جزء من رسالة ابن تيمية إلى سرجوان النصراني ملك قبرص في زمانه وهو يتكلم عن خيانة النصارى للمسلمين ، ويحذره من مقابلة المسلمين لأفعالهم وكأنه يقول الجزاء من جنس العمل :

ثم إن كثيرا منهم إنما أخذوا غدرا، والغدر حرام في جميع الملل والشرائع والسياسات. فكيف تستحلون أن تستولوا على من أخذ غدرا؟ أفتؤمنون مع هذا أن يقابلكم المسلمون ببعض هذا ؟ وتكونون مغدورين؛ والله ناصرهم ومعينهم، لاسيما في هذه الأوقات، والأمة قد امتدت للجهاد، واستعدت للجلاد ورغب الصالحون وأولياء الرحمن في طاعته، وقد تولى الثغور الساحلية أمراء ذوو بأس شديد، وقد ظهر بعض أثرهم، وهم في ازدياد.


"ثم عند المسلمون من الرجال الفداوية، الذين يغتالون الملوك في فرشها، وعلى أفراشها: من قد بلغ الملك خبرهم قديما وحديثا، وفيهم الصالحون، الذين لا يرد الله دعواتهم، ولا يخيب طلباتهم، الذين يغضب الرب لغضبهم، ويرضى لرضاهم".

قال العقيلي في الضعفاء ( ٥\٦٨ ) :

حدثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني سوار بن عبدالله ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، قال :

مررت بغيلان فإذا هو مصلوب بباب الشام .اھ

غيلان الدمشقي كان قدريّا خبيثا

تفسير الطبري ( ٩\٢٨١ )

‏سئل الإمام أحمد :

ما معنى وضع اليمين على الشمال في الصلاة ؟ ، فقال : ذُلٌ ؛ بين يدي عزِّ .

هداية الأريب الأمجد 62

قال ابن تيمية :

بل الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع .

اقتضاء الصراط

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة : قلت لأبي : إنّ ههنا من يقول إنّ الله لا يتكلم بصوت ؟ فقال : يا بني ، هؤلاء جهمية كفار ، إنما يدورون على التعطيل .

مجموع فتاوى ابن تيمية ١٢\٣٦٨

#تدبر

قال تعالى { أو تأتيهم الساعة ((بغتة)) وهم لا يشعرون }

قال ابن كثير في البداية والنهاية ( ١\١٢ ) :

وقد جاء في بعض الآثار أن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش وهو تسبيحه وتعظيمه ؛ وما ذاك إلا لقربهم منه .اھ

‏أحاديث لا تثبت :

"من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي"

قال العقيلي : يروى بغير هذا الإسناد من طريق أيضا فيها لين .اھ

#فوائد حديثية

‏حديث "زُر غِبًّا تزدد حبّا"

قال العقيلي : الأحاديث في هذا الباب فيها لين .اھ

أي ضعيفة

#فوائد_حديثية

قال ابن حبان في صحيحه
620 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا عن إبراهيم بن سويد النخعي حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان
عن عطاء قال دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد بن عمير قد آن لك أن تزورنا فقال أقول يا أمه كما قال الأول زر غبا تزدد حبا قال فقالت دعونا من رطانتكم هذه قال بن عمير أخبرينا بأعجب شيء رأيته ...الخبر

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
( فأما الأئمة وفقهاء أهل الحديث فإنهم يتبعون الحديث الصحيح حيث كان، إذا كان معمولاً به عند الصحابة ومن بعدهم، أو عند طائفة منهم، فأما ما اتفق السلف على تركه فلا يجوز العمل به لأنهم ما تركوه إلا على علم أنه لا يعمل به ).
[ فضل علم السلف على الخلف ص31].

قال العقيلي في الضعفاء ( ٥\٤٤ ) :

حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، قال :

لو أن الفضل بن عيسى الرقاشي وُلد أخرس لكان خيرا له .اھ

لأنه كان يرى القدر

قال ابن رجب رحمه الله :

فمن عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف والإعانة في حال شدته .

جامع العلوم والحكم

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

وأما [ المصافحة ] عقيب الصلاة ، فبدعة

لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولم يستحبها أحد من العلماء

[ جامع المسائل ٧ / ٤٠٢ ]


#شيخ_الإسلام

#ترك_البدع

‏مليون حالة إجهاض سنويا في أميركا
58 مليون في 5 عقود
ما يقارب سكان دولتين بحجم السعودية

السبب الرئيس للإجهاض :
حمل المراهقات !
وتخلي الشريك عنهن !

الله لا يبلانا

هذه هي الحياة التي يريدها الليبراليون

الله يقطعهم

يقول ابن القيم في " إعلام الموقعين ص 140 ":
" وَقَدْ صَرَّحَ مَالِكٌ بِأَنَّ مَنْ تَرَكَ قَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ يُسْتَتَابُ ، فَكَيْفَ بِمَنْ تَرَكَ قَوْلَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِقَوْلِ مَنْ هُوَ دُونَ إبْرَاهِيمَ أَوْ مِثْلِهِ ؟ ،
وَقَالَ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ : قُلْت لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إنَّ عِنْدَنَا قَوْمًا وَضَعُوا كُتُبًا يَقُولُ أَحَدُهُمْ : ثنا فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِكَذَا وَكَذَا وَفُلَانٌ عَنْ إبْرَاهِيمَ بِكَذَا ، وَيَأْخُذُ بِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ .
قَالَ مَالِكٌ : وَصَحَّ عِنْدَهُمْ قَوْلُ عُمَرَ ؟ قُلْت : إنَّمَا هِيَ رِوَايَةٌ كَمَا صَحَّ عِنْدَهُمْ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ مَالِكٌ : هَؤُلَاءِ يُسْتَتَابُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". اهـ