وقال (7/209) : وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِ " الْأُمِّ " فِي (بَابِ النِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ: يُحْتَجُّ بِأَنْ لَا تُجْزِئَ صَلَاةٌ إلَّا بِنِيَّةِ بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " {إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ} " ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ الْإِجْمَاعُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَنْ أَدْرَكْنَاهُمْ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَّةٌ لَا يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاثِ إلَّا بِالْآخَرِ.

قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ( ٧\٣٥١ ) عن البخاري :

فإن كتاب الإيمان الذي افتتح به الصحيح قرر مذهب أهل السنة والجماعة وضمّنه الرد على المرجئة ، فإنه كان من القائمين بنصر السنة والجماعة مذهب الصحابة والتابعين لهم بإحسان .اھ

قال ابن تيمية

فمعرفة العربية التي خوطبنا بها مما يعين على أن نفقه مراد الله ورسوله بكلامه وكذلك معرفة دلالة الألفاظ على المعاني

مج م٧ص١١٦

قال الخلال في السنة ١٧٦٠ - أخبرني محمد بن أبي هارون ، أن إسحاق بن إبراهيم حدثهم أنه :

حضر العيد مع أبي عبدالله -الإمام أحمد- قال : فإذا بقاصٍّ يقول : على ابن أبي دؤاد لعنة الله ، وحشا الله قبر ابن أبي دؤاد ألف عمود من نار .. وجعل يلعن ، فقال أبو عبدالله : ما أنفعهم للعامة .

قال في أخبار القضاة :

حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام ، عن محمد ، قال : كان شريح يقول : يعجبني جيد المتاع ، ولكن أراه يأخذ ثمنا !.

قال في أخبار القضاة :

حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال : حدثنا شاذان ، عن شريك ، عن ليث عن مجاهد ، قال : كان شريح إذا أهدي إليه شيء لم يرد الطبق إلا وعليه شيء .

‏قال كعب الأحبار
يوشك أن تروا جهال الناس يتباهون بالعلم، ويتغايرون عليه، كما يتغاير النساء على الرجال، فذلك حظهم من العلم.

الحلية ٢٥٠/٢

فوائد حديثية:
قال أبو داود في سننه:
5081 - حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي، حدثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي، وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين، قال: حدثنا مدرك بن سعد، قال: يزيد شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: «من قال إذا أصبح وإذا أمسى، حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمه صادقًا كان بها أو كاذبًا».

أبو إسماعيل الهروي صاحب ذم الكلام له مؤلف آخر اسمه «تكفير الجهمية»

قال عن قصة غيلان الدمشقي : قد تقصيتها في كتاب «تكفير الجهمية» .اھ

وقال ص٦٠٨ : فقد شحنت كتاب «تكفير الجهمية» من مقالات علماء الإسلام فيهم ودأب الخلفاء فيهم ، ودقّ عامة أهل السنة عليهم ، وإجماع المسلمين على إخراجهم من الملة .اھ

‏عن سعيد بن جبير قال:قال لي ابن عباس-رضي الله عنهما-:هل تزوجت؟قلت:لا. قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء. رواه البخاري (باب كثرة النساء)

قال مسلم في صحيحه :

حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال :

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا.
قال : قد نظرت إليها ، قال : على كم تزوجتها ؟ ، قال : على أربع أواق !
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : على أربع أواق ؟! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل !.

قال الدوري في تاريخه :

٣٠٤٣- حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وكيع ، عن عمر بن ذر ، قال : قرأت كتاب سعيد بن جبير إلى أبي : اعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة .

قال ابن أبي شيبة في المصنف :

١٧٥٦٤ - حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي

أنه كره أن يَسِفَّ الرجل النظر إلى أخته أو ابنته .

يسف ، بمعنى : يدقق

قال العقيلي في الضعفاء ( ٤\٤٨٦ ) :

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ضرب المملوكين أحاديث من وجوه تثبت بألفاظ مختلفة .

#فوائد_حديثية

‏تنبيه :

من الغلط أن تأتي إلى طالب علم لتناقشه في مسائل قد قتلها بحثا ، وتريد أن تصده عن النتائج التي بلغها بـ :

((بس الشيخ فلان قال كذا))

‏من عجائب المتعصبة :

لما يناقشك مدافعا عن شيوخ طريقته وأثناء النقاش تدرك أنه لا يعرف أصلا أقوالهم في المسألة التي يناقش فيها ~_~