قال ابن عبد الهادي :

وَرِوَايَةُ بَقِيَّةَ عَنْ بَحِيرٍ صَحِيحَةٌ، سَوَاءٌ صَرَّحَ بِالْتَّحْدِيثِ أَمْ لا .اھ

في تعليقه على جزء من علل ابن أبي حاتم ١٥٨

قال عبدالله بن أحمد : سمعت أبي يقول :

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم "الغسل من غسل الميت" وليس يثبت ، ولا يتوضأ من حمل الجنازة ليس يثبت ، ولا يغتسل من الحجامة ليس يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .اھ

{ الذين جعلوا القرآن عضين }

http://nwwaaf.blogspot.com/2017/02/blog-post.html

الحلقة السادسة من الرد على السبكي

#تدبر

قال تعالى { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) }

قال في طبقات الحنابلة 1/125 أنبأنا علي عن ابن بطة قال: حدثني أبو بكر الآجري قال: سمعت ابن أبي الطيب يقول حدثني جعفر الصائغ أنه كان في جوار أحمد بن حنبل رجل وكان ممن يمارس المعاصي والقاذورات فجاء يوما إلى مجلس أحمد بن حنبل فسلم عليه فكأن أحمد لم يرده عليه مردا تاما وانقبض عنه فقال: له يا أبا عبد الله لم تنقبض عني فإني قد انتقلت: عما كنت تعهد مني برؤيا رأيتها قال: وأي شيء رأيت تقدم قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم كأنه على علو من الأرض وناس كثير أسفل منه جلوس قال: فيقوم رجل إليه فيقول ادع لي فيدعو له حتى لم يبق من القوم غيري قال: فأردت أن أقوم فاستحييت من قبيح ما كنت عليه قال: فقال: لي يا فلان لم لا تقوم إلي تسألني أدعو لك قال: قلت: يا رسول الله يقطعني الحياء لقبح ما أنا عليه فقال: إن كان الحياء فقم فسلني أدعو لك فإنك لا تسب أحدا من أصحابي قال: فقمت فدعا لي قال: فانتبهت وقد بغض الله إلي ما كنت عليه قال: فقال: لنا أبو عبد الله يا جعفر يا فلان حدثوا بهذا واحفظوه فإنه ينتفع به.

قال الإمام سفيان الثوري :


ما أعلم اليوم شيئاً أفضل من طلب العلم .


فقيل له : إنه ليس لهم فيه نية ؟


فقال : طلبهم له نية


[ مسند ابن الجعد 1914 ]


** ( قال حبيب بن ثابت :

طلبت الحديث وليست لي فيه نية ، ثم كانت بعد


[ الجعديات ٥٤٦ ]


قال الحافظ معمر بن راشد ( من أتباع التابعين )

كان يقال : إن الرجل ليتعلم العلم لغير الله عزوجل

فيأبى الله عزوجل عليه حتى يكون لله عزوجل


[ المعرفة والتاريخ ليعقوب 2 / 820 ]

مراده والله أعلم أنه مع كثرة طلبه للعلم ومرور الزواجر والنواهي مع حياة القلب يُصلح الله النية بفضله ورحمته )**

#سفيان_الثوري

#العلم

#تدبر

قال تعالى { ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم (هدى ورحمة لقوم يؤمنون) }

قال الإمام أحمد:

تزوجت أم صالح، فأقامت معي ثلاثين سنة،فما اختلفت أنا وهي في كلمة واحدة.

المناقب لابن الجوزي ٤٠٣

قال مسلم في صحيحه :

حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال :

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا.
قال : قد نظرت إليها ، قال : على كم تزوجتها ؟ ، قال : على أربع أواق !
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على أربع أواق ؟! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل !.

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ، قال :

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور ، فلما بلغ هذه الآية { أم خُلِقوا من غير شيء أم هم الخالقون } كاد قلبي أن يطير .

رواه البخاري ٤٨٥٤

قال سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَضْرِبوا إماءَ اللهِ". 

فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئِرَت النساء على أزواجهن. 

فرخص في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أطافَ بآل محمد نِسَاءٌ كثير يَشْكُونَ أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . 

أخرج ابن ماجه في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت :

ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له، ولا امرأة، ولا ضرب بيده شيئاً.. 

‏قال عبدالله بن أحمد بن حنبل
رأيت أبي بموته ينظر
قلت
يا أبت إلى أي شيء تنظر؟
قال:هذا ملك الموت قائم يقول
إني بكل سخي رفيق

طبقات الحنابلة١٥/٢

قال ابن أبي الدنيا في إصلاح المال :


٥٠٤ - حدثني محمد بن إدريس، قال: سمعت ابن المصفى، قال: قال بعض العقلاء: «إن الرجل ليجفوني، فإذا ذكرت استغنائي عنه؛ وجدت لجفائه بردًا على كبدي».

‏قال ابن رجب رحمه الله :

وإذا كان الإنسان تسوؤه سيئته ويعمل لأجلها عملاً صالحاً؛ كان ذلك دليلاً على إيمانه .

[ فتح الباري ٢٨/٣ ]

*اتفاق عجيب*

قال فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:

ﻭﻫﻨﺎ ﺧﺒﺮ اﺗﻔﺎﻕ ﻋﺠﻴﺐ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ، ﻭﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ " اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻷﺣﻤﺪ " ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺰﺭﻛﻠﻲ ﻓﻲ: " اﻷﻋﻼﻡ " ﻗﺎﻝ:

" ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ، ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻼﻝ، ﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ،

ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ- ﻏﻼﻡ اﻟﺨﻼﻝ- ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻣﻮﺗﻪ ﺣَﺪَّﺙ ﻋُﻮَّاﺩَﻩُ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ:

ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺵ 78 ﺳﻨﺔ، ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ " اﻧﺘﻬﻰ

المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد (2/672)

قال الذهبي: قال ابن الفراء:

توفي غلام الخلال وله ثمان وسبعون سنة، في سن شيخه الخلال، وسن شيخ شيخه أبي بكر المروذي، وسن شيخ المروذي الإمام أحمد.

سير أعلام النبلاء (16/143)

رحمهم الله تعالى

منقول*

قال ابن رجب رحمه الله في شرح علل الترمذي (١\٤٠٩) :

ونجد كثيرا ممن ينتسب إلى الحديث لا يعتني بالأصول الصحاح كالكتب الستة ونحوها ، ويعتني بالأجزاء الغريبة وبمثل مسند البزار ومعاجم الطبراني أو أفراد الدارقطني ، وهي مجمع الغرائب والمناكير .اھ

‏أخذ إسحاق بن راهويه گ"التاريخ الكبير للبخاري"
فأدخله على عبدالله بن طاهر
فقال: أيها الأمير، ألا أريك سحراً؟
فتعجب منه!

🔖تهذيب الكمال| للمزي

قال ابن أبي شيبة في المصنف :

٢٢٢٢٩- حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن القاسم ، عن مسروق : أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرا .

قال عبدالله في مسائله :

١٥٨٣- كنت أسمع أبي كثيرا يُسأل عن المسائل فيقول : لا أدري .
وذلك إذا كانت مسألة فيها اختلاف ، وكثيرا مما كان يقول سل غيري .
فإن قيل له : من نسأل ؟ ، يقول : سلوا العلماء .
ولا يكاد يسمي رجلا بعينه .اھ