قال الكوسج في مسائله ٣٥١١ :
قلت : يُقبّل الرجل يد الرجل ؟
قال أحمد : على الإخاء .
قال إسحاق : نعم ، هو سنة إذا كان على وجه الحب في الله عزّ وجلّ ، وعلى غير ذلك بدعة .
قلت : يُقبّل الرجل يد الرجل ؟
قال أحمد : على الإخاء .
قال إسحاق : نعم ، هو سنة إذا كان على وجه الحب في الله عزّ وجلّ ، وعلى غير ذلك بدعة .
قال البخاري في صحيحه :
باب رفع العلم وظهور الجهل ،
وقال ربيعة : لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يُضيّع نفسه .
باب رفع العلم وظهور الجهل ،
وقال ربيعة : لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يُضيّع نفسه .
قال عكرمة بن عمار :
سمعت كتاب عمر بن عبدالعزيز يقول : أما بعد فأمر أهل العلم أن ينشروا العلم في مساجدهم ، فإن السُّنة كانت قد أُميتت .
المحدث الفاصل ٨٣١
سمعت كتاب عمر بن عبدالعزيز يقول : أما بعد فأمر أهل العلم أن ينشروا العلم في مساجدهم ، فإن السُّنة كانت قد أُميتت .
المحدث الفاصل ٨٣١
قال البخاري في صحيحه :
باب غسل الأعقاب ( وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم إذا توضأ )
باب غسل الأعقاب ( وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم إذا توضأ )
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
فإنما بعثتم مُيسرين ولم تُبعثوا معسرين .
صحيح البخاري ٢٢٠
فإنما بعثتم مُيسرين ولم تُبعثوا معسرين .
صحيح البخاري ٢٢٠
قال الشيخ حمود التويجري في الرد القويم ٣٦١ :
ولرشيد رضا وشيخه محمد عبده نصيب وافر من الطعن في الأحاديث الصحيحة .
ولرشيد رضا وشيخه محمد عبده نصيب وافر من الطعن في الأحاديث الصحيحة .
أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب قال أنبأنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ قال أخبرني محمّد بن خالد المطوعي قال نبأنا مسبّح بن سعيد قال :
كان محمّد بن إسماعيل البخاريّ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية ، وكذلك إلى أن يختم القرآن. وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال ، وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة وكون ختمه عند الإفطار كل ليلة ، ويقول : عند كل ختم دعوة مستجابة
كان محمّد بن إسماعيل البخاريّ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية ، وكذلك إلى أن يختم القرآن. وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال ، وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة وكون ختمه عند الإفطار كل ليلة ، ويقول : عند كل ختم دعوة مستجابة
حكت أم المؤمنين رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ، قالت :
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فأعرض بوجهه .
قالت أم المؤمنين : فأخذتها فجذبتها فأخبرتها بما يريد .
صحيح البخاري ٣١٥
تأمل في حيائه عليه الصلاة والسلام حتى في إفتائه
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فأعرض بوجهه .
قالت أم المؤمنين : فأخذتها فجذبتها فأخبرتها بما يريد .
صحيح البخاري ٣١٥
تأمل في حيائه عليه الصلاة والسلام حتى في إفتائه
روى البخاري حديثا فيه أبو عوانة الوضاح بن عبدالله، قال :
٣٣٣- حدثنا الحسن بن مدرك ، قال : حديثا يحيى بن حماد ، قال : أخبرنا أبو عوانة اسمه : الوضّاح (( من كتابه )) ... .اھ
استغربت ذكر الكتاب ولما رجعت لكتب السير وجدت : ثقة متقن ((لكتابه)) .
٣٣٣- حدثنا الحسن بن مدرك ، قال : حديثا يحيى بن حماد ، قال : أخبرنا أبو عوانة اسمه : الوضّاح (( من كتابه )) ... .اھ
استغربت ذكر الكتاب ولما رجعت لكتب السير وجدت : ثقة متقن ((لكتابه)) .
قال أنس رضي الله عنه :
.... فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا ، فقال : من كان عنده شيء فليجئ به .
وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر ورجل يجيء بالسمن ، - قال : وأحسبه قد ذكر السويق - ، قال : فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صحيح البخاري ٣٧١
فيه المشاركة بطعام الوليمة !
.... فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا ، فقال : من كان عنده شيء فليجئ به .
وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر ورجل يجيء بالسمن ، - قال : وأحسبه قد ذكر السويق - ، قال : فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صحيح البخاري ٣٧١
فيه المشاركة بطعام الوليمة !
النقل السابق ذكرني بشخص جمع أخطاء الثقات عشان يرد على الالباني في مسألة معينة
عسى ربي ينصفه
عسى ربي ينصفه
فوائد علمية (نواف)
النقل السابق ذكرني بشخص جمع أخطاء الثقات عشان يرد على الالباني في مسألة معينة عسى ربي ينصفه
طبعا صاحب الرد معه الحق ولكن طريقته خاطئة
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى .
رواه البخاري ٦٥١
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى .
رواه البخاري ٦٥١
قال نافع :
أذن ابن عمر في ليلة باردة ، ثم قال : صلوا في رحالكم .
صحيح البخاري ٦٣٢
أذن ابن عمر في ليلة باردة ، ثم قال : صلوا في رحالكم .
صحيح البخاري ٦٣٢