درباره من بپرسند، من نزدیکم و دعای دعاکننده را چون مرا بخواند، اجابت می‌کنم. پس باید فرمان مرا برند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.» پس خدا را فرمان ببرید و به او ایمان آورید
ابن شعبه الحرانی، الحسن بن علی، تحف العقول، ص۲۲۷.
@hafeziyan
از امام حسن (علیه‌السّلام) نقل است که فرمودند: ای مردم!... با ذکر فراوان خود را از خدا ( غضب و عذاب) بازدارید و با پارسایی از او بترسید و با فرمانبرداری به خدا تقرّب جویید که او نزدیک و پاسخگو است. خداوند می‌فرماید: «و اذا سالک عبادی عنّی فانّی قریب اجیب دعوه الدّاعی اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلّهم یرشدون؛
هرگاه بندگان من از تو درباره من بپرسند، من نزدیکم و دعای دعاکننده را چون مرا بخواند، اجابت می‌کنم. پس باید فرمان مرا برند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.» پس خدا را فرمان ببرید و به او ایمان آورید
ابن شعبه الحرانی، الحسن بن علی، تحف العقول، ص۲۲۷.
@hafeziyan
💠خواب هولناک علامه نخودکی رحمه الله در 17 ماه مبارک و...
بسمه تعالی
«اَلْحَمْدُللهِ عَلیٰ طوُلِ اَناتِه فی غَضَبِهِ وَ هُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ». فی یَوْمِ الْجُمُعَةِ سابعَ عَشَرَ شَهْرِ رَمَضانِ الْمبارَکِ کُنْتُ نائِماً قَبْلَ الظُّهْرِ وَقْتِ الْقَیْلولَةِ فَرَایْتُ نَوْماً هائِلاً وَ کَاَنٌی کُنْتُ مُتَوَقِّعاً لِصَدَمَتِه وَ بَلٰائِهِ فَرَاَیْتُ أحَداً یَقُولَ یا فُلانی اِنَّ بَلاءً یَتَوَجَّهُ عَلَیْکَ وَ لا تَدْفَعُ عَنْکَ اِلّا بِقِرائَةِ دُعاءٍ قُلْتُ وَ اَئَّ الدُّعاءِ فَقالَ الدُّعاءُ الْمَذْکُورُ فَانِّی قَرَأتُهُ وَ کَرّرَتُهُ فی النَّومِ بِقَصْدِ رَفْعِ الْبَلاءِ فَفی أثْناءِ الْقِرائةِ اسْتَیْقَظْتُ وَ کُنْتُ قارِئاً لِلدُّعاءِ بَیْنَ النَّوْمِ وَالْیَقَظَةِ حَتّی اسْتَیْقَظْتُ فَصِرتُ یَقْظاناً وَ کُنْتُ قارِئاً لِلدُّعاءِ فَکَتَبْهُا لِئَلّا یَنْسیَ فَعَرَفْتُ صِحَّةَ نَوْمی وَ کَتَبْتُها تَذْکِرَة فی السّاعَةِ الْمَذْکُورَة وَ اَنَا الْعَبْدُ حَسَنُ عَلیٌ عُفِیَ عَنْه فی سَنة 1325.
این متن را مرحوم پدرم به خط خود به عربی نوشته اند و اینک ترجمه آن به فارسی:
(روز جمعه هفده ماه رمضان بود و من. پیش از ظهر در خواب قَیْلوله بودم که ناگاه خوابی هولناک دیدم و مثل آنکه در عالم خواب، منتظر بلا و مصیبتی به خود بودم اما مردی را دیدم که مرا به اسم صدا زد و گفت: بلائی که متوجه تست جز با خواندن این دعا رفع نمی شود. گفتم: چه دعائی؟
این دعا را به من تعلیم کرد: «اَلْحَمْدُللهِ عَلیٰ طوُلِ اَناتِه فی غَضَبِهِ وَ هُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ»
من شروع به خواندن و تکرار دعا کردم و در همان حال در میان خواب و بیداری قرار گرفتم و متوجه شدم که همچنان دعا را می خوانم. پس از بیداری آن را یادداشت کردم که فراموش نشود و معلوم شد که خوابی درست بوده است و لذا در همان ساعت آن را نوشتم. (عَبْد، حسنعلی غنی عُفِیَ فی سنة 1325)
کتاب نشان از بی نشانها، ص: 95
🔸 روز 17 ماه مبارک مصادف است با جنگ بدر رخ که در قرآن به عنوان "یوم التقی الجمعان" ذکر شده و خداوند یاری فرمود و مسلمین پیروز شدند.
🔸️ ذکر منقول بخشی از دعای شریف افتتاح است.
@hafeziyan
بسمه تعالی
«اَلْحَمْدُللهِ عَلیٰ طوُلِ اَناتِه فی غَضَبِهِ وَ هُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ». فی یَوْمِ الْجُمُعَةِ سابعَ عَشَرَ شَهْرِ رَمَضانِ الْمبارَکِ کُنْتُ نائِماً قَبْلَ الظُّهْرِ وَقْتِ الْقَیْلولَةِ فَرَایْتُ نَوْماً هائِلاً وَ کَاَنٌی کُنْتُ مُتَوَقِّعاً لِصَدَمَتِه وَ بَلٰائِهِ فَرَاَیْتُ أحَداً یَقُولَ یا فُلانی اِنَّ بَلاءً یَتَوَجَّهُ عَلَیْکَ وَ لا تَدْفَعُ عَنْکَ اِلّا بِقِرائَةِ دُعاءٍ قُلْتُ وَ اَئَّ الدُّعاءِ فَقالَ الدُّعاءُ الْمَذْکُورُ فَانِّی قَرَأتُهُ وَ کَرّرَتُهُ فی النَّومِ بِقَصْدِ رَفْعِ الْبَلاءِ فَفی أثْناءِ الْقِرائةِ اسْتَیْقَظْتُ وَ کُنْتُ قارِئاً لِلدُّعاءِ بَیْنَ النَّوْمِ وَالْیَقَظَةِ حَتّی اسْتَیْقَظْتُ فَصِرتُ یَقْظاناً وَ کُنْتُ قارِئاً لِلدُّعاءِ فَکَتَبْهُا لِئَلّا یَنْسیَ فَعَرَفْتُ صِحَّةَ نَوْمی وَ کَتَبْتُها تَذْکِرَة فی السّاعَةِ الْمَذْکُورَة وَ اَنَا الْعَبْدُ حَسَنُ عَلیٌ عُفِیَ عَنْه فی سَنة 1325.
این متن را مرحوم پدرم به خط خود به عربی نوشته اند و اینک ترجمه آن به فارسی:
(روز جمعه هفده ماه رمضان بود و من. پیش از ظهر در خواب قَیْلوله بودم که ناگاه خوابی هولناک دیدم و مثل آنکه در عالم خواب، منتظر بلا و مصیبتی به خود بودم اما مردی را دیدم که مرا به اسم صدا زد و گفت: بلائی که متوجه تست جز با خواندن این دعا رفع نمی شود. گفتم: چه دعائی؟
این دعا را به من تعلیم کرد: «اَلْحَمْدُللهِ عَلیٰ طوُلِ اَناتِه فی غَضَبِهِ وَ هُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ»
من شروع به خواندن و تکرار دعا کردم و در همان حال در میان خواب و بیداری قرار گرفتم و متوجه شدم که همچنان دعا را می خوانم. پس از بیداری آن را یادداشت کردم که فراموش نشود و معلوم شد که خوابی درست بوده است و لذا در همان ساعت آن را نوشتم. (عَبْد، حسنعلی غنی عُفِیَ فی سنة 1325)
کتاب نشان از بی نشانها، ص: 95
🔸 روز 17 ماه مبارک مصادف است با جنگ بدر رخ که در قرآن به عنوان "یوم التقی الجمعان" ذکر شده و خداوند یاری فرمود و مسلمین پیروز شدند.
🔸️ ذکر منقول بخشی از دعای شریف افتتاح است.
@hafeziyan
🔸️اعمال اولین شب از لیالی قدر
مفاتیح الجنان
اقبال الاعمال
🌒از تفسیر المیزان سوره شمس:
و در مجمع البيان آمده كه روايت صحيح از عثمان بن صهيب از پدرش رسيده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) به على بن ابى طالب فرمود: شقى ترين اولين چه كسى بود؟ عرضه داشت كشنده ناقه صالح . فرمود درست گفتى ، حال بگو ببينم شقى ترين آخرين كيست ؟ على (عليه السلام ) مى گويد: عرضه داشتم نمى دانم يا رسول الله ، فرمود:
💔آن كسى است كه تو را بر اينجايت (اشاره كرد به فرق سرش ) ضربت مى زند.
مؤلف : اين معنا را از عمار ياسر نيز روايت كرده است.
@hafeziyan
مفاتیح الجنان
اقبال الاعمال
🌒از تفسیر المیزان سوره شمس:
و در مجمع البيان آمده كه روايت صحيح از عثمان بن صهيب از پدرش رسيده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) به على بن ابى طالب فرمود: شقى ترين اولين چه كسى بود؟ عرضه داشت كشنده ناقه صالح . فرمود درست گفتى ، حال بگو ببينم شقى ترين آخرين كيست ؟ على (عليه السلام ) مى گويد: عرضه داشتم نمى دانم يا رسول الله ، فرمود:
💔آن كسى است كه تو را بر اينجايت (اشاره كرد به فرق سرش ) ضربت مى زند.
مؤلف : اين معنا را از عمار ياسر نيز روايت كرده است.
@hafeziyan
#امیرالمومنین_علی
...گل تقوای شمع کائناتی
عزيز تشنه کامان فراتی
شب از اشک تو مرواریدها سفت
ز شط خون ظهر کربلا گفت
نفس در سینه ها یکسر شده آه...
از آن لحظه که نالیدی لب چاه
بگو از حال نخلستان و آن چاه
ز سوز و رمز و راز خویش ای ماه...
سیده فیروزه حافظیان
📚سیده فیروزه حافظیان از کتاب ساقه ای تا ماه
@firoozeh_hafezian
...گل تقوای شمع کائناتی
عزيز تشنه کامان فراتی
شب از اشک تو مرواریدها سفت
ز شط خون ظهر کربلا گفت
نفس در سینه ها یکسر شده آه...
از آن لحظه که نالیدی لب چاه
بگو از حال نخلستان و آن چاه
ز سوز و رمز و راز خویش ای ماه...
سیده فیروزه حافظیان
📚سیده فیروزه حافظیان از کتاب ساقه ای تا ماه
@firoozeh_hafezian
نقاشی ضربت‌خوردن علی(علیه السلام)، اثر یوسف عبدی‌نژاد
🌒پس از ضربه خوردن...💔
خطبه ۶۹ نهج البلاغه
و قال (علیه السلام) فی سحرة الیوم الذی ضرب فیه.مَلَکتْنِی عَیْنِی وَ أَنَا جَالِسٌ فَسَنَحَ لِی رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله علیه وآله) فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ذَا لَقِیتُ مِنْ أُمَّتِک مِنَ الْأَوَدِ وَ اللَّدَدِ فَقَالَ ادْعُ عَلَیْهِمْ .فَقُلْتُ أَبْدَلَنِی اللَّهُ بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدَلَهُمْ بِی شَرّاً لَهُمْ مِنِّی.قال الشریف: یعنی بالأود الاعوجاج و باللدد الخصام ، و هذا من أفصح الکلام.
@hafeziyan
🌒پس از ضربه خوردن...💔
خطبه ۶۹ نهج البلاغه
و قال (علیه السلام) فی سحرة الیوم الذی ضرب فیه.مَلَکتْنِی عَیْنِی وَ أَنَا جَالِسٌ فَسَنَحَ لِی رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله علیه وآله) فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ذَا لَقِیتُ مِنْ أُمَّتِک مِنَ الْأَوَدِ وَ اللَّدَدِ فَقَالَ ادْعُ عَلَیْهِمْ .فَقُلْتُ أَبْدَلَنِی اللَّهُ بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدَلَهُمْ بِی شَرّاً لَهُمْ مِنِّی.قال الشریف: یعنی بالأود الاعوجاج و باللدد الخصام ، و هذا من أفصح الکلام.
@hafeziyan
امام علیه السلام بعد از نیمه شب روزی که (وقت طلوع صبح نوزدهم رمضان سال چهل هجری) شمشیر بر فرق مبارکش زده شد (بوسیله عبدالرحمن ابن ملجم مرادی و بر اثر آن در ثلث اول شب بیست و یکم آن ماه وفات نمود) فرمود.
💔نشسته بودم خواب به چشمم مسلط شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله بر من آشکار گردید، گفتم: ای رسول خدا بسیار کجی (نافرمانی) و دشمنی از امت تو دیدم، فرمود: آنان را نفرین کن.
گفتم: خدا به جای ایشان بهترین اشخاص را به من بدهد و به جای من بدترین کس را بر آنها بگمارد
(به اجابت دعای حضرت حجاج بر آنان مسلط گشت و انواع ظلمها و ستمها نموده و آنها را به ذلت و بدبختی مبتلی کرد) .
( سید رضی فرماید:) مقصود حضرت از لفظ اود اعوجاج (کجی و ناراستی) و از لفظ لدد خصام (دشمنی) می باشد، و این از سخنان بسیار فصیح است.
@hafeziayn
💔نشسته بودم خواب به چشمم مسلط شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله بر من آشکار گردید، گفتم: ای رسول خدا بسیار کجی (نافرمانی) و دشمنی از امت تو دیدم، فرمود: آنان را نفرین کن.
گفتم: خدا به جای ایشان بهترین اشخاص را به من بدهد و به جای من بدترین کس را بر آنها بگمارد
(به اجابت دعای حضرت حجاج بر آنان مسلط گشت و انواع ظلمها و ستمها نموده و آنها را به ذلت و بدبختی مبتلی کرد) .
( سید رضی فرماید:) مقصود حضرت از لفظ اود اعوجاج (کجی و ناراستی) و از لفظ لدد خصام (دشمنی) می باشد، و این از سخنان بسیار فصیح است.
@hafeziayn
💠صراطُ علیّ حقُُّ نُمسِکهُ
(این جمله مبارک از کنار هم قرار گرفتن حروف مقطعات سور قرآن با حذف مکررات حاصل میاید)
لاحول و لا برخوان تا نور خدا یابی!
انوار خدا بنگر تا حبّ و ولا یابی !
چون راه علیّ حقّ است ای دوست نمسّکهُ
از چشمه ی اسرارش صد جام بقا یابی!
تا لفظ بلاغت را در قول علیّ ع خواندی
انجام عدالت را احکام روا یابی!
در سجده گه حاجت ذکری زعلیّ ع آور
تا جود و سخایش را بی ریب و ریا یابی!
سودای خطر داری با نام علیّ ع برخیز!
تا شرح شجاعت را در شیر خدا یابی!
استاد فرزانه یاورزاده
کلیّات گلواژه های باورم ص: ۷۷
@hafeziyan
(این جمله مبارک از کنار هم قرار گرفتن حروف مقطعات سور قرآن با حذف مکررات حاصل میاید)
لاحول و لا برخوان تا نور خدا یابی!
انوار خدا بنگر تا حبّ و ولا یابی !
چون راه علیّ حقّ است ای دوست نمسّکهُ
از چشمه ی اسرارش صد جام بقا یابی!
تا لفظ بلاغت را در قول علیّ ع خواندی
انجام عدالت را احکام روا یابی!
در سجده گه حاجت ذکری زعلیّ ع آور
تا جود و سخایش را بی ریب و ریا یابی!
سودای خطر داری با نام علیّ ع برخیز!
تا شرح شجاعت را در شیر خدا یابی!
استاد فرزانه یاورزاده
کلیّات گلواژه های باورم ص: ۷۷
@hafeziyan
🌒در این شب مبارک، اولویت اصلی در حاجات را ظهور و رفع موانع فرج حضرت صاحب الامر قطب وجود و برکات شب قدر قرار دهیم.
🤲 پیشنهاد به خواندن با توجه دعاهای ارزنده و مهم زیر که دارای مضامین علمی فاخر و اثرات مادی و معنوی بس مهمی است:
💠دعای امام رضا علیه السلام برای امام زمان یا ادعیه مشابه دیگر
💠 اعمال مفاتیح الجنان و اقبال الاعمال
💠۳۱ صحیفه سجادیه: برای توبه و بازگشت
💠۲۳ صحیفه سجادیه: دعا برای عافیت و شکر آن
💠۲۴ صحیفه سجادیه: دعای فرزند برای پدر و مادر
💠 ۲۵ صحیفه سجادیه: دعای پدر و مادر برای فرزندان
💠دعای عافیت از امام رضا علیه السلام از برکات فراوانی برخوردار است که بس جا دارد به نیابت از همه مومنین عالم صورت گیرد تا به اجابت نزدیکتر آید.
التماس دعا🤲
@hafeziyan
🤲 پیشنهاد به خواندن با توجه دعاهای ارزنده و مهم زیر که دارای مضامین علمی فاخر و اثرات مادی و معنوی بس مهمی است:
💠دعای امام رضا علیه السلام برای امام زمان یا ادعیه مشابه دیگر
💠 اعمال مفاتیح الجنان و اقبال الاعمال
💠۳۱ صحیفه سجادیه: برای توبه و بازگشت
💠۲۳ صحیفه سجادیه: دعا برای عافیت و شکر آن
💠۲۴ صحیفه سجادیه: دعای فرزند برای پدر و مادر
💠 ۲۵ صحیفه سجادیه: دعای پدر و مادر برای فرزندان
💠دعای عافیت از امام رضا علیه السلام از برکات فراوانی برخوردار است که بس جا دارد به نیابت از همه مومنین عالم صورت گیرد تا به اجابت نزدیکتر آید.
التماس دعا🤲
@hafeziyan
پایگاه اطلاع رسانی استاد حسین انصاریان - https://erfan.ir
دعا برای امام زمان، حضرت مهدی(ع) - متن و ترجمه استاد انصاریان - صوتی
دعا برای امام زمان، حضرت مهدی(ع) - کلیات مفاتیح الجنان با ترجمه استاد حسین انصاریان - متن و ترجمه(صوتی)- با مداحی
💠دعای مهم عافیت از امام رضا علیه السلام (به فرموده پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله طلب عافیت در شب قدر اهمیت بالایی دارد.)
دعای عافیت که از ناحیه امام رضا(علیه السلام). متن دعا چنین است:
یَا اللَّهُ يَا وَلِيَّ الْعَافِيَةِ وَ الْمَنَّانَ بِالْعَافِيَةِ وَ رَازِقَ الْعَافِيَةِ وَ الْمُنْعِمَ بِالْعَافِيَةِ وَ الْمُتَفَضِّلَ بِالْعَافِيَةِ عَلَيَّ وَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ وَ رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لَنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي الْعَافِيَةَ وَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
(ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا فَرَغْتَ فَقُلْ)
سپس دو رکعت نماز می‌خوانی پس بگو:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِقُوَّتِكَ الَّتِي قَهَرَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِعِزَّتِكَ الَّتِي لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِعِلْمِكَ الَّذِي أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ بِوَجْهِكَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَا مَنَّانُ يَا نُورُ يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ وَ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا اللَّهُ يَا رَحِيمُ يَا اللَّهُ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُحْدِثُ النِّقَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُورِثُ النَّدَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ الْقِسَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَضَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُنْزِلُ الْبَلَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُدِيلُ الْأَعْدَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُورِثُ الشَّقَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُظْلِمُ الْهَوَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَكْشِفُ الْغِطَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ غَيْثَ السَّمَاءِ
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج3 ؛ ص95
@hafeziyan
دعای عافیت که از ناحیه امام رضا(علیه السلام). متن دعا چنین است:
یَا اللَّهُ يَا وَلِيَّ الْعَافِيَةِ وَ الْمَنَّانَ بِالْعَافِيَةِ وَ رَازِقَ الْعَافِيَةِ وَ الْمُنْعِمَ بِالْعَافِيَةِ وَ الْمُتَفَضِّلَ بِالْعَافِيَةِ عَلَيَّ وَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ وَ رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لَنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي الْعَافِيَةَ وَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
(ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا فَرَغْتَ فَقُلْ)
سپس دو رکعت نماز می‌خوانی پس بگو:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِقُوَّتِكَ الَّتِي قَهَرَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِعِزَّتِكَ الَّتِي لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ بِعِلْمِكَ الَّذِي أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ بِوَجْهِكَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَا مَنَّانُ يَا نُورُ يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ وَ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا اللَّهُ يَا رَحِيمُ يَا اللَّهُ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُحْدِثُ النِّقَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُورِثُ النَّدَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ الْقِسَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَضَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُنْزِلُ الْبَلَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُدِيلُ الْأَعْدَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُورِثُ الشَّقَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُظْلِمُ الْهَوَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَكْشِفُ الْغِطَاءَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تَحْبِسُ غَيْثَ السَّمَاءِ
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج3 ؛ ص95
@hafeziyan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
...بعد از سخن گفتن امام (علیه‌السّلام) با ابن ملجم، رو به فرزند خود کرد و در حق آن ملعون سفارش نمودند: «ای فرزندم با اسیر خود مدارا کن و با او مهربان باش و نیکی و شفقت و رحمت را در پیش گیر. پس اگر من از دنیا رفتم او را قصاص کن و با یک ضربت بکش و او را با آتش نسوزان و او را مثله نکن.»
شهریار:
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من
چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب
که علم کند به عالم شهدای کربلا را
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان
چو علی که می‌تواند که به سر برد وفا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را...
@hafeziyan
شهریار:
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من
چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب
که علم کند به عالم شهدای کربلا را
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان
چو علی که می‌تواند که به سر برد وفا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را...
@hafeziyan
Forwarded from آثار و اشعار فیروزه حافظیان
🌸🌸🌸
🌸🌸
🌸
✍ مولا (علیه السلام)
صلای حقی و سالار مولا!
نیستان از دَمَت سرشار مولا!
شکوه دَعوتی آزاده مردی
و دریایی – زلال افکار مولا!
پیام هل اتی آیات نوری
نشان عشقی و هم یار مولا!
توکل کردی و با ذوالفقارت
زدودی خار از گلزار مولا!
ز رستاخیز عدلت لاله رویید
کران تا بیکران خونبار مولا!
به مژگانت که صف در صف بهار است
شدم از نرگست بیمار مولا!
بده ساقی کوثر، باده از نور
که بردارد ز جان زنگار مولا!
سعادت پر زد از آنان که با تو
دورو بودند و دل آزار مولا!
دری از غربت خود باز کن باز
که مستم بهر یک دیدار مولا!
«سیّده فیروزه حافظیان»
📚
🌸
🌸🌸
🌸🌸🌸
🌸🌸
🌸
✍ مولا (علیه السلام)
صلای حقی و سالار مولا!
نیستان از دَمَت سرشار مولا!
شکوه دَعوتی آزاده مردی
و دریایی – زلال افکار مولا!
پیام هل اتی آیات نوری
نشان عشقی و هم یار مولا!
توکل کردی و با ذوالفقارت
زدودی خار از گلزار مولا!
ز رستاخیز عدلت لاله رویید
کران تا بیکران خونبار مولا!
به مژگانت که صف در صف بهار است
شدم از نرگست بیمار مولا!
بده ساقی کوثر، باده از نور
که بردارد ز جان زنگار مولا!
سعادت پر زد از آنان که با تو
دورو بودند و دل آزار مولا!
دری از غربت خود باز کن باز
که مستم بهر یک دیدار مولا!
«سیّده فیروزه حافظیان»
📚
🌸
🌸🌸
🌸🌸🌸
💠رفع شبهه ای در شهادات معصومین
مرحوم #علامه_نخودکی رحمة الله علیه فرمودند:
روزی یکی از دوستان ضمن بحث علمی که داشتیم، اظهار کرد که حضرات عامّه و اهل سنّت فضیلتی برای خفتن حضرت امیرالمؤمنین در بِستر پیامبر در شب پر مخاطره فِراش، قائل نیستند و چنین می گویند: «بنا به اعتقاد شیعه، علیّ بن ابی طالب به ما کان و مایَکُون آگاهی داشته پس می دانسته که در آن شب، خطری بر او نیست و بنابراین آیه شریفه «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ » نمی تواند در شأن او و عمل او نازل شده باشد.» آن دوست می گفت: این شبهه را به گروهی از علماء و متکلّمین شیعه و از آن جمله به جناب آخوند ملا محمد کاشی و جهانگیرخان عرضه کرده اند و پاسخ به سزا به آن داده نشده است و از من خواست تا جوابی دهم. من نیز در آن وقت، چیزی در رفع این شبهه به خاطرم نیامد ولی پس از چند روز، مسأله را با مادرم در میان نهادم ایشان گفت:
اگر امیرالمؤمنین از این جهت که می دانست در آن شب گزندی نمی بیند، در فراش پیامبر خفت و اگر می دانست که خطری برای او خواهد بود، به این کار اقدام نمی کرد، پس باید که در شب نوزدهم رمضان هم از خانه بیرون نمی آمد و سر به تیغ دشمن نمی سپرد؟ گفتم: « سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ ... لَا یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ » (آیۀ 266 سوره انبیاء و آیۀ 6 سوره تحریم).
کتاب نشان از بی نشانها
@hafeziyan
مرحوم #علامه_نخودکی رحمة الله علیه فرمودند:
روزی یکی از دوستان ضمن بحث علمی که داشتیم، اظهار کرد که حضرات عامّه و اهل سنّت فضیلتی برای خفتن حضرت امیرالمؤمنین در بِستر پیامبر در شب پر مخاطره فِراش، قائل نیستند و چنین می گویند: «بنا به اعتقاد شیعه، علیّ بن ابی طالب به ما کان و مایَکُون آگاهی داشته پس می دانسته که در آن شب، خطری بر او نیست و بنابراین آیه شریفه «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ » نمی تواند در شأن او و عمل او نازل شده باشد.» آن دوست می گفت: این شبهه را به گروهی از علماء و متکلّمین شیعه و از آن جمله به جناب آخوند ملا محمد کاشی و جهانگیرخان عرضه کرده اند و پاسخ به سزا به آن داده نشده است و از من خواست تا جوابی دهم. من نیز در آن وقت، چیزی در رفع این شبهه به خاطرم نیامد ولی پس از چند روز، مسأله را با مادرم در میان نهادم ایشان گفت:
اگر امیرالمؤمنین از این جهت که می دانست در آن شب گزندی نمی بیند، در فراش پیامبر خفت و اگر می دانست که خطری برای او خواهد بود، به این کار اقدام نمی کرد، پس باید که در شب نوزدهم رمضان هم از خانه بیرون نمی آمد و سر به تیغ دشمن نمی سپرد؟ گفتم: « سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ ... لَا یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ » (آیۀ 266 سوره انبیاء و آیۀ 6 سوره تحریم).
کتاب نشان از بی نشانها
@hafeziyan
🌒 وصيّت امام امیرالمومنین علی (سلام الله علیه) پس از ضربت ابن ملجم
و من وصية له ( عليه السلام ) للحسن و الحسين ( عليهما السلام ) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله :
أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْ‌ءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْأَيْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي جِيرَانِكُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْقُرْآنِ لَا يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ .
ثُمَّ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِي إِلَّا قَاتِلِي انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ .
ترجمه :
(وصيّت امام عليه السلام به حسن و حسين عليهما السّلام پس از ضربت ابن ملجم كه لعنت خدا بر او باد مى باشد كه در ماه رمضان سال ۴۰ هجرى در شهر كوفه مطرح فرمود)
شما را به ترس از خدا سفارش مى كنم، به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد، و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد اندوهناك مباشيد، حق را بگوييد، و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد. شما را، و تمام فرزندان و خاندانم را، و كسانى را كه اين وصيّت به آنها مى رسد، به ترس از خدا، و نظم در امور زندگى، و ايجاد صلح و آشتى در ميانتان سفارش مى كنم، زيرا من از جدّ شما پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه مى فرمود: «اصلاح دادن بين مردم از نماز و روزه يك سال برتر است». خدا را خدا را در باره يتيمان، نكند آنان گاهى سير و گاه گرسنه بمانند، و حقوقشان ضايع گردد خدا را خدا را در باره همسايگان، حقوقشان را رعايّت كنيد كه وصيّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شماست، همواره به خوشرفتارى با همسايگان سفارش مى كرد تا آنجا كه گمان برديم براى آنان ارثى معيّن خواهد كرد. خدا را خدا را در باره قرآن، مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشى گيرند. خدا را خدا را در باره نماز، چرا كه ستون دين شماست. خدا را خدا را در باره خانه خدا، تا هستيد آن را خالى مگذاريد، زيرا اگر كعبه خلوت شود، مهلت داده نمى شويد. خدا را خدا را در باره جهاد با اموال و جانها و زبان هاى خويش در راه خدا. بر شما باد به پيوستن با يكديگر، و بخشش همديگر، مبادا از هم روى گردانيد، و پيوند دوستى را از بين ببريد. امر به معروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه بدهاى شما بر شما مسلّط مى گردند، آنگاه هر چه خدا را بخوانيد جواب ندهد (سپس فرمود). اى فرزندان عبد المطلّب: مبادا پس از من دست به خون مسلمين فرو بريد [و دست به كشتار بزنيد] و بگوييد، امير مؤمنان كشته شد، بدانيد جز كشنده من كسى ديگر نبايد كشته شود. درست بنگريد اگر من از ضربت او مردم، او را تنها يك ضربت بزنيد، و دست و پا و ديگر اعضاى او را مبريد، من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود: «بپرهيزيد از بريدن اعضاى مرده، هر چند سگ ديوانه باشد».
نهج البلاغه، نامه ۴۷
@hafeziyan
و من وصية له ( عليه السلام ) للحسن و الحسين ( عليهما السلام ) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله :
أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْ‌ءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْأَيْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي جِيرَانِكُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْقُرْآنِ لَا يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ .
ثُمَّ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِي إِلَّا قَاتِلِي انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ .
ترجمه :
(وصيّت امام عليه السلام به حسن و حسين عليهما السّلام پس از ضربت ابن ملجم كه لعنت خدا بر او باد مى باشد كه در ماه رمضان سال ۴۰ هجرى در شهر كوفه مطرح فرمود)
شما را به ترس از خدا سفارش مى كنم، به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد، و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد اندوهناك مباشيد، حق را بگوييد، و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد. شما را، و تمام فرزندان و خاندانم را، و كسانى را كه اين وصيّت به آنها مى رسد، به ترس از خدا، و نظم در امور زندگى، و ايجاد صلح و آشتى در ميانتان سفارش مى كنم، زيرا من از جدّ شما پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه مى فرمود: «اصلاح دادن بين مردم از نماز و روزه يك سال برتر است». خدا را خدا را در باره يتيمان، نكند آنان گاهى سير و گاه گرسنه بمانند، و حقوقشان ضايع گردد خدا را خدا را در باره همسايگان، حقوقشان را رعايّت كنيد كه وصيّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شماست، همواره به خوشرفتارى با همسايگان سفارش مى كرد تا آنجا كه گمان برديم براى آنان ارثى معيّن خواهد كرد. خدا را خدا را در باره قرآن، مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشى گيرند. خدا را خدا را در باره نماز، چرا كه ستون دين شماست. خدا را خدا را در باره خانه خدا، تا هستيد آن را خالى مگذاريد، زيرا اگر كعبه خلوت شود، مهلت داده نمى شويد. خدا را خدا را در باره جهاد با اموال و جانها و زبان هاى خويش در راه خدا. بر شما باد به پيوستن با يكديگر، و بخشش همديگر، مبادا از هم روى گردانيد، و پيوند دوستى را از بين ببريد. امر به معروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه بدهاى شما بر شما مسلّط مى گردند، آنگاه هر چه خدا را بخوانيد جواب ندهد (سپس فرمود). اى فرزندان عبد المطلّب: مبادا پس از من دست به خون مسلمين فرو بريد [و دست به كشتار بزنيد] و بگوييد، امير مؤمنان كشته شد، بدانيد جز كشنده من كسى ديگر نبايد كشته شود. درست بنگريد اگر من از ضربت او مردم، او را تنها يك ضربت بزنيد، و دست و پا و ديگر اعضاى او را مبريد، من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود: «بپرهيزيد از بريدن اعضاى مرده، هر چند سگ ديوانه باشد».
نهج البلاغه، نامه ۴۷
@hafeziyan
🌒اقتربت الساعه وانشق القمر...
◾تهمدت والله ارکان الهدی... قتل علی المرتضی...
◼شهادت نفس محمدی، عدل الهی، امام اعظم، سرّ جمیع اولیا امیرالمومنین علی بن ابی طالب بر امام عصر و همه محبین تسلیت باد.
💔امام حسن عليه السلام :
لَقَد فارَقَكُم رَجُلٌ بِالأمسِ لم يَسبِقهُ الأوَّلونَ و لايُدرِكُهُ الآخِرونَ
ديروز مردي شما را ترك كرد كه پيشينيان بر او پيشي نگرفتند و پسينيان به او نمي رسند...
إحقاق الحق ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۳
@hafeziyan
◾تهمدت والله ارکان الهدی... قتل علی المرتضی...
◼شهادت نفس محمدی، عدل الهی، امام اعظم، سرّ جمیع اولیا امیرالمومنین علی بن ابی طالب بر امام عصر و همه محبین تسلیت باد.
💔امام حسن عليه السلام :
لَقَد فارَقَكُم رَجُلٌ بِالأمسِ لم يَسبِقهُ الأوَّلونَ و لايُدرِكُهُ الآخِرونَ
ديروز مردي شما را ترك كرد كه پيشينيان بر او پيشي نگرفتند و پسينيان به او نمي رسند...
إحقاق الحق ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۳
@hafeziyan