قال أشعث بن سوّار :

كان محمد بن سيرين لا يقول برأيه ؛ إلا شيئا سمعه .

سنن الدارمي ١\٩٥

وما أرسلناك إلا .. رحمة للعالمين

قال ابن القيم في الطرق الحكمية ٣٢٣ :

لكن أبو محمد -ابن حزم- وأصحابه سدوا على نفوسهم باب اعتبار المعاني والحِكَم التي علق بها الشارع الحُكم ففاتهم بذلك حظ عظيم من العلم .اھ

قال ابن تيمية عن الصحابة :

وإذا تنازعوا فالحق لا يخرج عنهم .

مجموع الفتاوى ١٣\٢٤

من الكتب التي سيقضي قارئها معها وقتا ماتعا جدا

هذا وصف المحقق لما يحتويه الكتاب

قال ابن عبدالبر في التمهيد ١\٢ :

وأجمع أهل العلم من أهل الفقه والأثر في جميع الأمصار فيما علمت على قبول خبر الواحد العدل ، وإجاب العمل به إذا ثبت ولم ينسخه غيره من أثر أو إجماع .اھ

قال البخاري رحمه الله في صحيحه :

سورة «إنا أنزلناه» يقال المطلع هو الطلوع ، والمَطلِعُ : الموضع الذي يُطلَع منه ، {أنزلناه} الهاء كناية على القرآن ، {إنا أنزلناه} خرج مخرج الجميع والمنزِل هو الله ، والعرب تؤكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون أثبت وأوكد .اھ

قال تعالى { وعاشروهن بالمعروف }

 قال ابن كثير في تفسيره : أي طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله، كما قال تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. انتهى.

قال الرامهرمزي في المحدث الفاصل ٧٠٦ :

حدثنا عبدان ، حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال لأبي هريرة :

أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه .

قال سفيان الثوري :

ما شيء أخوف عندي من الحديث ، ولا شيء أفضل منه لمن أراد به ما عند الله .

المحدث الفاصل ٢٣

قال الرامهرمزي في المحدث الفاصل ١٩٠ :

قال أيوب بن المتوكل ، سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول :

كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمته ؛ سأله وتعلم منه ، وإذا لقي من هو دونه في العلم ؛ علمه وتواضع له ، وإذا لقي من هو مثله في العلم ؛ ذاكره ودارسه .اھ

قيل لسفيان الثوري : ما لك لم ترحل إلى الزهري ؟!
قال :لم تكن عندي دراهم ، ولكن قد كفانا معمر الزهري ، وكفانا ابن جريج عطاء .اھ

المحدث الفاصل ١٢٤

يعني أن معمرا كان جامعا لأحاديث الزهري
وابن جريج كان جامعا لأحاديث عطاء

فلم نحتج للرحلة إلى الزهري ولا إلى ابن جريج

قال الحسن للعلاء بن الشخّير : حدثنا ياعلاء .
قال : إنا لم نبلغ ذاك يا أبا سعيد !.
قال الحسن : فأيُّنا بلغ ذاك ؟! والله لولا ما اعتقده(١) الله تعالى على العلماء لم ننطق ؛ ودّ الشيطان لو يُمَكّنونه من هذا .

المحدث الفاصل ٢٥٩

(١) اعتقده الله : بمعنى عقده أو افترضه