تقديم الشيخ أبي جعفر عبدالله الخليفي لكتابي [ البروق السلفية في الدفاع عن نونية ابن قيم الجوزية ]

4_5931266530590328097.pdf

https://t.me/jardktbslf

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد :

فهذه قناة مخصصة لمشروع #جرد_كتب_السلف المتقدمة
وقد رأيت أنا عبد الله بن سليمان التميمي
وأخي الفاضل نواف بن علي الشمري
وفقنا الله واياه

أن نبدأ مشروعاً بجرد الكتب السلفية القديمة خصوصاً ما نراه مغموراً لا يعرفه أكثر طلبة العلم فضلا عن العامة
وهو عظيم النفع كبير الفائدة كعامة الكتب السلفية

ولهذا المشروع بإذن الله تعالى عدة فوائد نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر

1- نشر الكتب والعناوين السلفية بين الناس
2- اعتياد الناس لسماع الأسانيد وطريقة السلف في التصنيف
3- نشر بعض الكتب المغمورة والتعريف بأئمة الإسلام المصنفين
4- انشاء خط موازي للقراءة وطلب العلم بالسماع فليس كل أحد يتهيأ له القراءة وربما تهيأ السماع في السفر أو الطريق وما شابه
5- اتباع الآثار السلفية الحاثة بالرجوع للأمر العتيق وما كان عليه أهل الزمان الأول
6- انتقاء الفوائد من هذه الكتب ونشرها بين الناس
7- وإن شاء الله ستكون هناك فرصة للمذاكرة والأسئلة

والمشروع بإشراف :

عبد الله بن سليمان التميمي
https://t.me/a_altememe

نواف بن علي الشمري
https://t.me/HninolEman

من كان في الفلات ولم يجد سترة

قال الإمام أحمد : يخط خطأ مدورا مثل الطاق. اهـ

زاد المسافر ٣٦٧

عامة ما رواه غلام الخلال عن أحمد في صلاة العريان أنه يصلي قاعدا .

زاد المسافر ٢/١٤٣

قال ابن هانئ في مسائله ٥٤٥ :

سمعت أبا عبدالله يقول : إذا عطس الرجل في صلاته يحمد الله في نفسه .اهـ

‏قال ابن هانئ في مسائله ١٨٠ :

وكان - الإمام أحمد - يصلي الضحى قريبا من الزوال .اهـ

أي قبل الظهر بقليل

تفسير الصحابي راوي الحديث للحديث الذي رواه مقدم على غيره ، مثاله حديث "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا" اختلف في معنى التفرق هل هو بالأقوال أم بالأفعال ، وفسره ابن عمر رضي الله عنهما - وهو راوي الحديث - بالتفرق بالأبدان ، قال نافع : وكان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه .اهـ

‏قال عبدالله في مسائله ٤٩٢ :

رأيت أبي إذا كان ريح، أو ظلمة، أو أمر يفزع الناس منه، يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء حتى ينجلي ذلك، وأحسب أني رأيته فعل ذلك في الكسوف . اهـ

‏قال ابن عبدالهادي :

فإن الثقة إن كان من عادته أنه لا يروي إلا عن ثقة كانت روايته عن غيره تعديلا له، إذ قد علم ذلك من عادته، وإن كان يروي عن الثقة وغيره لم تكن روايته تعديلا لمن روى عنه ..

الصارم المُنكي ٣٨٤

‎#فوائد_حديثية

قال أيوب السختياني :

كان ابن سيرين يصلي والمصحف إلى جنبه، فإذا تردد نظر فيه

مصنف عبدالرزاق ٣٩٣١

قال النسائي :

2106 أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ".

لقاء [ أسئلة عامة مع الشيخ عبدالله الخليفي] الحلقة السابعة

https://youtu.be/T6UyTH1Xm5Y

1391 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ: «أَلَمْ أَكْسِكَ ثَوْبَيْنِ؟» فَقُلْتُ: بَلَى. قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَرْسَلْتُكَ إِلَى فُلَانٍ أَكُنْتَ ذَاهِبًا فِي هَذَا الثَّوْبِ؟» فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: «اللَّهُ أَحَقُّ مَنْ تَزَيَّنُ لَهُ - أَوْ مَنْ تَزَيَّنْتَ لَهُ -»

نبذة عن كتاب ( زاد المسافر لغلام الخلال في الفقه الحنبلي)

https://youtu.be/qVDmRS4qc_s

في الحث على التمسك بآثار الصحابة

قال ابن أبي حاتم : وندب الله عز وجل إلى التمسك بهديهم والجري على منهاجهم، والسلوك لسبيلهم، والاقتداء بهم، فقال { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى }

مقدمة الجرح والتعديل ١/٧