قال مسلم في صحيحه :

حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال :

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا.
قال : قد نظرت إليها ، قال : على كم تزوجتها ؟ ، قال : على أربع أواق !
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على أربع أواق ؟! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل !.

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ، قال :

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور ، فلما بلغ هذه الآية { أم خُلِقوا من غير شيء أم هم الخالقون } كاد قلبي أن يطير .

رواه البخاري ٤٨٥٤

قال سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَضْرِبوا إماءَ اللهِ". 

فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئِرَت النساء على أزواجهن. 

فرخص في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أطافَ بآل محمد نِسَاءٌ كثير يَشْكُونَ أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . 

أخرج ابن ماجه في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت :

ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له، ولا امرأة، ولا ضرب بيده شيئاً.. 

‏قال عبدالله بن أحمد بن حنبل
رأيت أبي بموته ينظر
قلت
يا أبت إلى أي شيء تنظر؟
قال:هذا ملك الموت قائم يقول
إني بكل سخي رفيق

طبقات الحنابلة١٥/٢

قال ابن أبي الدنيا في إصلاح المال :


٥٠٤ - حدثني محمد بن إدريس، قال: سمعت ابن المصفى، قال: قال بعض العقلاء: «إن الرجل ليجفوني، فإذا ذكرت استغنائي عنه؛ وجدت لجفائه بردًا على كبدي».

‏قال ابن رجب رحمه الله :

وإذا كان الإنسان تسوؤه سيئته ويعمل لأجلها عملاً صالحاً؛ كان ذلك دليلاً على إيمانه .

[ فتح الباري ٢٨/٣ ]

*اتفاق عجيب*

قال فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:

ﻭﻫﻨﺎ ﺧﺒﺮ اﺗﻔﺎﻕ ﻋﺠﻴﺐ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ، ﻭﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ " اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻷﺣﻤﺪ " ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺰﺭﻛﻠﻲ ﻓﻲ: " اﻷﻋﻼﻡ " ﻗﺎﻝ:

" ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ، ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻼﻝ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ- ﻏﻼﻡ اﻟﺨﻼﻝ- ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻣﻮﺗﻪ ﺣَﺪَّﺙ ﻋُﻮَّاﺩَﻩُ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ:

ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ، ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ " اﻧﺘﻬﻰ

المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد (2/672)

قال الذهبي: قال ابن الفراء:

توفي غلام الخلال وله ثمان وسبعون سنة، في سن شيخه الخلال، وسن شيخ شيخه أبي بكر المروذي، وسن شيخ المروذي الإمام أحمد.

سير أعلام النبلاء (16/143)

رحمهم الله تعالى

منقول*

قال ابن رجب رحمه الله في شرح علل الترمذي (١\٤٠٩) :

ونجد كثيرا ممن ينتسب إلى الحديث لا يعتني بالأصول الصحاح كالكتب الستة ونحوها ، ويعتني بالأجزاء الغريبة وبمثل مسند البزار ومعاجم الطبراني أو أفراد الدارقطني ، وهي مجمع الغرائب والمناكير .اھ

‏أخذ إسحاق بن راهويه گ"التاريخ الكبير للبخاري"
فأدخله على عبدالله بن طاهر
فقال: أيها الأمير، ألا أريك سحراً؟
فتعجب منه!

🔖تهذيب الكمال| للمزي

قال ابن أبي شيبة في المصنف :

٢٢٢٢٩- حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن القاسم ، عن مسروق : أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرا .

قال عبدالله في مسائله :

١٥٨٣- كنت أسمع أبي كثيرا يُسأل عن المسائل فيقول : لا أدري .
وذلك إذا كانت مسألة فيها اختلاف ، وكثيرا مما كان يقول سل غيري .
فإن قيل له : من نسأل ؟ ، يقول : سلوا العلماء .
ولا يكاد يسمي رجلا بعينه .اھ

قال البخاري في صحيحه :

باب إذا ادعت المرأة ابنا 

6387 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب قال حدثنا أبو الزنادعن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت لصاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام فأخبرتاه فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى قال أبو هريرة والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ وما كنا نقول إلا المدية

عن مجاهد {واجعلنا للمتقين إماما} قال:

نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدي بنا من بعدنا .

كتاب العلم لزهير بن حرب ص12

كَانَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- إذَا دُعِيَ أَكَلَ مَا يَكْسِر نَهْمَتَهُ قَبْلَ ذَهَابِهِ وَلَعَلَّهُ تَبِعَ فِي ذَلِكَ مَنْ مَضَى مَنْ السَّلَفِ.
وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَبْد الْبَرّ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ إذَا دُعِيَ إلَى طَعَام أَكْل شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ وَيَقُولُ قَبِيحٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يُظْهِرَ نَهْمَتَهُ فِي طَعَامِ غَيْرِهِ.

[ الآداب الشرعية (٣/٢٠٨) ]

قال #شيخ_الإسلام :


الشيطان وسواس خناس ، إذا ذكر العبدُ ربه خنس


فإذا غفل عن ذكره وسوس..


فلهذا كان ترك ذكر الله عزوجل سبباً ومبدأً لنزول الاعتقاد الباطل والإرادة الفاسدة في القلب..


[ الانتصار لأهل الأثر ص 52 ]

قال البخاري في صحيحه :

مسألة: باب من قال لا يقطع الصلاة شيء 

492 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة : الكلب والحمار والمرأة .

فقالت : شبهتمونا بالحمر والكلاب !
والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه .

ردت أم المؤمنين رضي الله عنها على ما رووا لها بما رأته بنفسها من النبي صلى الله عليه وسلم ولم ترد بطريقة عقلية فقط !

نواف الشمري:
وقال رافع بن خديج رضي الله عنه :

نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان نافعا لنا ، وطواعية -يعني طاعة- الله ورسوله أنفع لنا .

رواه مسلم ١٤٥٨

هذا أثر رائع في التسليم لأمر الله ورسوله

قال ابن المنذر في الأوسط ( ٥\٩٢ ):

وكان أحمد بن حنبل وإسحاق يقولان : لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود .
قال أحمد : وفي قلبي من الحمار والمرأة شيء .اھ