‏قال كعب الأحبار
يوشك أن تروا جهال الناس يتباهون بالعلم، ويتغايرون عليه، كما يتغاير النساء على الرجال، فذلك حظهم من العلم.

الحلية ٢٥٠/٢

فوائد حديثية:
قال أبو داود في سننه:
5081 - حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي، حدثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي، وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين، قال: حدثنا مدرك بن سعد، قال: يزيد شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: «من قال إذا أصبح وإذا أمسى، حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمه صادقًا كان بها أو كاذبًا».

أبو إسماعيل الهروي صاحب ذم الكلام له مؤلف آخر اسمه «تكفير الجهمية»

قال عن قصة غيلان الدمشقي : قد تقصيتها في كتاب «تكفير الجهمية» .اھ

وقال ص٦٠٨ : فقد شحنت كتاب «تكفير الجهمية» من مقالات علماء الإسلام فيهم ودأب الخلفاء فيهم ، ودقّ عامة أهل السنة عليهم ، وإجماع المسلمين على إخراجهم من الملة .اھ

‏عن سعيد بن جبير قال:قال لي ابن عباس-رضي الله عنهما-:هل تزوجت؟قلت:لا. قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء. رواه البخاري (باب كثرة النساء)

قال مسلم في صحيحه :

حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال :

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا.
قال : قد نظرت إليها ، قال : على كم تزوجتها ؟ ، قال : على أربع أواق !
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على أربع أواق ؟! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل !.

قال الدوري في تاريخه :

٣٠٤٣- حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وكيع ، عن عمر بن ذر ، قال : قرأت كتاب سعيد بن جبير إلى أبي : اعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة .

قال ابن أبي شيبة في المصنف :

١٧٥٦٤ - حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي

أنه كره أن يَسِفَّ الرجل النظر إلى أخته أو ابنته .

يسف ، بمعنى : يدقق

قال العقيلي في الضعفاء ( ٤\٤٨٦ ) :

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ضرب المملوكين أحاديث من وجوه تثبت بألفاظ مختلفة .

#فوائد_حديثية

‏تنبيه :

من الغلط أن تأتي إلى طالب علم لتناقشه في مسائل قد قتلها بحثا ، وتريد أن تصده عن النتائج التي بلغها بـ :

((بس الشيخ فلان قال كذا))

‏من عجائب المتعصبة :

لما يناقشك مدافعا عن شيوخ طريقته وأثناء النقاش تدرك أنه لا يعرف أصلا أقوالهم في المسألة التي يناقش فيها ~_~

‏دعوتي طلاب العلم للقراءة والبحث لا أقصد فيها فقط السلفيين !

بل حتى أتباع الطرق !

حتى تكون بيني وبينهم أرضية صحيحة ننطلق منها في المباحثات

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

ومن علامات تعظيم الأمر والنهي :

أن لا يحمل الأمر على عِلةٍ تُضعِفُ الانقياد والتسليم لأمر الله عزوجل

بل يسلم لأمر الله تعالى وحُكمه , ممتثلاً ما أمر به , سواء ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه أو لم تظهر

فإن ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه حمله ذلك على مزيد من الانقياد بالبذل والتسليم لأمر الله تعالى


[ الوابل الصيب ص 31 ]

عن ابن عون،عن محمد بن سيرين :

أنه لما ركبه الدَّيْن اغْتَمّ لذلك فقال :

إني لأعرِف هذا الغمّ بذنب أصبْتُه

منذأربعين سنة

(أبو نعيم في الحلية٢/٢٧٠)

لا يصح في مسح الجوربين والنعلين حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما صح عنه المسح على الخفّين ، وصح مسح الجوربين والنعلين عن الصحابة رضي الله عنهم

الجورب : مصنوع من قماش
الخُف : مصنوع من جلد


قال العقيلي في الضعفاء (٤\٥٠٤) :

والأسانيد في الجوربين والنعلين فيها لين .اھ

فوائد حديثية
قناة تعنى بنشر فوائد في علم الحديث
https://telegram.me/hadithiah

قال ابن تيمية في جامع المسائل :

إنما ظهرت البدع والفتن لما خفيت آثار الصحابة فإنهم خير قرون هذه الأمة وأفضلها، رضي الله عنهم وأرضاهم . ا.هــ

قال ابن أبي شيبة في مصنفه :

١٤١٤٨ - عن أبي أسامة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال :

الحجر الأسود من حجارة الجنة .